Fethullah Gülen là một nhân vật nổi tiếng của công chúng Hồi giáo. Trước đây, ông là một giáo sĩ và một nhà thuyết giáo ở Thổ Nhĩ Kỳ, thành lập một phong trào công khai có ảnh hưởng được gọi là Hizmet, và là chủ tịch danh dự của Tổ chức Nhà văn và Nhà báo. Anh ta hiện đang sống lưu vong tự tại Hoa Kỳ. Theo quy định, khi đến châu Âu, anh ấy dừng lại ở Monte Carlo hoặc Monaco. Năm 2008, ông được vinh danh là trí thức có ảnh hưởng nhất hành tinh Trái đất, theo một cuộc thăm dò do tạp chí Foreign Policy and Prospect thực hiện. Kể từ năm 2009, anh thường xuyên có tên trong danh sách những người Hồi giáo có ảnh hưởng nhất trên thế giới. Trong các bài thuyết giảng của mình, ông tập trung vào việc giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ, trở thành một trong những người khởi động quá trình đối thoại ở Thổ Nhĩ Kỳ, mà sau đó ông đã tiếp tục trên quy mô quốc tế và là một người ủng hộ nhiệt thành cho chính thể đa đảng. hệ thống trong nước. Thường được coi là một trong những người Hồi giáo quan trọng nhất trên thế giới ngày nay.
Xuất xứ
Fethullah Gulen sinh ra gần thành phố Erzurum của Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1941. Anh sinh ra ở ngôi làng nhỏ Korudzhuk. Cha của ông là một lãnh tụ, tên ông là Ramiz. Điều thú vị là có rất nhiều tranh cãi về quốc tịch và tiểu sử của Fethullah Gülen. Người ta luôn tin rằng anh ấy là người gốc Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng gần đây đã có những nghi ngờ nghiêm trọng về điều này.
Một vài năm trước, dữ liệu đã được công bố, theo đó Fethullah Gülen là người Armenia. Sau đó, các cơ quan thực thi pháp luật Thổ Nhĩ Kỳ lưu ý rằng họ đã nghi ngờ nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ của nhà truyền đạo từ lâu. Một trong những bằng chứng cho thấy anh ấy là người Armenia là nơi sinh của ông nội của anh hùng trong bài viết của chúng tôi. Họ đến Erzurum từ Khlat, nơi người Armenia sinh sống theo truyền thống. Đây là một khu định cư, cách Hồ Vân không xa. Theo một số báo cáo, ông nội của Gulen đã rời Khlat, đến định cư ở Erzurum do một số sự kiện có liên quan đến danh dự của gia đình ông.
Tuy nhiên, dân tộc của Fethullah Gülen trên thực tế vẫn chưa được biết đến.
Khởi nghiệp sớm
Anh ấy học tiểu học ở làng quê của anh ấy. Khi gia đình chuyển đến Erzurum, anh quyết định tập trung vào việc nhận một nền giáo dục Hồi giáo cổ điển.
Fethullah Gülen bắt đầu làm việc như một nhà thuyết giáo và imam. Ông vẫn giữ nguyên trạng thái này cho đến năm 1981, khi ông chính thức nghỉ hưu. Vào đầu những năm 80-90, người hùng của bài báo của chúng tôi đã thuyết pháp trong các nhà thờ Hồi giáo nổi tiếng nhất ở Thổ Nhĩ Kỳ với một đám đông lớn. Năm 1994, ông tham gia vào việc hình thành các thể chế dân chủ trong nước, trongđặc biệt là Tổ chức Nhà văn và Nhà báo, nơi ông được bầu làm chủ tịch danh dự.
Trục xuất tự nguyện
Năm 1999, Fethullah Gülen sang Hoa Kỳ điều trị, kể từ đó ông không trở lại Thổ Nhĩ Kỳ, ở lại tự nguyện sống lưu vong. Ngay sau đó, một vụ án hình sự đã được mở ra chống lại anh ta tại quê hương của anh ta, vụ án này chỉ bị đóng lại vào năm 2008 do thiếu văn bản.
Ở Mỹ, anh ấy đã trải qua một cuộc phẫu thuật tim, và liên tục phải nhập viện vì bệnh tiểu đường và các bệnh khác.
Bản thân Fethullah Gülen, người có bức ảnh mà bạn sẽ tìm thấy trong bài viết này, đã nhiều lần nhấn mạnh rằng anh ấy muốn trở lại Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng lo ngại tình hình bất ổn ở đất nước, cũng như các cuộc đàn áp và khiêu khích vì quan điểm chính trị của anh ấy.. Nhà truyền giáo hiện đã 77 tuổi.
