Thế giới hiện đại được gọi là quốc tế là có lý do. Vào cuối thế kỷ 19, một quá trình bắt đầu, sau này được gọi là toàn cầu hóa, tiếp tục với tốc độ ngày càng nhanh cho đến ngày nay. Nó được thể hiện bằng nhiều hiện tượng khác nhau, hiện tượng chính có thể được gọi là "cuộc đối thoại của các nền văn hóa", hay nói một cách đơn giản là trao đổi văn hóa. Thật vậy, phương tiện truyền thông, phương tiện giao thông tiên tiến hơn (so với thế kỷ 19 và trước đó), mối quan hệ ổn định giữa các quốc gia - tất cả những điều này làm cho sự hợp tác liên tục trong mọi lĩnh vực của xã hội là tất yếu và cần thiết.
Đặc điểm của một xã hội quốc tế
Với sự phát triển của truyền hình và Internet, mọi thứ xảy ra ở một trạng thái đều được cả thế giới biết đến gần như ngay lập tức. Đây là nguyên nhân chính của toàn cầu hóa. Đây là tên gọi của quá trình thống nhất tất cả các quốc gia trên thế giới thành một cộng đồng chung duy nhất. Và trước hết nó được thể hiện trong giao lưu văn hóa. Đó là vềtất nhiên, không chỉ về sự xuất hiện của các ngôn ngữ "quốc tế" và các dự án quốc tế liên quan đến nghệ thuật (chẳng hạn như Eurovision). Từ “văn hóa” ở đây phải được hiểu theo nghĩa rộng hơn: là tất cả các loại hình và kết quả hoạt động biến đổi của con người. Nói một cách đơn giản, đây là cách bạn có thể gọi mọi thứ do con người tạo ra:
- đối tượng của thế giới vật chất, từ tác phẩm điêu khắc và đền thờ đến máy tính và đồ nội thất;
- tất cả các ý tưởng và lý thuyết được hình thành bởi tâm trí con người;
- hệ thống kinh tế, tổ chức tài chính và cách thức kinh doanh;
- ngôn ngữ trên thế giới, như một biểu hiện rõ ràng nhất cho "linh hồn" của mỗi quốc gia cụ thể;
- khái niệm khoa học;
- tôn giáo trên thế giới, cũng đang trải qua sự thay đổi lớn trong thời đại toàn cầu hóa;
- và tất nhiên, mọi thứ liên quan trực tiếp đến nghệ thuật: hội họa, văn học, âm nhạc.
Nếu bạn nhìn vào các biểu hiện của văn hóa thế giới hiện đại, bạn có thể thấy rằng hầu hết bất kỳ trong số họ đều có một số đặc điểm "quốc tế". Đây có thể là một thể loại phổ biến ở tất cả các quốc gia (ví dụ: nghệ thuật tiên phong hoặc nghệ thuật đường phố), sử dụng các biểu tượng và nguyên mẫu nổi tiếng thế giới, v.v. Ngoại lệ duy nhất là các tác phẩm thuộc văn hóa dân gian. Tuy nhiên, điều này không phải luôn luôn như vậy.
Giao lưu văn hóa: tốt hay xấu?
Người ta đã biết từ lâu rằng các quốc gia chọn chính sách tự cô lập phát triển chậm hơn nhiều so với các quốc gia duy trì liên hệ chặt chẽ với các nước láng giềng. Điều này được nhìn thấy rõ ràng trong các ví dụ của Trung Quốc thời trung cổ hoặc Nhật Bản cho đến cuối cùng. Thế kỷ XIX. Một mặt, những quốc gia này có một nền văn hóa phong phú của riêng họ và bảo tồn thành công các phong tục cổ xưa của họ. Mặt khác, nhiều nhà sử học lưu ý rằng những quốc gia như vậy chắc chắn sẽ bị “trộn lẫn”, và việc tuân thủ các truyền thống dần dần bị thay thế bởi sự trì trệ. Hóa ra sự trao đổi các giá trị văn hóa là sự phát triển chủ yếu của nền văn minh nào? Các nhà nghiên cứu hiện đại chắc chắn rằng đây thực sự là trường hợp. Và có rất nhiều ví dụ về điều này trong lịch sử thế giới.
Đối thoại của các nền văn hóa trong xã hội nguyên thủy
Vào thời cổ đại, mỗi bộ tộc sống như một nhóm riêng biệt và các cuộc tiếp xúc với "người ngoài" là ngẫu nhiên (và theo quy luật, tính cách cực kỳ hung hãn). Sự va chạm với nền văn hóa nước ngoài thường xảy ra nhất trong các cuộc đột kích của quân đội. Bất kỳ người ngoài hành tinh nào cũng bị coi là kẻ thù, và số phận của anh ta thật đáng buồn.
Tình hình bắt đầu thay đổi khi các bộ lạc bắt đầu chuyển từ hái lượm và săn bắn, đầu tiên là du mục và sau đó là nông nghiệp. Sự thặng dư mới nổi của các sản phẩm đã trở thành lý do cho sự xuất hiện của thương mại, và do đó mối quan hệ ổn định giữa các nước láng giềng. Trong những thế kỷ tiếp theo, các thương gia không chỉ trở thành nhà cung cấp các sản phẩm cần thiết mà còn là nguồn thông tin chính về những gì đang xảy ra ở các vùng đất khác.
