Trong việc nghiên cứu lịch sử văn hóa quá khứ của đất nước mình, trước hết mọi người phải học cách hiểu và tôn trọng lẫn nhau. Các dân tộc của Sakhalin đặc biệt thú vị về mặt này. Hiểu được một tâm lý khác nhau sẽ gắn kết các dân tộc và các quốc gia. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì một quốc gia không có di sản văn hóa giống như một đứa trẻ mồ côi không gia đình và một bộ tộc không có gì để nương tựa.
Thông tin chung
Trước thời kỳ các nhà thám hiểm và du khách đến từ châu Âu xuất hiện trên Sakhalin, dân bản địa bao gồm bốn bộ tộc: người Ainu (ở phía nam của hòn đảo), người Nivkh (sống chủ yếu ở phía bắc), Oroks (Uilts) và Evenks (những người du mục với đàn hươu).
Nghiên cứu sâu về cuộc sống và cách sống của các dân tộc Sakhalin được thực hiện trên các cuộc triển lãm của bảo tàng truyền thuyết địa phương. Ở đây trưng bày cả một bộ sưu tập dân tộc học, là niềm tự hào của bộ sưu tập bảo tàng. Có những đồ vật xác thực có niên đại từ thế kỷ 18 đến thế kỷ 20, cho thấy sự tồn tại của truyền thống văn hóa nguyên bản giữa những người bản địa trên quần đảo Kuril và Sakhalin.
người Ainu
Đại diện của quốc gia này là những hậu duệ lâu đời nhất của dân số Nhật Bản, Quần đảo Kuril và Nam Sakhalin. Trong lịch sử, các vùng đất của bộ tộc này bị chia cắttài sản của Nhật Bản và tài sản của Nga ở Viễn Đông. Điều này là do các nhà nghiên cứu Nga đã nghiên cứu và phát triển Kuriles và Sakhalin cùng lúc với các nhà thám hiểm Nhật Bản, những người đã thực hiện công việc tương tự trên bờ biển Thái Bình Dương (đảo Hokkaido). Vào giữa thế kỷ 19, người Ainu từ quần đảo Kuril và Sakhalin thuộc quyền quản lý của Nga, và những người thuộc bộ tộc từ đảo Hokkaido trở thành thần dân của Đất nước Mặt trời mọc.
Đặc thù của văn hóa
Người Ainu là người của Sakhalin, thuộc một trong những quốc gia cổ đại và bí ẩn nhất hành tinh. Các đại diện của quốc gia khác biệt hoàn toàn với các nước láng giềng Mongoloid của họ ở ngoại hình vật chất, ngôn ngữ nói độc đáo, và nhiều lĩnh vực văn hóa tinh thần và vật chất. Đàn ông da trắng để râu, trong khi phụ nữ có hình xăm quanh miệng và trên cánh tay. Vẽ bức tranh rất đau đớn và khó chịu. Đầu tiên, một vết rạch trên môi được rạch bằng dao đặc biệt, sau đó vết thương được xử lý bằng nước sắc của cây ngải cứu. Sau đó, muội được chà xát, và quy trình có thể kéo dài hơn một ngày. Kết quả là một cái gì đó giống như ria mép của đàn ông.
Trong bản dịch, Ain là một "người cao quý" thuộc về nhân dân. Người Trung Quốc gọi đại diện của quốc tịch này là mozhen (người lông lá). Điều này là do cây cối rậm rạp trên cơ thể của người bản địa.
Bộ lạc hiếu chiến sử dụng kiếm có thắt lưng thực vật, dùi cui hạng nặng có gai sắc nhọn, cũng như cung tên làm vũ khí chính của họ. Bảo tàng Sakhalin có mộttriển lãm là áo giáp quân sự, được làm bằng cách dệt từ các dải da hải cẩu có râu. Sự hiếm có này đã bảo vệ cơ thể của một chiến binh một cách đáng tin cậy. Bộ giáp còn sót lại được tìm thấy trong gia đình của người đứng đầu trên hồ Nevsky (Taraika) vào những năm ba mươi của thế kỷ trước. Ngoài ra, sự thích nghi của người dân trên đảo với điều kiện sống được chứng minh bằng nhiều loại ngư cụ và công cụ đánh bắt cá trên biển và đất liền.
