Văn hóa và kiến trúc của Ấn Độ đã được hình thành trong nhiều nghìn năm, có tính truyền thống của nhiều dân tộc (hơn 200) và nhiều phong cách đa dạng. Ngôi đền Hindu đã có lịch sử hơn bốn nghìn năm, nhưng việc xây dựng của nó vẫn được thực hiện theo một số quy tắc kiến trúc nhất định, được biết đến từ thời cổ đại.
Những ngôi chùa cổ
Ở Ấn Độ cổ đại, các công trình kiến trúc được xây dựng theo cả tôn giáo và thế tục. Thông thường, gỗ và đất sét được sử dụng để xây dựng, bởi vì chúng không tồn tại đến thời đại của chúng ta. Họ chỉ bắt đầu xây dựng từ đá trong những thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên chúng ta. Trong quá trình xây dựng, mọi thứ được thực hiện nghiêm ngặt theo các văn bản nghi lễ của đạo Hindu. Để trả lời câu hỏi: làm thế nào các hình thức kiến trúc của đền thờ Hindu phát triển qua nhiều thiên niên kỷ và có được hình thức tồn tại cho đến ngày nay, người ta nên hiểu các loại đền thờ.
Kiến trúc đền thờ Hindu có hai loại:
- Phong cách Dravilian (Dravida), thuộc về những tòa tháp hình chóp cao, được trang trí bằng chạm khắccác cột có hình ảnh các vị vua, các vị thần, các chiến binh (phong cách của các vùng phía nam Ấn Độ). Các tầng trong kim tự tháp thường giảm đường kính lên trên, và trên đỉnh có mái vòm (shikhara). Những ngôi đền như vậy có chiều cao thấp hơn. Chúng bao gồm Đền Katarmala và Baijnath.
- Phong cách Nagara (phổ biến ở các vùng phía bắc của đất nước) - với các tháp hình tổ ong (shikhara), bao gồm nhiều lớp cấu trúc kiến trúc, phần hoàn thiện trông giống như một "cái trống". Phong cách bắt nguồn từ thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên. Bố cục của ngôi đền dựa trên hình vuông, nhưng các yếu tố trang trí bên trong phá vỡ không gian và tạo cảm giác tròn trịa. Trong các tòa nhà sau này, phần trung tâm (mandapa) được bao quanh bởi các ngôi đền nhỏ và toàn bộ cấu trúc trở nên giống với một đài phun nước.
Ngoài ra còn có phong cách Visara, kết hợp một số yếu tố của hai phong cách này.
Sự khác biệt lớn nhất trong các loại hình đền thờ này là kích thước của cổng: ở các ngôi đền phía Bắc chúng được làm rất nhỏ, còn ở phía Nam họ xây những chiếc cổng lớn được trang trí đẹp mắt (Gopuram), mở lối vào sân trong của ngôi đền Ấn Độ. Thường thì những cánh cổng như vậy được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc và sơn.
Cách các kiến trúc sư cổ đại đã xây dựng
Một ngôi đền Hindu ở Ấn Độ được xây dựng từ vật liệu được lựa chọn tùy thuộc vào khả năng xây dựng của địa phương. Ví dụ, các ngôi đền của thời kỳ Hoysala trong thế kỷ 12 và 13 - với nhiều khu bảo tồn và các yếu tố trang trí - được xây dựng từ đá xà phòng dẻo. Do tính dẻo của đá như vậy, các nhà điêu khắc cổ đạiđã có những cơ hội tuyệt vời trong việc tạo ra những đồ trang trí lộng lẫy của các ngôi đền.
Ngược lại, ở khu vực Mamalapuram, nơi ngôi đền được xây dựng từ đá granit, không thể tạo ra các chi tiết tốt trên bề mặt của các bức tường. Các ngôi đền xây bằng gạch cũng khác nhau về đặc điểm phong cách.
Ngôi đền Hindu được hình thành và xây dựng như là ngôi nhà của Chúa, mọi tỷ lệ và phù điêu luôn được làm theo quy tắc. Đặc biệt thú vị là cách thức mà các hình thức kiến trúc của đền thờ Ấn Độ giáo tái tạo các nguyên tắc cơ bản của khoa học Vastu Shastra, khoa học về thiết kế kiến trúc và xây dựng đền thờ. Các nguyên tắc của khoa học này được phát triển bởi kiến trúc sư huyền thoại Vishvakarman, người hiện được gọi là nghệ nhân thần thánh.
Những ngôi chùa cổ kính
Những ngôi chùa cổ kính nhất về mặt kiến trúc có thể được chia thành ba nhóm:
- Một tầng nhỏ có dạng hình tròn hoặc hình vuông không có cấu trúc thượng tầng.
- Những ngôi đền, tương tự như hang động, thường là những tòa nhà một tầng với đỉnh cong.
