Mỗi chúng ta đều hơn một lần nghe thấy từ những người thân xa lạ và gần gũi nhắc đến một nhân vật phản cảm nào đó - "Người Do Thái". Nó luôn luôn được phát âm một cách tự tin và với sự chế nhạo, với một chút khinh thường và ánh mắt lấp lánh. Ý nghĩa được nắm bắt ở một số cấp độ sâu trong tiềm thức - ít người biết chính xác ai là người Do Thái. Nhưng nếu bạn nói theo cách này, để đáp lại bạn chắc chắn có thể nghe thấy sự đồng ý thấu hiểu và những cái gật đầu củng cố. Nó chỉ không giải thích nhiều ở đây. Tại sao lại có thái độ như vậy đối với một từ có vẻ bình thường? Nó có nghĩa là gì? Rốt cuộc, ai là người Do Thái?
Chính thống phải làm gì với nó?
Họ nói người Do Thái được gọi là người Do Thái, chỉ với âm bội khinh thường. Nhưng nếu mọi thứ đơn giản như vậy, câu hỏi sẽ không nảy sinh, sự khác biệt giữa một người Do Thái và một người Do Thái là gì, và biệt danh sẽ không bị che đậy trong một loại bí ẩn nào đó. Ngoài ra, trong quá trình xét xử, vì một lý do nào đó, ngay lập tức phát sinh một sự làm rõ từ tôn giáo: họ nói, đây là những gì người Do Thái được gọi. Thì ra họ, những người theo tín ngưỡng này, có hai cái tên: người Do Thái và người Do Thái. Sau đó, nó thực sự xuất hiệnkhông rõ. Bạn sẽ phải giải quyết vấn đề này với sự giúp đỡ của các nhà sử học nổi tiếng, sự kiện lịch sử và các báo cáo khác.
Trích dẫn A. Nechvolodov
Một nhà sử học nổi tiếng của Nga đã viết rằng nguồn gốc của từ "Do Thái" không chỉ đơn giản. Không có gì bí mật khi người Do Thái là hậu duệ của Judah, vì vậy mỗi ngôn ngữ châu Âu có tên riêng cho họ. Người Đức gọi họ là "Yude", người Anh - "Dzhyu", người Pháp - "Juif", nhưng người Ba Lan chọn "Do Thái" nên được người dân Nga yêu quý. Cả biên niên sử và sử gia đều mượn biệt hiệu và sử dụng nó ở khắp mọi nơi. Điều này có thể được nhìn thấy trong các tác phẩm của họ từ rất lâu trước đây, khi không có lời phàn nàn nào về thuật ngữ này.
Tại sao lại khinh thường?
Có vẻ như, tại sao "Người Do Thái" lại không yêu, vì từ nguyên không chứa bất cứ điều gì như vậy? Ở đây nó là giá trị trở lại với đức tin và tôn giáo. Đối với người Do Thái Chính thống - kẻ thù của Chúa Kitô, như đã đề cập ở trên, họ là hậu duệ của Giuđa - một kẻ phản bội, như những người theo đạo Thiên chúa đảm bảo. Điều này có nghĩa là người Do Thái là một dân tộc đã từ bỏ Thiên Chúa. Do đó, Orthodoxy tự tin tuyên bố rằng vấn đề thực tế là bản thân người Do Thái không thích được gọi như vậy là hệ quả của cuộc đấu tranh của các tín điều, chứ không phải bất cứ điều gì khác. Do đó, một "người Do Thái" trong mắt một Cơ đốc nhân chân chính có thể là một người thuộc bất kỳ quốc tịch nào đã cải sang đạo Do Thái, có nghĩa là anh ta đã quay lưng lại với Chúa Giê-xu Christ.