Cuộc sống của Ainu
Đại diện của người dân Sakhalin này trong việc săn bắn động vật đã sử dụng đầu mũi tên tẩm chất độc aconite. Các đồ dùng chủ yếu được làm bằng gỗ. Trong cuộc sống hàng ngày, đàn ông sử dụng vật phẩm ban đầu là ikunis. Anh ta phục vụ để nuôi ria mép khi uống đồ uống có cồn. Thiết bị này thuộc hiện vật nghi lễ. Người Ainu tin rằng Ikunis là trung gian giữa linh hồn và con người. Những chiếc gậy được trang trí với đủ loại hoa văn và đồ trang trí, tượng trưng cho cuộc sống hàng ngày của bộ tộc, kể cả săn bắn hay ngày lễ.
Giày và quần áo được phụ nữ may từ da của động vật biển và đất liền. Áo choàng làm từ da cá được trang trí bằng những miếng vải màu ở cổ áo và cổ tay áo. Điều này được thực hiện không chỉ để làm đẹp mà còn để bảo vệ khỏi những linh hồn xấu xa. Trang phục mùa đông của phụ nữ là một chiếc áo choàng làm từ lông hải cẩu, được trang trí bằng các hình khảm và hoa văn vải. Nam giới mặc áo choàng của cây du để mặc hàng ngày và bộ quần áo bằng cây tầm ma dệt cho ngày lễ.
Di
Về một người nhỏ - Ainu - bây giờ chỉ có các cuộc triển lãm bảo tàng nhắc nhở. Đây du kháchhọ có thể nhìn thấy một khung dệt độc đáo, quần áo được may bởi các đại diện của dân tộc nhiều thập kỷ trước, và các đồ vật khác của văn hóa và cuộc sống của bộ tộc này. Theo lịch sử, sau năm 1945, một nhóm 1.200 người Ainu đã chuyển đến Hokkaido với tư cách là công dân Nhật Bản.
Nivkhs: người của Sakhalin
Văn hóa của bộ tộc này tập trung vào việc khai thác các loài cá thuộc họ cá hồi, các loài động vật có vú sống ở biển, cũng như thu thập các loại thực vật và rễ mọc ở rừng taiga. Các công cụ đánh cá được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày (kim để dệt lưới, cân, móc đặc biệt để đánh bắt cá taimen). Con thú bị săn bằng vồ và giáo bằng gỗ.
Đại diện của quốc gia di chuyển trên mặt nước trong những chiếc thuyền có nhiều sửa đổi khác nhau. Mô hình phổ biến nhất là đào độc mộc. Để chuẩn bị một món ăn nghi lễ gọi là mos, người ta đã sử dụng muỗng, máng và thìa làm bằng gỗ, trang trí bằng các hình chạm khắc. Cơ sở của món ăn là mỡ hải cẩu, được tích trữ trong dạ dày khô của sư tử biển.
Nivkhs là dân tộc bản địa của Sakhalin, những người đã làm ra những thứ độc đáo và đẹp đẽ từ vỏ cây bạch dương. Vật liệu này được sử dụng để sản xuất xô, hộp, giỏ. Các sản phẩm được trang trí bằng hình trang trí xoắn ốc nổi độc đáo.
