Người phụ nữ xinh đẹp này chỉ mới vài tuổi - khoảng năm 2204. So với nhiều tiểu thư cùng xuất thân, cô vẫn còn rất trẻ. Nika đến Louvre từ đảo Samothrace, ở Biển Aegean (theo một trong những huyền thoại, hòn đảo này là nơi ở của Poseidon), nơi năm 1863, cô vinh danh phó lãnh sự Pháp và nhà khảo cổ nghiệp dư Charles Champoiseau, xuất hiện. trước đôi mắt trong veo của anh không xa thành phố Andrinopol. Đúng như vậy, bức tượng được tìm thấy không có đầu. Không biết nó ở dưới đáy biển hay trong bộ sưu tập của ai đó?
Lịch sử tìm thấy
Nhân tiện, những người phục chế đã lắp ráp nữ thần chiến thắng chỉ từ những mảnh vỡ vào năm 1884. Cánh tay phải của bức tượng chỉ được các nhà khảo cổ học người Đức tìm thấy vào năm 1950. Nika Samofrayskaya không vội chào nhân loại. La Victoire de Samothrace là một trong những kho báu lớn nhất của bảo tàng Louvre. Và cô ấy được trưng bày giống như vậy, đứng ở đầu cầu thang Daru dẫn xuống, trên bối cảnh là một bức tường trần,để nhấn mạnh thêm một thực tế rằng kim cương thật là tốt mà không có vành. Hãy xem Nike of Samothrace trông như thế nào. Thật không may, bức ảnh sẽ không cho chúng ta thấy màu sắc thực sự, hơi vàng của đá cẩm thạch, giống như làn da hơi rám nắng hơn là một viên đá lạnh. So với nó, đá cẩm thạch màu xám của đế trông giống như xa lạ.
Lịch sử của bức tượng
Nhà điêu khắc người Hy Lạp Pythocritus (mặc dù không phải tất cả các nhà nghiên cứu đều chắc chắn về cách giải thích chính xác này) đã tạo ra nó vào khoảng năm 190 trước Công nguyên. e. để vinh danh những chiến thắng không tên của hải quân Hy Lạp. Đây là thời điểm mà người La Mã, với lý do "trả lại tự do cho các thành phố Hy Lạp" từ những kẻ xâm lược từ Macedonians, nhanh chóng lan rộng ảnh hưởng chính trị và tài chính của họ trên tất cả các chính sách của Hy Lạp. Và dựa trên bối cảnh này, một biểu tượng chiến thắng như vậy nằm trên những tảng đá Samothrace. Mặc dù, một lần nữa, một số nhà sử học tin rằng bức tượng được tạo ra chính xác để vinh danh chiến thắng của Antigonus II Gonat trước một trong những Quân đội Ptolemies, người trị vì tàn tích của đế chế Alexander vào năm 263 trước Công nguyên. e. Và cũng có một phiên bản cho rằng nữ thần Nika của Samothrace được “sinh ra” ở Rhodes, để vinh danh chiến thắng trước hạm đội Syria. Nhưng câu chuyện về sự xuất hiện của cô trên Samothrace sau đó phải phức tạp hơn. Chữ Rhodhios (Rhodes) được khắc trên bệ nói lên sự ủng hộ của phiên bản mới nhất. Bệ dưới bức tượng là bệ đỡ của một con tàu chiến Hy Lạp, và có thể không thực sự liên quan đến nữ thần và thánh địa của người Kabi.
Về khảo cổ học và địa lý
Vào lúc cô ấytìm thấy, các cuộc khai quật đã được thực hiện trên lãnh thổ của khu bảo tồn của người Kabi. Đây là những vị thần không phải là một phần của đền thần Hy Lạp cổ đại cổ điển. Vào thời kỳ Hy Lạp hóa, nhiều người Hy Lạp đã tụ tập vì những bí ẩn của Samothrace, dành riêng cho các vị thần nói trên. Tác phẩm điêu khắc Nike of Samothrace được người Hy Lạp mang đến như một món quà cho người Kabi. Nhà khảo cổ học Charles Champoiseau đã từng là lãnh sự Pháp ở phương Đông trong một thời gian dài và đã giành được sự tin tưởng của cả nông dân Hy Lạp và chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ. Chỉ điều này mới có thể giải thích việc người Hy Lạp đã chỉ cho anh ta nơi cất giấu bức tượng, và người Thổ Nhĩ Kỳ đã cho phép vận chuyển nó đến Pháp. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, Nike of Samothrace đã được lấy từ Louvre và giấu trong ngục tối của một trong những lâu đài thời Trung cổ, Valence, nằm gần sông Loire ở đông nam nước Pháp. Sự lựa chọn thú vị của lâu đài. Vào năm 1803, nó được mua bởi Hoàng tử de Talleyrand, một trong những nhân vật lịch sử về người mà người ta chỉ có thể nói rằng ông ấy biết về chúng tôi nhiều hơn chúng tôi về ông ấy.
Tất cả về cô ấy
Erich-Maria Remarque xấu tính trong "Khải Hoàn Môn" tin rằng Nike of Samothrace là "biểu tượng rẻ tiền của những người di cư và những người không có quê hương." Chúng ta hãy thử tìm hiểu xem chính xác điều gì đã dẫn anh ta đến một kết luận như vậy? Đồng thời, Vladimir Ilyich Lenin, khi đến thăm bảo tàng Louvre, đã gọi Nika là "một sinh vật phi nhân tính đáng kinh ngạc." Với tất cả sự khác biệt trong các văn bia, có một điểm chung trong các thuật ngữ này - một bóng râm của sự xa lánh của nữ thần với thế giới này. Không có gì ngạc nhiên khi mẹ cô ấy là Oceanid Styx. Dòng sông của vương quốc chết chóc với tư cách là mẹ của Chiến thắng là một ví dụ bất ngờ đối với người Hy Lạp, điển hình hơn cho truyền thống Ai Cập và Hermetic. Không có gì lạ khi Nika đôi khi được miêu tả với cây gậy Hermes trên tay.
Nika và truyền thốngnghệ thuật
Theo thần thoại Hy Lạp cổ đại, Nike of Samothrace là con gái của một đại dương và một người khổng lồ. Bức tượng nhỏ của cô thường được mô tả trong bàn tay của tượng thần Zeus. Đây gần như là trường hợp duy nhất có sự hiện diện của một vị thần khác bên cạnh chúa tể của tia chớp. Một gợi ý khác về sự xa lạ ban đầu của hình ảnh đặc biệt này của truyền thống tôn giáo chính thức của Hy Lạp. Nhưng thật thú vị làm sao cô ấy là da thịt của tất cả nghệ thuật cổ điển … Có vẻ như hầu như tất cả các thiên thần và tổng lãnh thiên thần sau này của thời Phục hưng Ý đều được vẽ bằng Nike. Liệu các nghệ sĩ Ý có thể nhìn thấy bức tượng này hay một bức tượng tương tự hay không vẫn chưa được biết. Nhưng chính cô ấy mới là người gây ra mối hận thù lớn nhất đối với những người hâm mộ nghệ thuật hiện đại được cơ giới hóa. Filippo Tommaso Marinetti, trong "Tuyên ngôn của chủ nghĩa vị lai" xuất bản năm 1908, đã tuyên bố: "… một cỗ máy gầm rú, động cơ chạy như một khẩu súng lớn, đẹp hơn bức tượng Nike of Samothrace." Tuy nhiên, một bức tượng nhỏ của Nicky nằm trên bộ tản nhiệt của hầu hết tất cả những chiếc Rolls-Royces sang trọng.