Vĩ đại và hùng mạnh…
Hãy chuyển sang Từ điển Giải thích của Dahl. Một người Do Thái trong Talmud này được định nghĩa là "một kẻ keo kiệt, một kẻ keo kiệt", v.v. Không phải là một định nghĩa quá tâng bốc, nhưng, giữaNhân tiện, thực tế là đây là một từ đồng nghĩa với từ "Người Do Thái" thậm chí không được gợi ý ở bất cứ đâu, thậm chí không được đề cập đến. Đó là, câu hỏi ai là người Do Thái bằng tiếng Nga có thể được trả lời một cách trung thực - một người tham lam. Không đề cập đến bất cứ điều gì quốc gia, tôn giáo, v.v. Nhưng vì một số lý do, thực tế hoàn toàn nhất quán này bị bỏ qua trong bối cảnh của mọi thứ khác, không được coi là một lý lẽ đầy đủ.
Hoặc có thể là xung đột quốc gia?
Vậy thì, sự không thích hoàn toàn đối với người Do Thái đến từ đâu? Có lẽ chủ nghĩa bài Do Thái như một hiện tượng ở Nga chỉ đang được bồi đắp, và nó hoàn toàn vô căn cứ? Rất giống.
Một sự thật thú vị: Từ điển của Dahl, xuất bản năm 1978-1980 và hoàn toàn không thay đổi (theo những người biên tập), không còn trang nào có định nghĩa "Người Do Thái". Vì vậy, những điều kiện lý tưởng đã được tạo ra để hình thành một khuôn mẫu mới. Theo ông, một người Do Thái có quốc tịch, và không phải là thành viên của một cộng đồng Do Thái tôn giáo.
Điều thú vị là tại sao người Do Thái lại là người Do Thái, trên thực tế, không được giải thích ở bất cứ đâu. Sự bóp méo của hai khái niệm này là giả tạo, và việc giải thích khái niệm thứ hai trong số chúng được quy cho khái niệm thứ nhất một cách sai lầm. Và đột nhiên đó là một quốc gia kẻ thù.
Một ngụy biện khác - ngụy biện logic ẩn
"Quốc gia thù địch": biểu hiện này có gì sai? Trước hết, có lẽ, thực tế là người Do Thái chưa bao giờ là một quốc gia. Nó thuộc về tín ngưỡng, tôn giáo. Đối với Do Thái giáo, đã được đề cập trong bài viết này. Từ quan điểm này, quan điểm của Chính thống giáo, mặc dù không đặc biệt về mặt đạo đức, nhưng được trình bày một cách hợp lý.
Tuy nhiên, với câu hỏi của quốc gia, mọi thứ cũng khôngthật mượt mà. Và đây là lý do tại sao: trong tiếng Do Thái, "Do Thái" có nghĩa là cả dân tộc và tôn giáo, và ở Israel nó có nghĩa là địa vị pháp lý.
Câu chuyện về cách họ cố gắng biến cộng đồng Do Thái trở thành một quốc gia
Theodor Herzl đã đưa ra định nghĩa của mình về dân tộc thiểu số. Theo ông, đây không chỉ là một nhóm người có quá khứ lịch sử và gắn kết trong hiện tại, mà còn với chính nghĩa cộng đồng - kẻ thù không đội trời chung này. Đó là, theo Herzl, không có kẻ thù - không có sự thống nhất. Một tuyên bố gây tranh cãi, nhưng nó giải thích rất rõ khái niệm bài Do Thái: áp bức dân tộc sinh ra một quốc gia bị áp bức.
Có người Do Thái và có người Do Thái…
Mọi người có nhớ tiên đề rằng có người Đức và có phát xít Đức không? Đây. Do Thái, Do Thái: sự khác biệt giữa họ là giống nhau, cơ bản. Ít nhất thì luôn có những người nói như vậy.
Một số người thực sự thắc mắc tại sao lại có sự căm ghét đối với người Do Thái như vậy. Ở một số cấp độ quốc gia, ngay cả khi một người không thực sự biết ghét, nghệ thuật dân gian dưới dạng giai thoại chỉ đơn giản là điểm xuyết bằng những từ ngữ như “Người Do Thái”, được cho là bộc lộ tâm lý của họ để chế giễu. Và sẽ không sao nếu đây là một khuôn mẫu không gây hại cho bất kỳ ai, nhưng ở đây, sau tất cả, có một danh sách toàn bộ những hậu quả xấu.
