Temple of Jupiter: lịch sử, mô tả và ảnh

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:36

Trong số rất nhiều vị thần của người La Mã, Jupiter, con trai của Saturn, là vị thần tối cao liên quan đến sấm, chớp và bão. Những cư dân đầu tiên của Rome tin rằng họ đang được các linh hồn của tổ tiên theo dõi, và họ đã thêm vào những linh hồn này bộ ba vị thần: Mars, thần chiến tranh; Quirinus, Romulus được phong thần, người trông coi cư dân của Rome; Jupiter, vị thần tối cao. Vào thời điểm nền Cộng hòa trỗi dậy, Jupiter đã được tôn kính là vị thần vĩ đại nhất trong số các vị thần, nhưng phần còn lại của bộ ba cũ đã bị thay thế bởi Juno (em gái và vợ của ông) và Minerva (con gái của ông). Danh hiệu quan trọng nhất của Jupiter là "Jupiter Optimus Maximus" có nghĩa là "Người tốt nhất và vĩ đại nhất" và cho thấy vai trò của ông là cha của các vị thần.

Đền trên đồi

Giống như người Etruscans và người Hy Lạp trước họ, người La Mã được biết đến với việc xây dựng những ngôi đền hoành tráng ở những nơi dễ nhìn thấy. Đền thờ Thần Jupiter Optimus Maximus, nằm trên Đồi Capitoline ở trung tâm của La Mã cổ đại, đã phản ánh rất rõ truyền thống này (ngày nay nó có một quảng trường do nghệ sĩ thời Phục hưng Michelangelo thiết kế). Thật không may, bỏ bê, tái sử dụng đá để xây dựng mới vàViệc làm lại địa điểm có nghĩa là còn lại rất ít phần của Đền thờ Thần Mộc để khám phá. Tuy nhiên, ảnh hưởng của nó có thể được nhìn thấy trong nhiều ngôi đền La Mã đã bắt chước nó, khiến nó có lẽ là quan trọng nhất về mặt ảnh hưởng văn hóa và thiết kế của nó.

Trạng thái hiện tại và hình dáng ban đầu

Phần còn lại của ngôi đền bao gồm các phần của nền tufa (một loại đá tro núi lửa) và một khối đế, cũng như một số yếu tố kiến trúc bằng đá cẩm thạch và đất nung. Hầu hết các tàn tích cấu trúc có thể được nhìn thấy tại chỗ (trong bối cảnh ban đầu của chúng) trong khuôn viên của Palazzo Caffarelli, trong khi các mảnh còn sót lại nằm trong Bảo tàng Capitoline.

Dựa trên những phần được bảo tồn của nền móng cổ, bục của ngôi đền có thể đo được khoảng 50 x 60 m. Tuy nhiên, những phép đo này có phần suy đoán. Hiện tại, có thể giả định rằng ngôi đền khá giống với sơ đồ của những ngôi đền của thời Etruscans cổ đại muộn, chẳng hạn như Đền Minerva ở Veii (còn gọi là đền Portonaccio) - một bục cao (nền tảng) với một cầu thang phía trước duy nhất dẫn đến một hành lang sâu (hiên), bao gồm ba cột, với sự sắp xếp hình lục giác (sáu cột ngang). Một trong những đặc điểm nổi bật của Đền thờ Thần Jupiter Optimus Maximus là không gian bên trong ba mặt (ba mặt), với ba hầm (phòng) liền kề dành cho ba vị thần chính được tôn kính trong ngôi đền này (Jupiter, Juno và Minerva).

Giai đoạn đầu tiên của ngôi đền bao gồm các phần tử đất nung, bao gồmacroteria (tác phẩm điêu khắc trên mái nhà) và một bức tượng lớn bằng đất nung của thần Jupiter đang lái một chiếc quadriga (cỗ xe bốn ngựa). Bên trong ngôi đền là một mô tả khác của sao Mộc, một bức tượng thờ được cho là của nhà điêu khắc cổ đại nổi tiếng Vulka của Veii. Bức tượng này được sơn màu đỏ và lấy cảm hứng từ truyền thống vẽ khuôn mặt của các vị tướng La Mã trong các chiến thắng được chính thức công nhận.

Trái ngược với đất nung khiêm tốn (đất sét nung) được sử dụng để trang trí các phiên bản đầu tiên của ngôi đền, một số nguồn tin La Mã lưu ý rằng những công trình tái tạo sau này được thực hiện trong thời kỳ La Mã chứa nhiều vật liệu xa hoa hơn. Các tác giả cổ đại bao gồm Plutarch, Suetonius và Ammianus đã mô tả ngôi đền là nổi bật về chất lượng và diện mạo, với cấu trúc thượng tầng bằng đá cẩm thạch ngũ sắc, gạch mạ vàng, cửa mạ vàng và điêu khắc phù điêu tinh xảo trên bệ thờ.