Quan điểm thần học
Trong vô số cuốn sách của mình, Fethullah Gulen không đưa ra bất kỳ thần học mới nào về cơ bản, đưa ra tham chiếu đến các nhà cầm quyền cổ điển, sử dụng các kết luận và hệ thống bằng chứng của họ, phát triển chúng nếu cần thiết. Ông có một nhận thức chung được chấp nhận và bảo thủ về đạo Hồi. Gulen tôn trọng truyền thống Sufi, ngay cả khi bản thân anh ấy chưa bao giờ là thành viên của bất kỳ thuế quan nào.
Gülen dạy người Hồi giáo rằng không nhất thiết phải là thành viên của bất kỳ trật tự Sufi nào, nhưng điều quan trọng là phải duy trì một cảm giác tôn giáo bên trong không được mâu thuẫn với những hành động mà một người thực hiện trongcuộc sống.
Sự khác biệt chính giữa những lời dạy của Gülen là ông ấy bắt nguồn từ việc giải thích một số câu nhất định của Kinh Qur'an. Nó dạy rằng người Hồi giáo nên phục vụ lợi ích chung của quốc gia và cộng đồng của họ, cũng như tất cả những người theo đạo Hồi và không theo đạo Hồi trên thế giới. Phong trào xã hội Hizmet do ông thành lập là một tổ chức quốc tế thúc đẩy các ý tưởng của ông. Học thuyết phục vụ con người trong những năm qua đã thu hút ngày càng nhiều người ủng hộ không chỉ ở Thổ Nhĩ Kỳ, mà còn ở Trung Á và các quốc gia khác trên thế giới.
Định đề thứ hai củaGülen là đối thoại giữa các tôn giáo.
Trường
Trong các bài giảng của mình, Fethullah Gulen, người có tiểu sử được đưa ra trong bài viết này, thường nhấn mạnh rằng việc nghiên cứu các khoa học chính xác (toán học, vật lý, hóa học) là sự thờ phượng thực sự của Chúa. Các trường học ở Gulen hoạt động tại Thổ Nhĩ Kỳ, được coi là một trong những trường tốt nhất về chất lượng giáo dục được cung cấp. Họ có trang thiết bị đắt tiền, đối xử bình đẳng giữa nam và nữ, họ dạy tiếng Anh từ lớp 1.
Đánh giá quan trọng về các trường này chỉ ra rằng giáo viên nữ không được giao quyền hành chính mà nam giới có. Bắt đầu từ năm lớp sáu, học sinh nữ đến căng tin tách biệt với nam sinh và ở lại trong giờ nghỉ.
Đối thoại giữa các nền văn hóa
Gülen thường nhấn mạnh rằng thiện chí đối với các quốc gia khác và cam kết đối thoại là trọng tâm của văn hóa Thổ Nhĩ Kỳ. Này cùngTruyền thống bắt nguồn từ Hồi giáo. Theo ý kiến của ông, người Hồi giáo luôn tiếp thu những thành tựu tốt nhất của các nền văn minh và văn hóa mà họ đã gặp phải trong suốt lịch sử của mình.
Bản thânGülen thường gặp gỡ các đại diện của các tín ngưỡng khác. Đặc biệt, với Thượng phụ Chính thống giáo của Constantinople Bartholomew, Giáo hoàng John Paul II, Giáo sĩ Eliyahu Bakshi-Doron.
Từ cuối những năm 2000, tổ chức công cộng Hizmet của Gülen bắt đầu đối thoại với các nhà lãnh đạo phi tôn giáo trên khắp thế giới.
Trong lời dạy của mình, người hùng trong bài báo của chúng ta là đại diện cho sự hợp tác giữa các phong trào Hồi giáo khác nhau.
Cấm ở Nga
Đồng thời, ở nhiều quốc gia, thái độ đối với Gülen rất mơ hồ. Ví dụ: một số cuốn sách của anh ấy bị cấm ở Nga.
con người.
Thái độ đối với các vấn đề của thế giới hiện đại
Gülen thường lên tiếng về những vấn đề mà thế giới hiện đại ngày nay đang phải đối mặt. Vì vậy, ông chỉ trích chủ nghĩa la cà vì đã trôi dạt vào triết học của chủ nghĩa duy vật giản lược. Đồng thời, ông nhấn mạnh rằng ông coi nền dân chủ và các lực lượng tương thích với nhau.