Đế chế đầu tiên
Tuy nhiên, trao đổi văn hóa có một tầm quan trọng thực sự to lớn với sự ra đời của các nền văn minh sở hữu nô lệ. Ai Cập cổ đại, Sumer, Trung Quốc, Hy Lạp - không có quốc gia nào trong số này có thể hình dung được nếu không có những cuộc chinh phạt liên tục. Cùng với nô lệ và chiến lợi phẩmnhững kẻ xâm lược đã mang về nhà những mảnh vỡ của một nền văn hóa ngoại lai: giá trị vật chất, tác phẩm nghệ thuật, phong tục và tín ngưỡng. Đổi lại, một tôn giáo ngoại lai thường được trồng trên các lãnh thổ bị chinh phục, các truyền thống mới xuất hiện và những thay đổi thường xảy ra trong ngôn ngữ của các dân tộc bị chinh phục.
Liên kết giữa các quốc gia trong thời cận đại và hiện đại
Sự phát triển của thương mại và sau đó là những khám phá địa lý vĩ đại đã làm cho việc trao đổi kinh nghiệm văn hóa trở thành điều cần thiết và là điều kiện quan trọng cho sự thịnh vượng của các dân tộc. Vải lụa, gia vị, vũ khí đắt tiền được đưa từ phương Đông sang châu Âu. Từ Mỹ - thuốc lá, ngô, khoai tây. Và với họ - một thời trang mới, thói quen, nét đặc trưng của cuộc sống hàng ngày.
Trong các bức tranh của Anh, Hà Lan, Pháp về Thời đại Mới, bạn thường có thể thấy những đại diện của tầng lớp quý tộc hút tẩu hoặc câu cá, chơi cờ đến từ Ba Tư, hoặc ngả mình trong chiếc áo choàng tắm trên chiếc ghế đẩu Thổ Nhĩ Kỳ. Thuộc địa (và do đó liên tục xuất khẩu các giá trị vật chất từ các nước bị chinh phục) đã trở thành chìa khóa cho sự vĩ đại của các đế chế lớn nhất trong thiên niên kỷ thứ hai. Tình trạng tương tự cũng được quan sát thấy ở nước ta: các quý tộc Nga mặc váy của Đức, nói tiếng Pháp và đọc Byron trong bản gốc. Khả năng thảo luận về các xu hướng mới nhất trong thời trang Paris hoặc các sự kiện trên Sàn giao dịch chứng khoán London được coi là một dấu hiệu quan trọng của việc chăn nuôi tốt.
Thế kỷ 20 và 21 đã thay đổi đáng kể tình hình. Rốt cuộc, vào cuối thế kỷ 19, điện báo đã xuất hiện, sau đó là điện thoại và radio. Thời gian mà tin tức từ Pháp hoặc Ý đến Nga trong hai hoặc ba tuầnkết thúc muộn màng. Giờ đây, trao đổi văn hóa quốc tế không chỉ có nghĩa là vay mượn những thói quen, ngôn từ hay phương thức sản xuất cá nhân, mà thực tế là sự hợp nhất tất cả các nước phát triển thành một khối, nhưng với một số đặc điểm chung, cộng đồng toàn cầu.
Đối thoại của các nền văn hóa trong thế kỷ 21
Các nhà khảo cổ học của tương lai, những người sẽ khai quật các thành phố hiện đại, sẽ không dễ dàng hiểu được những người thuộc về thành phố này hay thành phố kia. Ô tô từ Nhật Bản và Đức, giày từ Trung Quốc, đồng hồ từ Thụy Sĩ… Danh sách này có thể tiếp tục vô thời hạn. Trong bất kỳ gia đình có học thức nào trên giá sách, những kiệt tác kinh điển của Nga cùng với Dickens, Coelho và Murakami, kiến thức đa dạng đóng vai trò như một chỉ số đánh giá sự thành công và thông minh của một người.
Tầm quan trọng và sự cần thiết của việc trao đổi kinh nghiệm văn hóa giữa các quốc gia đã được chứng minh từ lâu và vô điều kiện. Trên thực tế, một “cuộc đối thoại” như vậy là chìa khóa cho sự tồn tại bình thường và phát triển liên tục của bất kỳ nhà nước hiện đại nào. Biểu hiện của nó có thể được nhìn thấy trong tất cả các hình cầu. Ví dụ nổi bật nhất về trao đổi văn hóa là:
- liên hoan phim (ví dụ: Cannes, Berlin) giới thiệu các bộ phim từ khắp nơi trên thế giới;
- giải thưởng quốc tế khác nhau (ví dụ: Nobel, Lasker cho các thành tựu trong y học, Giải thưởng Shao Châu Á, v.v.).
- lễ trao giải điện ảnh (Oscar, Taffy, v.v.).
- sự kiện thể thao quốc tế thu hút người hâm mộ từ khắp nơi trên thế giới.
