Từ xa xưa, kiến thức về linh hồn con người và bản chất của nó, các vấn đề về sự sống và cái chết, cũng như sự bất tử, là những kiến thức chính về bản thân và thiên nhiên. Các triết gia trên khắp thế giới ở các thời đại khác nhau đã cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn của cuộc sống sau khi chết. Tất cả những suy nghĩ này đã thay đổi dưới ảnh hưởng của sự phát triển xã hội và niềm tin tôn giáo, tuy nhiên, một khái niệm như sự biến đổi của linh hồn có thể được nhìn thấy trong nhiều trào lưu triết học.
Định nghĩa chứng loạn thần trong triết học
Khái niệm này xuất hiện từ thời cổ đại, và sau đó được phát triển trong thời đại của chúng ta. Metempsychosis là quá trình di chuyển linh hồn vào một cơ thể khác. Nói cách khác, đó là quá trình luân hồi.
Điều đáng chú ý là các triết gia cổ đại khác nhau có quan điểm khác nhau về hiện tượng này. Ví dụ, Heraclitus và những người theo ông nói về một hệ thống cấp bậc đặc biệt, theo đó linh hồn của một người có thể lên hoặc xuống, tùy thuộc vào những việc anh ta thực hiện trong cuộc sống này. Các nhà triết học thường đưa ra một cấu trúc rõ ràng cho quá trình này và lập luận rằngtrong kiếp sau, linh hồn sẽ được phép chuyển sang thể xác của một người cao hơn hoặc một người trong những điều kiện thuận lợi hơn cho cuộc sống. Ngược lại, đối với những hành động xấu, một người có thể bị giam cầm trong cơ thể của một con vật.
Pythagoras, đến lượt mình, coi chứng loạn thần, đúng hơn, như một huyền thoại, một hư cấu thần thoại, nhưng lại đánh giá cao nó về chức năng kiểm soát đạo đức mà hiện tượng này thực hiện. Theo quan điểm của anh ấy, một người tin vào sự biến đổi của linh hồn sẽ không khuất phục trước sự cám dỗ của lối sống bất chính.
Theo các trào lưu triết học khác, loạn thần là một sự chuyển động hỗn loạn của linh hồn vào một cơ thể "ngẫu nhiên". Trong trường hợp này, chúng ta đang nói về những người ủng hộ thuyết không xác định, những người, trong suy nghĩ của họ, đưa ra kết luận về tính ngẫu nhiên của bất kỳ hiện tượng nào.
Sự chuyển dịch của linh hồn theo quan điểm của tôn giáo
Metempsychosis là một khái niệm rất phổ biến trong nhiều tôn giáo. Thông thường, ảnh hưởng tôn giáo sẽ quyết định các quan điểm triết học.
Các tôn giáo và tín ngưỡng phương Đông hơn những người khác nghĩ ra và hệ thống hóa quá trình tái định cư. Như trong triết lý của Heraclitus, trong trường hợp này có một "bậc thang" rõ ràng, một loại thứ bậc, một nơi có được nhờ những việc làm tốt trong cuộc sống hiện tại. Cũng trong nhóm tôn giáo này, thông lệ tin rằng đối với hành vi chính trực đã có trong cuộc sống này, bạn có thể nhớ lại kinh nghiệm trong quá khứ. Tuy nhiên, điều này đạt được nhờ sự giác ngộ hoàn toàn.
Người Mỹ, và đặc biệt là người Ấn Độ, niềm tin cũng nói lên sự tái định cư. Trong trường hợp này, mức cao nhấtphần thưởng cho một người là tái định cư trong cơ thể của một động vật bảo trợ vật tổ. Ngoài ra, ở một số bộ lạc, việc di cư chỉ xảy ra trong gia tộc và một người đã rời gia đình sẽ không còn cơ hội tái sinh.
Dấu vết của chứng loạn thần cũng có thể được tìm thấy trong một số cách diễn giải của Hồi giáo. Tuy nhiên, trong trường hợp này, việc tái định cư sẽ chỉ xảy ra vào Ngày Phán xét, khi Allah sẽ tạo ra cơ thể mới cho mỗi linh hồn.
Bằng chứng cho chứng loạn thần
Ngày nay, hiện tượng này có vẻ hoang đường hơn là có thật. Tuy nhiên, đối với nhiều nhà cận tâm lý và nhà nghiên cứu về những hiện tượng như vậy, chứng loạn thần là một thực tế.
Vì vậy, hiện tại, rất nhiều nghiên cứu đã được thu thập, thực hiện bởi các chuyên gia độc lập, ghi lại và phân tích, khi một người có khả năng khôi phục trí nhớ về tiền kiếp. Thông thường, điều này thể hiện ở khả năng đột ngột nói bằng một ngôn ngữ chưa quen thuộc trước đây, ký ức về những người hoặc địa điểm mà một người chưa bao giờ nhìn thấy. Những trường hợp như vậy đã được ghi nhận trên khắp thế giới và đang được kiểm tra cẩn thận.
Một trong những cách tuyệt vời nhất để nhớ về tiền kiếp là thôi miên. Ở trạng thái này, mọi người thường nhớ và kể những gì họ không nhớ ở trạng thái bình thường. Các trường hợp đã được ghi lại khi câu chuyện của những người trong trạng thái bị thôi miên được xác nhận nhờ các bài báo trên báo chí, sự thật lịch sử, thậm chí người ta có thể cho rằng tên cũ của một người.
Kết
Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng bệnh loạn thần kinh nằm trong triết họcđịnh nghĩa về quá trình chuyển đổi linh hồn. Quá trình này không được nhiều triết gia và nhà khoa học công nhận, nhưng nó cũng có những người ủng hộ. Metempsychosis trong triết học là một công cụ ảnh hưởng và kiểm soát đạo đức nhiều hơn, trong khi trong tôn giáo, nó là một hiện tượng thực tế được điều chỉnh bởi các lực lượng cao hơn. Đây có lẽ là điểm khác biệt lớn nhất giữa quan điểm của tôn giáo và triết học về vấn đề này.
Đối với chúng ta, có vẻ mơ hồ và không thực tế như chứng loạn thần, nhưng đó lại là một cách tuyệt vời để điều chỉnh hành vi đạo đức và sự tự chủ.