- Các tòa nhà cao (6-12 tầng) được xây dựng theo hình dáng một ngọn núi thế giới, được trang trí bằng cấu trúc thượng tầng shikhara.
Mặt bằng của một ngôi đền Hindu thường được trình bày dưới dạng một mạn đà la (một sơ đồ hình học với những khả năng tiềm ẩn nhưng tiềm ẩn). Sự di chuyển của tín đồ trong chùa nên hướng từ phần ngoài vào bên trong, vào trung tâm. Hơn nữa, người tin Chúa không đi thẳng, mà đi đường vòng, qua những "cửa ải, lối đi nhất định", và trên đường đi, người đó phải loại bỏ mọi thứ không cần thiết để đến được.những điều cơ bản về sự tồn tại.
Bố trí nội thất của chùa
Ngôi đền Hindu từ thế kỷ thứ 6 CN e., có một kế hoạch trực thuộc giáo luật, quy định tất cả các trang trí nội thất và các nghi lễ tôn giáo.
Vị trí trung tâm của ngôi đền thuộc về bệ thờ với một điện thờ (garbha graha), trên đó có một ngọn tháp (shikhara) được xây dựng. Bên cạnh bàn thờ là hội quán, tiếp đến là phản và cổng vào có mái che.
Một phần quan trọng của ngôi đền là khu bảo tồn Garbhagriha, là một hình vuông, lối vào được thể hiện bằng một lối đi hẹp và thấp, không có cửa ra vào và cửa sổ trong căn phòng này (và nó rất tối). Vị thần được mô tả ở trung tâm. Xung quanh nó là một lối đi hình tròn, dọc theo đó các tín đồ thực hiện parikrama.
Lối đi nối cung thánh với đại sảnh (Mukhamandapa). Ngoài ra còn có một lối đi hẹp Antarala (miệng cống). Mandapa được sử dụng cho các nghi lễ tôn giáo, vì vậy tòa nhà đôi khi được xây dựng khá lớn để chứa tất cả các tín đồ.
Trước lối vào của ngôi đền, thường có một con vật (một tác phẩm điêu khắc hoặc một lá cờ có hình ảnh), mà ngôi đền này được thờ. Nó có thể là một con bò đực (đền thờ Shiva), một con sư tử (đền thờ Mẫu), một người đàn ông đầu chim (trong các đền thờ thần Vishnu). Ngôi đền, thường được bao quanh bởi một bức tường thấp. Đền thờ các vị thần có thể được đặt bên trong hàng rào.
đạo Hindu
Ấn Độ giáo là một tôn giáo dân tộc rất cổ xưa kết hợp các truyền thống và trường phái triết học của Ấn Độ. Theo tôn giáo này, thế giới (luân hồi) là một chuỗi các kiếp tái sinh, bao gồm cả bình thường và hàng ngày, và xa hơn nữa.bên ngoài là thực tế, nơi các quy tắc Tuyệt đối.
Bất kỳ người nào trong Ấn Độ giáo cũng đang cố gắng thoát ra khỏi thế giới và hợp nhất với Đấng Tuyệt đối, và cách duy nhất để đạt được điều này là sự từ bỏ bản thân và chủ nghĩa khổ hạnh. Karma là những việc làm trong lần tái sinh trước (cả tốt và xấu), và sự phân chia thành các tầng lớp cũng tương quan với một nghiệp nhất định.
Trong rất nhiều vị thần của Ấn Độ, ba vị thần chính dần dần lên vị trí chính:
- Thần Brahma, người đã tạo ra và cai trị thế giới;
- Thần Vishnu, người giúp đỡ mọi người trong những thảm họa khác nhau;
- thần Shiva ghê gớm, người mang năng lượng vũ trụ sáng tạo và hủy diệt.
Những ngôi đền được chạm khắc trong hang động
Ngôi đền Hindu, được chạm khắc hoàn toàn từ đá tự nhiên, là một ví dụ về tay nghề thủ công cao nhất và sự đa dạng của các kỹ thuật kiến trúc và nghệ thuật. Nghệ thuật kiến trúc chạm khắc nảy sinh trong mối liên hệ với các đặc điểm địa chất của địa hình. Đại diện nổi bật nhất của ngôi đền nguyên khối là đền Kailasanatha ở Ellora, nơi thờ thần Shiva. Tất cả các phần của ngôi đền đã bị đốn hạ theo độ dày của đá trong một vài năm. Quá trình chạm khắc ngôi đền được cho là được thực hiện từ trên xuống dưới.
Ngôi đền này và 34 tu viện gần đó được gọi là Động Ellora, những công trình kiến trúc này dài 2 km. Tất cả các tu viện và ngôi đền đều được chạm khắc vào đá bazan. Ngôi đền là một đại diện nổi bật của phong cách Dravidian. Tỷ lệ của tòa nhà và các tác phẩm điêu khắc trên đá tô điểm cho ngôi đền là một ví dụ về kỹ năng cao nhất của người xưa.nhà điêu khắc và nghệ nhân.