Lịch sử

Mặc dù ngôi đền chủ yếu dành cho thần Jupiter, nhưng nó cũng có những nơi để thờ Juno và Minerva. Cùng với nhau, ba vị thần đã thành lập cái gọi là Capitoline Triad, một nhóm thần linh quan trọng đối với quốc giáo La Mã. Sao Mộc, tương đương với thần Zeus của người La Mã, là vị thần quan trọng nhất trong số các vị thần này.

Ngày quan trọng đối với Rome

Ngôi đền được cho là hoàn thành vào khoảng năm 509 trước Công nguyên. e. - bản thân ngày có ý nghĩa quan trọng vì nó chỉ ra năm ước tính mà trong đó người La Mã lật đổ chế độ quân chủ (là Etruscan vàphi La Mã) và thành lập hệ thống chính quyền cộng hòa. Vì vậy, ngôi đền không chỉ nằm ở một vị trí địa lý nổi bật, mà còn là một sự nhắc nhở thường xuyên về thời điểm người La Mã bảo vệ nền độc lập của họ. Sự gần gũi trong lịch sử của việc thành lập nước Cộng hòa với việc xây dựng Đền thờ thần Jupiter cũng có thể giúp hỗ trợ vai trò trung tâm của nó trong tôn giáo La Mã và thực hành thiết kế kiến trúc.

Bị phá hủy và xây dựng lại

Bản thân Đền Jupiter ở Rome đã bị phá hủy và được xây dựng lại nhiều lần trong thời kỳ Cộng hòa và Đế chế, với một số lần trùng tu trên đường đi. Bị phá hủy lần đầu tiên vào năm 83 trước Công nguyên. e., trong các cuộc nội chiến ở Sulla, ngôi đền đã được thánh hiến và xây dựng lại vào những năm 60 trước Công nguyên. Augustus tuyên bố đã xây dựng lại ngôi đền, rất có thể là một phần trong chương trình xây dựng của ông, bắt đầu từ khi ông lên nắm quyền vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Ngôi đền lại bị phá hủy vào năm 69 CN. e., trong "năm tứ hoàng" đầy giông bão. Mặc dù nó đã được trùng tu bởi hoàng đế Vespasian vào những năm 70 sau Công nguyên. e., nó lại bị thiêu rụi trong một trận hỏa hoạn vào năm 80 sau Công Nguyên. e. Hoàng đế Domitian đã tiến hành tái thiết ngôi đền lớn cuối cùng trong khoảng thời gian từ năm 81 đến năm 96 sau Công nguyên. N. đ.

Sau thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, ngôi đền dường như vẫn giữ được tính toàn vẹn về cấu trúc cho đến khi Hoàng đế Theodosius thanh lý công quỹ để duy trì các ngôi đền ngoại giáo vào năm 392 sau Công nguyên (Cơ đốc giáo trở thành quốc giáo chính thức của Đế chế La Mã). Sau này, ngôi đềntừng chịu sự hủy diệt vào thời kỳ cuối thời cổ đại và thời Trung cổ. Cuối cùng, vào thế kỷ XVI trước Công nguyên, một dinh thự lớn, Palazzo Caffarelli, đã được xây dựng trên địa điểm này.

Công hàm

Đền Capitoline Jupiter ở Rome không chỉ là một công trình tôn giáo bình thường. Từ những giai đoạn đầu tiên của nó, ngôi đền cũng đã được cho là một kho lưu trữ các hiện vật có ý nghĩa nghi lễ, văn hóa và chính trị. Ví dụ, "Sibylline Oracles" (sách chứa lời tiên tri của các Sibyls) được lưu giữ tại nơi này, cũng như một số chiến lợi phẩm quân sự, chẳng hạn như chiếc khiên của tướng Hasdrubal người Carthage. Ngoài ra, ngôi đền còn là điểm kết thúc của các chiến thắng, nơi hội họp của viện nguyên lão, nơi biểu diễn chính trị và tôn giáo chung, kho lưu trữ hồ sơ công cộng và là biểu tượng vật chất cho quyền lực tối cao và ý chí thần thánh của La Mã.

Có lẽ bạn có thể nhìn thấy hình ảnh mô tả đẹp nhất về Đền Capitoline của Sao Mộc trên Mảng lễ tế thần từ mái vòm giờ đã mất của Hoàng đế Marcus Aurelius. Trong bức phù điêu này, Marcus Aurelius được miêu tả là vị tư tế chính dâng lễ cho thần Jupiter giữa một đám đông những người tham dự. Ở hậu cảnh là một ngôi đền có ba cửa, có lẽ là Đền Capitoline Jupiter.

Ảnh hưởng

Mặc dù Đền thờ thần Jupiter Optimus Maximus được xây dựng theo phong cách Etruscan với sự tham gia của các bậc thầy người Etruscan, nhưng nó vẫn là điểm khởi đầu cho sự phát triển của truyền thống xây dựng đền thờ La Mã, vốn thườngđã kết hợp các yếu tố địa phương một cách rộng rãi hơn vào khuôn mẫu La Mã.