Và điều này bất chấp thực tế là trong số những người đại diện của người Do Thái, có rất nhiều nhà khoa học, nhà sáng tạo, thiên tài. Mặt khác, người Do Thái, một thương gia keo kiệt, lại là người thường xuyên kể lại những câu chuyện cũ, một gương mặt phụ sáng giá của các tác phẩm văn học.
Một chút thông tin lịch sử
Để không bị nhầm lẫn: skaz và Orthodoxy với sự khinh thường của họ đối với người Do Thái, cũng nhưTừ điển giải thích của Dahl, với chủ nghĩa bài Do Thái được khơi gợi một cách khéo léo, không phải là hai quan điểm khác nhau về cơ bản. Thứ nhất, người này không can thiệp vào người kia, và thứ hai, người này không phủ nhận người kia.
Vì vậy, chúng ta hãy xem những điều sau đây như một sự thật lịch sử: nguồn gốc của từ "Do Thái" từ "Judas" và ý nghĩa ban đầu hoàn toàn không mang tính khinh miệt của nó. Tên này bắt đầu bị xóa khỏi các báo cáo chính thức vào đầu triều đại của Catherine II. Có một sự chuyển đổi tương tự như cách nghĩ lại hiện tại về từ "Người da đen", điều này trở nên khó chịu.
Nhân tiện, trong khi ở Nga, các nhà văn Nga đã phải biện minh cho sự căm ghét bị cáo buộc của họ được thể hiện qua việc sử dụng từ "sai" trong các tác phẩm của họ, có thể nói, môi trường Ba Lan-Ukraina tụt hậu trong vấn đề này. Trong lãnh thổ của những quốc gia này, mọi thứ vẫn như cũ.
Vấn đề độc quyền của Nga
Hãy tiếp tục danh sách sự thật thú vị: khi chúng ta dịch từ "Do Thái" sang tiếng Anh, chúng ta sẽ nhận được "jew". Khi dịch từ "Do Thái" (chú ý!) - cũng là "jew". Vậy thì sự khác biệt giữa một người Do Thái và một người Do Thái là gì? Thực tế là điều đầu tiên tại một số điểm đã trở nên phản đối.
Tình hình leo thang trong thời kỳ Xô Viết: lúc đầu, từ này được kết hợp với phản cách mạng do tuyên truyền chống Liên Xô của Bạch vệ. Và trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, "Người Do Thái" đã có được một "cấu trúc thượng tầng" chế giễu đối với cái được gọi là, điều này không góp phần khiến anh ta dễ bị xúc động vì điều tốt đẹp hơn - mọi thứchỉ trở nên tồi tệ hơn.
Sau đó, những thay đổi đã ăn sâu đến mức bây giờ sẽ rất khó để đảo ngược sự chuyển đổi.
"Do Thái": Có nghĩa là
Từ điển giải thích củaDahl đã được đề cập đến trong bài viết này. Và nếu bạn tin anh ta (và không tin anh ta, không có lý do), thì "người Do Thái" là một người tham lam, keo kiệt, nói cách khác, một kẻ keo kiệt. Định kiến nổi tiếng về người Do Thái ngay lập tức được nhắc lại. Ngay lập tức, một chuỗi gọi tên được xây dựng rất logic. Nhưng, sau khi tìm ra câu trả lời cho câu hỏi này, chúng ta bắt gặp những điều sau: không phải về lý do tại sao người Do Thái là người Do Thái, mà về lý do tại sao người Do Thái bị coi là keo kiệt.
Sư tử Levinson đã từng nói rằng lòng tham của người Do Thái chắc chắn tồn tại. Cũng như tiếng Pháp, tiếng Mỹ và tiếng Ukraina. Nhận xét chính xác đến bất ngờ. Mọi quốc gia đều có mọi thứ ở mức độ vừa phải: không có những đại diện tốt nhất trong đó, nhưng cũng có những hiện thân của những đức tính tốt.
