Paul Holbach: tiểu sử, ngày và nơi sinh, những ý tưởng triết học cơ bản, sách, trích dẫn, sự kiện thú vị

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:31

Paul Holbach là nhà văn, nhà biên dịch bách khoa toàn thư và nhà triết học người Pháp (sinh ra là người Đức). Ông đã có công xuất sắc trong việc hệ thống hoá các quan niệm của các nhà duy vật Pháp. Ông là một trong những người mà giai cấp tư sản trong thời kỳ cách mạng nước Pháp đã trưởng thành.

Sinh ra và thời thơ ấu

Paul Henri Holbach sinh năm 1723, vào ngày 8 tháng 12 tại thành phố Heidelsheim (Đức, Palatinate) trong một gia đình của một thương gia nhỏ.

Tuổi thơ của cậu bé thật bi thảm. Anh mồ côi cha từ năm 7 tuổi và người anh trai của người mẹ đã khuất đã nhận anh chăm sóc. Và lúc 12 tuổi, anh ấy đã đến Paris, thành phố mà gần như toàn bộ tiểu sử của Paul Holbach được kết nối với nhau.

Theo lời khuyên của người chú Paul Henri đã vào Đại học Leiden. Trong các bức tường của nó, anh ấy đã tham dự các bài giảng của những bộ óc vĩ đại thời đó, đồng thời cũng nghiên cứu những lý thuyết mới nhất của khoa học tự nhiên.

Paul trẻ tuổi cho thấy sự quan tâm lớn nhất đến vật lý, hóa học, địa chất và khoáng vật học. Ngoài ra, anh còn nhiệt tình nghiên cứu các công trìnhnhà duy vật và triết học.

Trở lại Paris

Paul Holbach tốt nghiệp đại học năm 1749, sau đó ông từ Hà Lan trở về thủ đô của Pháp, mang theo một lượng kiến thức kha khá về nhiều lĩnh vực của cuộc sống.

Mối quan hệ họ hàng với chú của anh ấy đã cho anh ấy cơ hội nhận được danh hiệu nam tước cho mình. Vì anh ấy khá giả, anh ấy có thể dành thời gian của mình cho công việc triết học của cuộc đời mình, mà không cần lo lắng về những thứ như thức ăn và mái nhà trên đầu.

Tại Paris, Paul Henri thành lập một thẩm mỹ viện trở thành nơi gặp gỡ của những người muốn mang lại sự giác ngộ cho quần chúng. Đại diện của các thế giới khác nhau tụ tập trong thẩm mỹ viện: từ các nhà khoa học và triết học đến những người tham gia vào các trò chơi chính trị. Một số khách nổi tiếng nhất đến tiệm là những người như Adam Smith, Montesquieu, Rousseau, Diderot và những người khác.

Từng bước phát triển, salon ngày càng trở thành trung tâm giáo dục và triết lý của cả nước.

Bách khoa toàn thư và các thành tựu khác

Holbach thường tiếp đón các nhà bách khoa với tất cả sự hiếu khách tại nhà, đồng thời không giới hạn mình trong vai trò của một người đối thoại thú vị. Ông đã để lại những đóng góp đáng kể của mình với tư cách là nhà tài trợ, người viết thư mục, biên tập viên, nhà tư vấn và tác giả của nhiều bài báo về các chủ đề khác nhau trong việc xuất bản Bách khoa toàn thư, hoặc Từ điển Giải thích về Khoa học, Nghệ thuật và Thủ công.

Việc viết bài cho "Bách khoa toàn thư" cho thấy kiến thức rộng lớn của Paul Holbach trong nhiều lĩnh vực, đồng thời cũng cho thấy ông là một nhà phổ biến tài năng.

Trong số các học giả, Paul Henri nhận được sự công nhậnnhà tự nhiên học vĩ đại. Ông được bầu làm thành viên danh dự của viện hàn lâm khoa học Mannheim và Berlin. Ông nhận được danh hiệu tương tự từ Học viện Khoa học Hoàng gia St. Petersburg vào tháng 9 năm 1789.

Thái độ đối với nhà thờ

Holbach đã sử dụng khả năng phổ biến và trí óc phi thường của mình không chỉ để viết các bài báo cho Bách khoa toàn thư. Một trong những hoạt động quan trọng nhất của Holbach là tuyên truyền chống lại Công giáo, giáo sĩ và tôn giáo nói chung.

Tác phẩm của ông mang tên "Christian Unveiled" (1761) là tác phẩm đầu tiên trong số các tác phẩm phê bình xuất hiện mà không có chữ ký của tác giả hoặc dưới những cái tên hư cấu.

Tác phẩm năm 1770 mang tên "Hệ thống tự nhiên, hay quy luật của thế giới vật chất và tinh thần" đã được biết đến rộng rãi và được coi là tác phẩm quan trọng nhất của Paul Holbach.