- nổi tiếngcác lễ hội như lễ hội Oktoberfest, lễ hội sắc màu Holi của người da đỏ, lễ hội hóa trang nổi tiếng của Brazil, Ngày của người chết ở Mexico và các lễ hội tương tự.
Và, tất nhiên, chúng ta không được quên rằng những câu chuyện về văn hóa đại chúng thế giới ngày nay, như một quy luật, mang tính quốc tế. Ngay cả một bộ phim chuyển thể từ kinh điển hay một tác phẩm dựa trên câu chuyện thần thoại thường có yếu tố của các nền văn hóa khác. Một ví dụ sinh động là chu kỳ giữa các tác giả về "phần tiếp theo tự do" của tiểu thuyết về Sherlock Holmes hoặc các bộ phim của công ty điện ảnh Marvel, trong đó văn hóa Mỹ được pha trộn chặt chẽ, vay mượn từ sử thi Scandinavia, tiếng vọng của các thực hành bí truyền phương Đông, và nhiều thêm.
Đối thoại của các nền văn hóa và hệ thống Bologna
Vấn đề quốc tế hóa giáo dục ngày càng trở nên gay gắt. Ngày nay, có rất nhiều trường đại học có bằng tốt nghiệp mang lại cho một người cơ hội được tuyển dụng không chỉ ở quê hương của mình mà còn ở nước ngoài. Tuy nhiên, không phải cơ sở giáo dục nào cũng có thẩm quyền cao như vậy. Ở Nga ngày nay, chỉ một số trường đại học có thể tự hào về sự công nhận quốc tế:
- Đại học Tomsk;
- Đại học Bang St. Petersburg;
- Đại học Kỹ thuật Bauman;
- Đại học Bách khoa Tomsk;
- Đại học Bang Novosibirsk;
- và tất nhiên, Đại học Quốc gia Moscow, Lomonosovka nổi tiếng.
Chỉ có họ mới cung cấp một nền giáo dục chất lượng cao thực sự đáp ứng tất cả các tiêu chuẩn quốc tế. Trong lĩnh vực này, nhu cầu trao đổi kinh nghiệm văn hóa tạo cơ sở cho sự hợp tác kinh tế giữa các quốc gia. Nhân tiện,Chính xác là để quốc tế hóa giáo dục, Nga đã chuyển sang hệ thống hai cấp độ Bologna.
Tiếp nối các thế hệ
Khi mọi người nói về giao lưu văn hóa, họ thường nghĩ đến các sự kiện quốc tế, lễ hội nổi tiếng thế giới hoặc triển lãm của các nghệ sĩ. Hầu hết những người được hỏi đều có thể dễ dàng kể tên hàng chục hoặc hai bộ phim bom tấn hoặc tiểu thuyết của các tác giả nước ngoài. Và chỉ một số ít sẽ nhớ được đâu là nền tảng của nền văn hóa của chúng ta, đôi khi gần như bị lãng quên. Bây giờ chúng ta đang nói không chỉ về sử thi và truyện dân gian (may mắn thay, chúng bây giờ khá nổi tiếng nhờ phim hoạt hình về các anh hùng). Văn hóa tinh thần cũng là:
- ngôn ngữ - đặt biểu thức, từ phương ngữ, cách ngôn;
- hàng thủ công và thủ công dân gian (ví dụ: tranh Gorodets, ren Vologda, thắt lưng dệt thủ công, vẫn được dệt ở một số làng);
- câu đố và tục ngữ;
- các điệu múa và bài hát dân tộc;
- trò chơi (giày và thẻ khốn nạn có lẽ hầu hết mọi người đều nhớ, nhưng rất ít người biết về các quy tắc giải trí của trẻ em như "siskin", "cọc", "đốt", "vua của ngọn đồi" và khác).
Các cuộc thăm dò xã hội học cho thấy thanh niên của đất nước chúng ta biết những thuật ngữ phức tạp đến với chúng ta từ phương Tây tốt hơn nhiều so với những từ lỗi thời của Nga. Ở một khía cạnh nào đó, có lẽ điều này đúng - điều quan trọng là luôn theo kịp thời đại. Nhưng sau đó một câu hỏi khác được đặt ra: liệu có sự thay thế dần dần ngôn ngữ của chúng ta bằng ngôn ngữ nước ngoài không, nếu bây giờ người ta dễ dàng nói "giám sát" hơnthay vì "theo dõi", "cuối tuần" thay vì "ngày nghỉ" và "tiệc" thay vì "tiệc"?
Nhưng nhu cầu trao đổi kinh nghiệm văn hóa giữa các thế hệ là cơ sở cho sự phát triển của bất kỳ quốc gia nào. Một xã hội sẵn sàng chấp nhận những truyền thống và giá trị của người khác mà quên đi những giá trị của chính mình chắc chắn sẽ biến mất. Tất nhiên không phải về mặt thể chất, mà là về mặt văn hóa. Trong xã hội học, quá trình này được gọi là "đồng hóa" - sự hấp thụ của người này bởi người khác. Cần phải xem xét liệu đất nước của chúng ta có phải đối mặt với số phận tương tự?