Hiệp hội Tham lam Do Thái
Lý do đầu tiên. Tôn giáo. Và một lần nữa Giuđa, và một lần nữa làm hỏng cuộc sống của nhân dân của mình. Kẻ phản bội Iscariot đã bán Chúa Giê-su chính xác vì tiền, với giá ba mươi lạng bạc (thực tế là không nhiều lắm), do đó, lòng tham đã hủy hoại ngài. Tính cách keo kiệt gắn liền với người Do Thái, nhưng nhân tiện, họ đến từ một Judas hoàn toàn khác. Không phải vô cớ mà ở đầu bài báo đã làm rõ: Chính thống giáo liên kết người Do Thái với Iscariot, nhưng điều này không có nghĩa là họ đúng. Bởi vì thực sự, không, không hề. Judas cũng được gọi là một trong những môn đồ của Chúa Kitô, người không được chú ý vì bất cứ điều gì.
Lý do thứ hai. Hoàn toàn mang tính lịch sử. Về bản chất, lý do này có phần liên quan đến Cơ đốc giáo. Nhà thờ vào thời Trung cổ cấm hầu như tất cả các loại quan hệ tiền tệ. Tuy nhiên, tín dụng không chỉ quan trọng trong nền kinh tế, mà còn trong nông nghiệp, vốn đã được thực hiện bởi những người nông dân theo đạo thiên chúa. Còn những người Do Thái không có gì khác để làm thì sao? Đúng vậy - hãy giải quyết các khoản vay thích hợp. Và rồi mọi thứ như kim đồng hồ: theo lẽ tự nhiên, mỗi chủ nợ làm việc, trước hết, vì lợi ích của mình, và việc người Do Thái trở nên gắn bó với khu vực bủn xỉn và tham lam này chỉ là vấn đề thời gian, không có gì. hơn. Trong thế giới hiện đại, quốc gia này phát triển bản thân trong các lĩnh vực khác, không chỉ trong lĩnh vực thương mại và ngân hàng.
Kết quả và kết luận
Vậy, có thể kết luận điều gì? Hãy xem qua mọi thứ được viết ở trên:
- Bí ẩn về nguồn gốc của từ "Do Thái" dẫn đến tên Judas.
- Chính thống giáo tin rằng Judas, tổ tiên của người Do Thái, là Judas Iscariot, người đã phản bội Chúa Kitô. Do đó, đối với những người theo đạo Thiên Chúa, câu trả lời cho câu hỏi ai là người Do Thái là bất kỳ người Do Thái nào, vì đây là đức tin của những kẻ phản bội đã quay lưng lại với Chúa để ủng hộ Ma quỷ (Satan).
- "Người Do Thái" là tên cũ của người Do Thái.
- Bắt đầu từ một thời điểm nhất định, "đứa trẻ" bắt đầu mang hàm ý cảm xúc tiêu cực. Từ các tài liệu chính thức, từ bắt đầu bị xóa, viết lại, thật xấu hổ.
- Giải thích từ "Người Do Thái" - keo kiệt, tham lam.
- Người Do Thái bị gọi là tham lam vì Judas Iscariot đã phản bội Chúa Giêsu vì tiền.
- Ngoài ra, mối liên hệ với lòng tham xuất phát từ thực tế là người Do Thái trên thế giớiThời trung cổ chủ yếu tham gia vào thương mại, ngân hàng, tín dụng và kinh tế.
- Câu hỏi tại sao người Do Thái lại là người Do Thái chỉ được đặt ra trong không gian hậu Xô Viết, vì những từ này có cùng bản dịch sang tiếng nước ngoài.
- Có giả thuyết cho rằng nội hàm tiêu cực của từ "Yid" là một trong những điểm của kế hoạch kích động chủ nghĩa bài Do Thái một cách giả tạo ở người Nga.
Như bạn thấy, sự không chính xác vẫn tồn tại. Thật không may, đây không phải là một chủ đề có thể rút ra một kết luận rõ ràng. Quá trình bắt rễ những khuôn mẫu trong suy nghĩ, lòng căm thù các quốc gia nhất định từ phía đại diện của những quốc gia khác là một quá trình lâu dài và có tính lịch sử. Nhưng những "Yids", những người có ảnh đôi khi được sử dụng để chế nhạo và chú thích khó nghe, chỉ là những người, như bạn biết, không chỉ tốt hoặc chỉ xấu.