Về mặt lịch sử kiến trúc, ý nghĩa lâu dài của Đền Jupiter có thể được công nhận rõ nhất bởi ảnh hưởng của nó đối với việc xây dựng các địa điểm thờ cúng của người La Mã từ hai thế kỷ trước trước Công nguyên đến thế kỷ thứ ba sau Công nguyên. Các ngôi đền hoàng gia trên khắp đế chế, bao gồm Đền Portunus ở Rome, Maisons Carré ở Pháp, và nhiều Capitols (đền thờ thần Jupiter, Juno và Minerva) của các thuộc địa La Mã được thành lập ở Bắc Phi, cho thấy mối liên hệ trực quan rõ ràng với Đền Capitoline. Chúng được thống nhất bởi một mặt tiền chung, một lối vào sâu phía trước và một trang trí điêu khắc phong phú. Tuy nhiên, ảnh hưởng của Temple of Jupiter cũng có thể được nhìn thấy trong cách tiếp cận chung của người La Mã đối với thiết kế kiến trúc - quy mô hoành tráng, khung cảnh đô thị, trang trí lộng lẫy và chiều cao hùng vĩ. Cùng với nhau, những yếu tố này là đặc điểm nổi bật của các ngôi đền La Mã và gợi ý rằng đó là điểm khởi đầu cho những gì sẽ trở thành dấu hiệu kiến trúc được công nhận rộng rãi của sự cai trị của La Mã trên thế giới Địa Trung Hải. Đặc biệt, ngôi đền thờ thần Jupiter gốc Gallo-La Mã nằm trên địa điểm có Nhà thờ Đức Bà hiện nay.

Tòa nhà khác

Sau khi Pompeii thuộc địa, ngôi đền được xây dựng trước đây ở đó đã trở thành Capitol, một ngôi đền dành riêng cho bộ ba đô thị là Jupiter, Juno và Minerva, phù hợp với truyền thống tôn giáo của Rome. Với vị trí thống trị trong Diễn đàn và ngọn núi Vesuvius cao chót vót đằng sau nó, Đền thờ Thần Mộc (Pompeii) làmột mô tả biểu tượng về sự tàn phá của thành phố. Nó đứng trên một bục dài khoảng 17 mét dọc theo mặt tiền, có một loạt các bậc thang chạy dọc theo toàn bộ mặt tiền nhìn ra Diễn đàn. Ở trên cùng của các bậc thang, sáu cột (ban đầu cao khoảng 12 mét) dẫn vào một không gian mở (pronaos) dẫn đến phòng giam hoặc khu bảo tồn bên trong. Cella được chia thành ba khu, trong đó có các bức tượng của bộ ba Capitoline. Ngôi đền có hai cầu thang hẹp, mỗi bên một bậc của bục trung tâm lớn, nơi đặt bàn thờ, và hai lan can hoành tráng với những bức tượng cưỡi ngựa. Một bức phù điêu mô tả ngôi đền trong trận động đất đã được tìm thấy trong một bể chứa nước trong ngôi nhà của Caecilius Jucundus và cho chúng ta hình dung về tòa nhà thực sự trông như thế nào. Bên dưới bục là một loạt các phòng nhỏ chứa các vật phẩm thiêng liêng của ngôi đền, lễ vật và có thể cả kho bạc.

Đền thờ Jupiter Stator là một nơi ẩn náu trên sườn đồi Capitol Hill. Theo truyền thuyết của người La Mã, Vua Romulus đã thành lập nó sau khi hứa sẽ xây dựng nó trong trận chiến giữa quân đội La Mã và người Sabines.

Trận chiến diễn ra tại khu vực Diễn đàn giữa Romulus và Tatius, vua của Sabines. Người La Mã đã buộc phải rút lui lên dốc trên Via Sacra. Tuy nhiên, tại Porta Mugonia, Romulus đã cầu nguyện với thần Jupiter và thề với chàng sẽ xây dựng một ngôi đền nếu ngăn chặn được bước tiến của người Sabines. Người La Mã tập hợp lại và giữ vị trí của họ mà không bị đánh bại.

Romulus đã thành lập một ngôi đền trên trang web này, có lẽ không xaPorta hoặc gần nó. Khu bảo tồn rất có thể chỉ là một bàn thờ được bao quanh bởi một bức tường hoặc hàng rào thấp.

Năm 294 trước Công nguyên e. Marcus Atilius Regulus đã tuyên thệ tương tự trong một tình huống tương tự khi người La Mã thua trận trước quân Samnites, nhưng họ đã quay lại một cách thần kỳ, tập hợp lại và giữ vững lập trường chống lại kẻ thù.

Ngôi đền đã bị phá hủy trong trận Đại hỏa hoạn ở Rome dưới thời trị vì của Nero vào tháng 7 năm 64.