Quần áo và giày dép
Tủ quần áo của người Nivkh khác với quần áo của người Ainu. Theo quy định, áo choàng tắm có một nửa chiều dài (thường ở bên trái). Trong phần trưng bày của bảo tàng trên Sakhalin, bạn có thể thấy những chiếc áo choàng nguyên bản được làm bằng vải vào đầu thế kỷ 20. Váy lông là trang phục tiêu chuẩn của nam giới.con dấu. Áo choàng của phụ nữ được trang trí bằng thêu hoa văn theo phong cách Amur. Đồ trang trí bằng kim loại được may dọc theo viền dưới.
Chiếc mũ mùa đông làm bằng lông linh miêu được trang trí bằng lụa Mãn Châu, minh chứng cho khả năng thanh toán và sự giàu có của chủ nhân chiếc mũ. Đôi giày được may từ da của sư tử biển và hải cẩu. Nó được phân biệt bởi độ bền cao và không bị ướt. Ngoài ra, phụ nữ còn chế biến da cá một cách khéo léo, sau đó họ làm ra nhiều mặt hàng quần áo và phụ kiện khác nhau từ nó.
Sự thật thú vị
Nhiều vật phẩm đặc trưng của các dân tộc bản địa Sakhalin, hiện có trong bảo tàng địa phương, được B. O. Pilsudsky (một nhà dân tộc học từ Ba Lan) sưu tầm. Vì quan điểm chính trị của mình, ông đã bị đày đến Sakhalin để làm nô lệ hình sự vào năm 1887. Bộ sưu tập bao gồm các mô hình nhà ở truyền thống của Nivkh. Cần lưu ý rằng những ngôi nhà trên mặt đất vào mùa đông được xây dựng ở rừng taiga, và những ngôi nhà vào mùa hè được xây trên cọc ở cửa những con sông sinh sản.
Có ít nhất mười con chó được nuôi trong mỗi gia đình Nivkh. Chúng được dùng như một phương tiện di chuyển, và cũng được dùng để trao đổi và nộp phạt khi vi phạm trật tự tôn giáo. Một trong những thước đo sự giàu có của người chủ chính là những chú chó kéo xe.
Các linh hồn chính của bộ tộc Sakhalin: Chủ nhân của núi, Chúa của biển, Chúa của lửa.
Oroks
Người Uilta (Oroks) đại diện cho nhóm ngôn ngữ Tungus-Mãn Châu. Hoạt động kinh tế chính của bộ tộc là chăn nuôi tuần lộc. Động vật thuần hóa là phương tiện chính được sử dụng để đóng gói, yên ngựa và xe trượt tuyết. Du mục vào mùa đôngcác tuyến đường chạy qua rừng taiga ở phần phía bắc của Sakhalin và vào mùa hè dọc theo bờ biển của Biển Okhotsk và ở vùng đất thấp của Vịnh Patience.
Phần lớn thời gian con nai dành cho việc chăn thả tự do. Điều này không đòi hỏi phải chuẩn bị thức ăn gia súc đặc biệt, nơi định cư chỉ đơn giản là thay đổi khi cây cỏ và hoa màu bị ăn hết. Từ một con hươu cái, họ nhận được tới 0,5 lít sữa, chúng uống ở dạng nguyên chất hoặc làm bơ và kem chua.
Con nai trong đàn được trang bị thêm nhiều túi khác nhau, yên xe, hộp và các vật dụng khác. Tất cả chúng đều được trang trí bằng hoa văn màu và thêu. Trong Bảo tàng Sakhalin, bạn có thể thấy một chiếc xe trượt tuyết thực sự được sử dụng để vận chuyển hàng hóa trong thời kỳ du mục. Ngoài ra, bộ sưu tập còn chứa các thuộc tính săn bắn (mũi nhọn, nỏ, dao chém thịt, ván trượt tự chế). Đối với Uilts, săn bắn vào mùa đông là một trong những nguồn thu nhập chính.