Bên trong chùa có sân trong, hai bên là các hàng cột 3 gian hình vòng cung. Các mái vòm được chạm khắc với các tấm điêu khắc của các vị thần Hindu khổng lồ. Trước đây, cũng có những cây cầu làm bằng đá nối các phòng trưng bày giữa trung tâm, nhưng dưới tác động của trọng lực, chúng đã bị rơi.
Bên trong ngôi đền có hai tòa nhà: đền thờ con bò đực Nandi Mandapa và đền thờ chính của thần Shiva (cả hai đều cao 7 m), phần dưới được trang trí bằng đá chạm khắc, và ở chân đế có voi hỗ trợ cả hai tòa nhà.
Tác phẩm điêu khắc và phù điêu bằng đá
Vai trò của trang trí điêu khắc của một ngôi đền Hindu (mô tả thế giới động vật và cuộc sống bình thường của những người bình thường, cảnh của truyền thuyết thần thoại, biểu tượng tôn giáo và các vị thần) là nhắc nhở người xem và tín đồ về mục đích thực sự của cuộc sống và sự tồn tại của họ.
Trang trí bên ngoài của ngôi đền phản ánh sự kết nối của nó với thế giới bên ngoài, và trang trí bên trong cho thấy sự kết nối với thế giới thần thánh. Nếu bạn nhìn vào các yếu tố trang trí từ trên xuống dưới, thì đây được đọc là sự yêu thương của thần linh đối với con người, và theo hướng từ chân đến đỉnh - sự đi lên của tinh thần con người lên tầm cao thần thánh.
Tất cả các đồ trang trí điêu khắc là một thành tựu và di sản văn hóa và tôn giáo quan trọng của Ấn Độ Cổ đại.
chùa Phật
Phật giáo đã lan rộng khắp thế giới trong một thiên niên kỷ qua, nhưng xu hướng tôn giáo này bắt nguồn từ Ấn Độ. Phật tửcác ngôi đền được xây dựng theo cách để thể hiện “Ba Kho báu” cùng một lúc (chính Đức Phật, giáo lý của Ngài và cộng đồng Phật giáo).
Ngôi chùa Phật giáo - một công trình là nơi hành hương và sinh sống của các nhà sư, được bảo vệ hoàn toàn khỏi mọi tác động bên ngoài (âm thanh, mùi, thắng cảnh, v.v.). Toàn bộ lãnh thổ của nó hoàn toàn bị đóng cửa sau những bức tường và cánh cổng mạnh mẽ.
Phần trung tâm của ngôi đền là "sảnh vàng" (kondo), nơi có một bức tượng hoặc hình ảnh của Đức Phật. Ngoài ra còn có chùa là nơi lưu giữ hài cốt của Đức Phật tại thế, thường gồm 3-5 tầng với cột chính ở trung tâm (đối với hài cốt ở dưới hoặc trên). Các tòa nhà đồ sộ của các ngôi chùa Phật giáo được trang trí với một số lượng lớn các mái vòm, cột, phù điêu - tất cả những thứ này đều là dành riêng cho Đức Phật.
Những ngôi chùa Phật giáo nổi tiếng nhất ở Ấn Độ nằm ở bang Maharashtra:
- Ajanta (quần thể hang động của các tu viện).
- Ellora, nơi có các ngôi đền Phật giáo và Ấn Độ giáo cạnh nhau (trong số 34 hang động: 17 hang động theo đạo Hindu, 12 hang động theo đạo Phật).
- Mahabodhi (nơi, theo truyền thuyết, nơi mà Gautam Sidharth tái sinh thành Phật đã diễn ra) và những người khác.
Bảo tháp Phật giáo rất phổ biến ở Ấn Độ - công trình kiến trúc là đài tưởng niệm cho một số sự kiện tôn giáo của Phật giáo, trong đó di tích của những người nổi tiếng được lưu giữ. Theo truyền thuyết, bảo tháp mang lại sự hài hòa và thịnh vượng cho thế giới, ảnh hưởng đến lĩnh vực vũ trụ.
Ngôi đền Hindu lớn nhất ở Ấn Độ
Đây là ngôi đền Akshardham ở Delhi, là một khu phức hợp hoành tráng dành riêng cho văn hóa và tâm linh của người Hindu. Cái nàyNgôi chùa hiện đại được xây dựng bằng đá hồng vào năm 2005 theo các điển tích cổ. 7.000 nghệ nhân và thợ thủ công đã tham gia xây dựng nó.
Ngôi đền được đăng quang với 9 mái vòm (chiều cao 42 m), nó được trang trí bằng các cột (tổng cộng 234), mô tả các nhân vật trong thần thoại Ấn Độ, và xung quanh chu vi có 148 con voi đá, cũng như các động vật, chim và hình người. Kích thước khổng lồ của nó đã cho phép nó được đưa vào sách kỷ lục Guinness.