Gülen nói tích cực về kế hoạch gia nhập Liên minh Châu Âu của Thổ Nhĩ Kỳ, tin rằng cả hai bên cuối cùng sẽ có lợi từ điều này.
Anh ấy đối xử với những kẻ khủng bố một cách cực kỳ tiêu cực, tuyên bố rằng chúng sẽ vẫn phải chịu trách nhiệm, ngay cả trong thế giới mà chúng sẽ trả lời cho sự giết hại và đau khổ của những người vô tội.
Quan hệ với Erdogan
Hiện tại Gulen vẫn chưa cân nhắc việc trở lại Thổ Nhĩ Kỳ, vì mối quan hệ của ông ấy với nguyên thủ quốc gia hiện tại có thể được mô tả là căng thẳng.
Fethullah Gülen và Erdogan là đối thủ của nhau. Tình hình leo thang vào cuối năm 2013, khi Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ cáo buộc nhà thuyết giáo đã âm mưu tổ chức một cuộc đảo chính ở nước này. Điều này xảy ra trước một vụ bê bối tham nhũng lớn trong nước, gây ảnh hưởng nặng nề đến quyền lực của chính phủ.
Vào tháng 12 năm 2014, một tòa án ở Istanbul đã ra phán quyết ban hành lệnh bắt giữ Gülen. Văn phòng công tố đã gửi đơn yêu cầu Bộ Tư pháp bắt đầu chuẩn bị các tài liệu để đưa nhà thuyết giáo vào cái gọi là Bản tin Đỏ của Interpol. Đây là tên danh sách những tội phạm bị đưa vào danh sách truy nã quốc tế mà việc bắt giữ được thống nhất với Interpol. Tuy nhiên, tổ chức thực thi pháp luật quốc tế đã từ chối việc chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ cho phép bắt giữ Gülen.
Mỹ, nơi anh ấy đang ở, cũng sẽ không dẫn độ Gülen về Thổ Nhĩ Kỳ.
Coup d'état
Năm 2016, có một âm mưu đảo chính quân sự khác, trong đó chính quyền cũng buộc tội Gülen. Tất cả xảy ra vào đêm ngày 16 tháng 7, khi một nhóm sĩ quan quân đội Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được một số cơ sở chiến lược quan trọng ở Istanbul, Ankara, Malatya,Konya, Kars và Marmaris. Kết quả là nỗ lực giành chính quyền hoàn toàn thất bại. Erdogan và chính phủ trung thành với ông đã xoay sở để đứng đầu Thổ Nhĩ Kỳ.
Vào thời điểm diễn ra âm mưu đảo chính quân sự, bản thân Erdogan đang đi nghỉ cùng gia đình tại một khách sạn ở Marmaris. Tổng thống đã được cảnh báo về cuộc nổi dậy, ông đã cố gắng rời khỏi khách sạn ngay trước khi những kẻ khủng bố bắt đầu tấn công ông. Erdogan nhanh chóng đến sân bay gần nhất, nằm ở Dalaman, và đến Istanbul trong vòng chưa đầy một giờ. Vào lúc này, bạo loạn trên các đường phố của thành phố đã được vô hiệu hóa.
Cùng đêm và sáng sớm, máy bay chiến đấu tiến hành oanh kích tòa nhà quốc hội và dinh tổng thống. Vào buổi sáng, xe tăng tiến vào các tòa nhà. Đồng thời, quân nổi dậy đã giành quyền kiểm soát các sân bay quốc tế, các cây cầu qua eo biển Bosphorus, văn phòng của các công ty truyền hình lớn và các cơ quan chính phủ khác nhau.
Những người nổi dậy trong một bài phát biểu trên truyền hình nói rằng giới lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ đã bị tước bỏ quyền lực, họ đã ban bố lệnh giới nghiêm và thiết quân luật. Erdogan đã có thể đột nhập vào một trong những công ty truyền hình mà họ không có thời gian để nắm bắt, tuyên bố rằng cuộc đảo chính không được hợp pháp hóa và kêu gọi những người ủng hộ ông xuống đường.
Một phần quân đội và cảnh sát vẫn trung thành với chính phủ. Sự ủng hộ đông đảo cho Erdogan hóa ra lại là giới tăng lữ và người dân. Kết quả là bọn putchists không thể giữ được đồ vật bị bắt, một số phiến quân bị tiêu diệt ngay tại chỗ, tổng cộng 104 tên putchists bị tiêu diệt.