Phần kinh
Phụ nữ Orok khéo léo trang điểm bằng da hươu, lấy khoảng trống cho trang phục trong tương lai. Các mô hình được thực hiện bằng cách sử dụng dao đặc biệt trên bảng. Những thứ được trang trí bằng thêu trang trí theo phong cách Amur và hoa. Một tính năng đặc trưng cho các mẫu là một đường khâu dây chuyền. Những món đồ trong tủ quần áo mùa đông được làm từ lông hươu. Áo khoác lông, găng tay, mũ được trang trí bằng tranh ghép và đồ trang trí bằng lông thú.
Vào mùa hè, người Uilts, giống như các dân tộc nhỏ khác của Sakhalin, đánh cá, thả cá từ họ cá hồi. Các đại diện của bộ tộc sống trong những ngôi nhà di động (chums), được che bằng da hươu. Vào mùa hè, các tòa nhà khung hoạt động như một ngôi nhà,được bao phủ bởi vỏ cây thông.
Evenks và Nanais
Evenki (Tungus) thuộc về các dân tộc thiểu số ở Siberia. Họ là họ hàng gần nhất của Manchus, họ tự gọi mình là "Evenkil". Bộ lạc này, có quan hệ mật thiết với người Uilts, đã tích cực tham gia vào việc chăn nuôi tuần lộc. Hiện tại, người dân sống chủ yếu ở Aleksandrovsk và Quận Okha của Sakhalin.
Nanai (từ từ "nanai" - "người địa phương") là một nhóm nhỏ nói ngôn ngữ của họ. Bộ tộc, giống như Evenks, thuộc về một nhánh của họ hàng đại lục. Họ cũng đánh cá và chăn nuôi hươu. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, việc tái định cư của người Nanai trên Sakhalin từ đất liền ra đảo là rất lớn. Bây giờ hầu hết các đại diện của quốc tịch này sống ở quận đô thị Poronai.
Đạo
Văn hóa của các dân tộc Sakhalin được kết nối chặt chẽ với các nghi thức tôn giáo khác nhau. Ý tưởng về quyền lực cao hơn giữa các dân tộc trên đảo Sakhalin dựa trên quan điểm ma thuật, vật tổ và vật linh về thế giới xung quanh họ, bao gồm cả động vật và thực vật. Đối với hầu hết các dân tộc ở Sakhalin, sự tôn sùng loài gấu được coi trọng nhất. Để vinh danh con quái vật này, họ thậm chí còn sắp xếp một ngày lễ đặc biệt.
Chú gấu con được nuôi dưỡng trong một chiếc lồng đặc biệt tới ba năm, chỉ được cho ăn với sự hỗ trợ của những chiếc muôi nghi lễ đặc biệt. Các sản phẩm được trang trí bằng chạm khắc với các yếu tố của dấu hiệu hình ảnh. Con gấu đã bị giết trên một vùng đất thiêng đặc biệt.
Theo quan điểm của người dân trên đảo Sakhalin, con quái vậttượng trưng cho thần núi nên hầu hết các lá bùa đều có hình ảnh của loài vật đặc biệt này. Bùa hộ mệnh sở hữu sức mạnh ma thuật tuyệt vời, được lưu giữ hàng thế kỷ trong các gia đình, được truyền từ đời này sang đời khác. Bùa hộ mệnh được chia thành các lựa chọn trị liệu và thương mại. Chúng được tạo ra bởi các pháp sư hoặc những người mắc bệnh hiểm nghèo.
Các thuộc tính của pháp sư bao gồm một tambourine, một chiếc thắt lưng với mặt dây chuyền kim loại lớn, một chiếc mũ đội đầu đặc biệt, một cây đũa phép thiêng và một chiếc mặt nạ da gấu. Theo truyền thuyết, những vật phẩm này cho phép thầy cúng giao tiếp với các linh hồn, chữa bệnh cho mọi người và giúp đỡ đồng bào vượt qua khó khăn trong cuộc sống. Các đồ vật và tàn tích của các khu định cư mà các nhà nghiên cứu tìm thấy chỉ ra rằng các dân tộc ở bờ biển Sakhalin đã chôn cất người chết theo nhiều cách khác nhau. Ví dụ, người Ainu chôn người chết dưới đất. Người Nivkh thực hành việc đốt xác chết, dựng một tòa nhà gỗ kỷ niệm tại khu hỏa táng. Một bức tượng nhỏ được đặt trong đó, xác định linh hồn của một người đã khuất. Đồng thời, một buổi lễ cho thần tượng thường xuyên được tổ chức.
