Chủ nghĩa duy vật là một khuynh hướng triết học phủ nhận bản chất tinh thần của sự vật, chủ yếu dựa vào thành phần tiến hóa trong bản thể của ngoại cảnh, trong mối quan hệ với con người, thế giới. Các tính năng đặc trưng của cách tiếp cận này là phủ nhận hoàn toàn sự tồn tại của Chúa và các vật chất cao hơn khác.
Bên cạnh đó, đối với các nhà duy vật, điều quan trọng không phải là hiểu được bản chất của các quá trình diễn ra xung quanh, mà là tìm kiếm một lời giải thích hợp lý và giả khoa học về nguồn gốc, sự tồn tại của không gian vật chất. Theo nghĩa này, có thể cho rằng chủ nghĩa duy vật là học thuyết về tính hữu hình của thế giới và sự vật trong thế giới này. Để so sánh: chủ nghĩa duy tâm, với quan niệm về bản chất nguyên thủy của lý tưởng cao nhất (bất kể nó ở dạng nào), đặt lợi ích chính của nó vào sự tự hiểu biết về lý tưởng, việc tìm kiếm Thượng đế bên trong bản thân mỗi người. Nói cách khác, đối với những người đại diện cho chủ nghĩa duy vật thì phạm trù chính là thế giới vật chất với tư cách là một thực tại khách quan, đối với những người theo chủ nghĩa duy tâm thì cái "tôi" của con người như một hình chiếu tinh thần của những quyền năng cao hơn.
Ý thức con người và vật lý của thế giới
phủ nhậnSự khởi đầu tinh thần dẫn đến thực tế rằng các nhà duy vật, bắt đầu từ thời Phục hưng, cần phải bằng cách nào đó phù hợp với ý thức của con người vào vật lý tiến hóa của thực tế hàng ngày. Và rồi một vấn đề nảy sinh, vì thế giới quan của Cơ đốc giáo không cho phép phủ nhận hoàn toàn bản chất thiêng liêng của con người. Một lối thoát đã được tìm thấy trong việc tìm kiếm một lý tưởng luân lý và đạo đức - các nhà nhân văn đã đi theo hướng này, biến chủ nghĩa duy vật trong triết học thành nguyên mẫu của lý thuyết chính trị và xã hội. Sau đó, các nhà tư tưởng Pháp chỉ chính thức hóa các khái niệm đã phát triển thành các lý thuyết tiền hiện đại về luật và chủ nghĩa hợp hiến. Chủ nghĩa duy vật là đạo đức và pháp luật. Vì vậy, có điều kiện, có thể chỉ định thời đại có giá trị của thế kỷ 15-18.
Hai bộ
Sự phục hưng của chủ nghĩa duy vật đã đặt ra rõ ràng câu hỏi: cái gì là chính và cái gì là phụ? Hóa ra, chủ nghĩa duy vật không chỉ là sự tìm kiếm những quy luật chung của sự phát triển của tự nhiên, mà còn là định nghĩa, chính xác hơn là nhận thức về nguồn gốc cơ bản của thế giới. Chủ nghĩa duy vật thô tục tìm kiếm vật chất nguyên thủy, về bản chất, nó là sự tiếp nối của truyền thống Hy Lạp (Democritus, Empedocles). Chủ nghĩa duy vật nhất quán hình thành từ nguyên lý máy móc nhằm giải thích các quy luật khách quan tồn tại bên ngoài ý thức của con người. Tuy nhiên, có vẻ nghịch lý là chính chủ nghĩa duy vật nhất quán, qua chủ nghĩa duy vật biện chứng, đã đưa ra kết luận về bản chất hiện tượng của vật chất. Theo logic này, cuối cùng được đặt ra bởi V. I. Lê-nin, hóa ra thực tế xung quanh chỉ là một đại diện tồn tại trongý thức, và ý thức tự nó là một thực tại khách quan. Và đến lượt nó, điều này có nghĩa là thế giới bên ngoài có thể được thiết kế theo hình ảnh và sự giống nhau của chính mình. Kết quả là, vị trí của Chúa đã được con người chiếm lấy, điều này đặc biệt rõ ràng trong chủ nghĩa Mác Xô Viết.
Hoài nghi Descartes
Bên cạnh đó, chúng ta không được quên rằng lý thuyết duy vật đã thay đổi đáng kể sau khi R. Descartes đưa ra nguyên tắc nghi ngờ của mình. Tuy nhiên, tất cả các lập luận lôgic của các nhà duy vật, cũng như các nhà triết học khác, không vượt ra ngoài vòng lôgic: nếu ý thức được thừa nhận là một bộ phận của thế giới khách quan, thì tri thức về thế giới rất khách quan này chỉ có thể thực hiện được thông qua ý thức cá nhân. Phá vỡ vòng tròn có nghĩa là phải nhìn nhận một số điều không chỉ tồn tại một cách khách quan mà còn phải tin tưởng vào chúng. Và điều này có nghĩa là quan điểm duy tâm của bản thân nhà triết học là nguồn gốc của bất kỳ quan niệm duy vật nào.