Bản thân tác phẩm trình bày sự hệ thống hóa tư tưởng của các nhà duy vật và nhà khoa học tự nhiên thời đó, cũng như lập luận về thế giới quan của họ từ các góc độ khác nhau. Công việc cơ bản đã được thực hiện và sau khi xuất bản, nó được gọi là "Kinh thánh của chủ nghĩa duy vật".

Tác phẩm khổng lồ này không chỉ nhận được sự công nhận rộng rãi mà còn tạo ra nhu cầu tái bản. Do đó, từng bản sao viết tay của cuốn sách đã tự tiết lộ với thế giới.

Việc cuốn sách bán rất chạy đã khiến chính quyền và nhà thờ lo ngại nghiêm trọng. Nghiêm túc đến mức công việc đang được tiến hànhlệnh cấm. Và vào năm 1770, vào tháng 8, Tòa án Paris đã ban hành sắc lệnh đốt cuốn sách này trước sự chứng kiến của người dân.

Bản thân Holbach đã thoát khỏi sự trừng phạt chỉ vì quyền tác giả là bí mật ngay cả với những người thân cận nhất với anh ta.

Phát triển ý tưởng khai sáng

Bất chấp sự khủng bố "Hệ thống của Tự nhiên" bởi chính quyền và nhà thờ, Holbach vẫn tiếp tục phát triển nó sau năm 1770 trong nhiều tác phẩm của mình, cùng nhau tạo nên một số lượng lớn. Các tập này bao gồm các tác phẩm như "Chính trị tự nhiên", "Đạo đức chung", "Hệ thống xã hội", "Chế độ đạo đức", cũng như các tác phẩm khác trong đó có một chương trình cách mạng mới được đặt ra trong các lĩnh vực chính trị và xã hội.

Tư tưởng chung xuyên suốt tất cả các tác phẩm của Paul Henri Holbach là ý tưởng khai sáng mọi người, tầm quan trọng của việc mang lại sự thật cho mọi người và giải phóng họ khỏi những định kiến và ảo tưởng hủy hoại.

Một công lao khác của Holbach là đã dịch sang tiếng Pháp nhiều tác phẩm của các triết gia và nhà khoa học Thụy Điển và Đức trong quá khứ. Ông đã xuất bản ít nhất mười ba tác phẩm như vậy từ năm 1751 đến năm 1760.

Hơn nữa, anh ấy không chỉ dịch tác phẩm của người khác từ ngôn ngữ này sang ngôn ngữ khác, mà còn bổ sung chúng bằng cách giới thiệu các nhận xét của chính mình và một số thay đổi trong tác phẩm. Tất cả những điều này đã mang lại giá trị bổ sung cho các tác phẩm đã dịch của các triết gia.

Ngày cuối cùng trong cuộc đời của nhà khoa học, người có triết lý và tôn chỉ sống là sự khai sáng cho nhân dân, là ngày 21 tháng 1 năm 1789.

Báo giá TrườngHenri Holbach

Trong số những câu trích dẫn của nhà triết học, cần nêu bật những câu giúp hiểu triết lý của Paul Holbach và thái độ của ông đối với tôn giáo và xã hội nói chung. Nổi tiếng nhất trong số đó bao gồm:

• Đạo đức phải dựa trên một nền tảng ít lung lay hơn là tấm gương của một vị thần chỉ có thể được gọi là tốt bằng cách cố chấp làm ngơ trước tất cả những điều xấu xa đang được thực hiện hoặc được phép của ngài thế giới này.

• Nếu không có ác quỷ trên thế giới này, con người sẽ không bao giờ nghĩ đến một vị thần.

• Mong muốn làm hài lòng, trung thành với truyền thống, sợ xuất hiện lố bịch và sợ mọi người đàm tiếu - đây là những động lực mạnh hơn nhiều so với những ý tưởng tôn giáo.

• Lương tâm là thẩm phán bên trong của chúng ta, minh chứng không ngừng cho việc hành động của chúng ta đáng được những người xung quanh tôn trọng hay chê trách đến mức nào.

• Tôn giáo là dây buộc cho những người không cân bằng về tính cách hoặc bị hoàn cảnh của cuộc sống đè bẹp. Chỉ những người không có khả năng ham muốn mạnh mẽ hoặc không còn khả năng phạm tội nữa, sự kính sợ Đức Chúa Trời mới tránh được tội lỗi.

Thái độ đối với thiên nhiên

Vật chất hay tự nhiên, như Paul Holbach tin, tự nó có nguyên nhân của nó. Ông tin rằng thiên nhiên không thể được tạo ra cũng như không bị hủy diệt, bởi vì bản thân nó là vô hạn trong không gian và thời gian.

Holbach coi vật chất là tổng thể của tất cả các vật thể trong tự nhiên, bao gồm các nguyên tử không thể phân chia và không thay đổi - các hạt được đặc trưng bởi chuyển động, trọng lượng,chiều dài, hình dáng và khả năng xuyên thủng. Paul Henri coi chuyển động là chính phương thức tồn tại của vật chất và thu gọn nó về dạng. Ông cũng tuyên bố rằng năng lượng là nguyên nhân của sự chuyển động của vật chất.