Kinh tế
Đối với các dân tộc sống trên Sakhalin, thương mại giữa Nhật Bản và Trung Quốc đóng một vai trò to lớn. Những người bản địa của Sakhalin và Amur đã tích cực tham gia vào nó. Vào thế kỷ XVII, một tuyến đường thương mại được hình thành từ miền bắc Trung Quốc dọc theo Lower Amur qua lãnh thổ của người Ulchi, Nanais, Nivkh và các dân tộc bản địa khác, bao gồm cả người Ainu ở Hokkaido. Các sản phẩm kim loại, đồ trang sức, lụa và các loại vải khác, cũng như các mặt hàng buôn bán khác đã trở thành đối tượng trao đổi. Trong số các cuộc triển lãm bảo tàng của những thời điểm đó, người ta có thể nhận thấy sơn mài Nhật Bảnđồ dùng, đồ trang trí bằng lụa cho quần áo và mũ, và nhiều mặt hàng khác theo hướng này.
Hiện tại
Nếu chúng ta tính đến thuật ngữ của Liên hợp quốc, thì các dân tộc bản địa là các quốc gia sống trên một vùng lãnh thổ nhất định trước khi thành lập các biên giới nhà nước hiện đại ở đó. Ở Nga, vấn đề này được quy định bởi luật liên bang “Về bảo đảm quyền của người bản địa và thiểu số của Liên bang Nga sống trong lãnh thổ của tổ tiên họ”. Điều này có tính đến cách sống truyền thống, các loại hình hoạt động kinh tế và đánh bắt cá. Danh mục này bao gồm các nhóm người có số lượng dưới 50 nghìn người nhận thức được mình là một cộng đồng có tổ chức độc lập.
Các nhóm dân tộc chính của Sakhalin hiện nay bao gồm hơn bốn nghìn đại diện của các bộ lạc Nivkhs, Evenks, Uilts, Nanais. Có 56 khu định cư và cộng đồng bộ lạc trên đảo, nằm ở những nơi cư trú truyền thống, tham gia vào các hoạt động kinh tế và thương mại điển hình.
Điều đáng chú ý là không còn Ainu thuần chủng nào trên lãnh thổ Sakhalin của Nga. Một cuộc điều tra dân số được tiến hành vào năm 2010 cho thấy ba người thuộc quốc tịch này sống trong khu vực, nhưng họ cũng lớn lên trong cuộc hôn nhân của người Ainu với đại diện của các quốc gia khác.
Cuối cùng
Tôn trọng truyền thống và văn hóa của dân tộc mình là một chỉ số cho thấy mức độ ý thức cao của bản thân và sự tôn trọng đối với tổ tiên. Người dân bản địa có mọi quyền để làm như vậy. Trong số 47 người bản địacác quốc gia ở Nga, đại diện của Sakhalin nổi bật. Họ có truyền thống giống nhau, tiến hành các hoạt động kinh tế song song, thờ cúng các linh hồn giống nhau và các quyền lực cao hơn. Tuy nhiên, có những khác biệt nhất định giữa các Nanais, Ainu, Uilts và Nivkh. Nhờ sự hỗ trợ của các quốc gia nhỏ ở cấp độ lập pháp, họ đã không bị lãng quên mà tiếp tục phát huy truyền thống của tổ tiên, truyền bá các giá trị và phong tục cho các thế hệ trẻ.
