Là học sinh của Plato, Aristotle đã dành hai mươi năm tại Học viện của mình. Tuy nhiên, thói quen suy nghĩ độc lập đã dẫn đến một thực tế là cuối cùng nhà triết học bắt đầu đi đến kết luận của riêng mình. Chúng khác biệt rõ rệt với lý thuyết của người thầy, nhưng sự thật quý giá hơn những chấp trước cá nhân, điều này đã tạo nên câu nói nổi tiếng. Trên thực tế, sau khi tạo ra nền tảng của khoa học châu Âu hiện đại và tư duy logic, nhà triết học đã nổi bật trong lĩnh vực tâm lý học. Những gì Aristotle viết về linh hồn vẫn đang được nghiên cứu ở trường trung học ngày nay.
Trước hết, nhà tư tưởng tin rằng yếu tố này của tâm hồn con người có một bản chất kép. Một mặt, nó là vật chất, và mặt khác, nó là thần thánh. Sau khi viết một chuyên luận đặc biệt "Về linh hồn", Aristotle chú ý đến vấn đề này trong các tác phẩm khác của mình. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng vấn đề này là một trong những vấn đề trọng tâm trong hệ thống triết học của ông. Được biết, anh đã chia mọi thứ tồn tại thành hai phần. Đầu tiên là vật lýthế giới vật chất. Thứ hai là cảnh giới của các vị thần. Ông gọi nó là siêu hình học. Nhưng khi chúng ta cố gắng hiểu những gì Aristotle nghĩ về linh hồn, chúng ta thấy rằng theo quan điểm của ông, cả hai thế giới này đều có tác động đến tâm hồn.
Nhà triết học đã chia cuốn sách về vấn đề này thành ba phần. Trong phần đầu tiên, ông phân tích những gì người tiền nhiệm nghĩ về linh hồn. Nhưng trong phần thứ hai, ông xem xét vấn đề một cách chi tiết, dựa trên cách tiếp cận hợp lý và có hệ thống của mình. Ở đây, ông đi đến kết luận rằng linh hồn là sự nhận biết thực tế về khả năng sống của cơ thể tự nhiên ("entelechy"). Do đó, tất cả các sinh vật đều sở hữu nó - thực vật, động vật và con người. Ngoài ra, Aristotle cũng phản ánh về linh hồn, vì bản chất của bất kỳ sự vật nào là hình thức của nó, nên khả năng sống có thể được đặc trưng theo cùng một cách.
Nhưng có sự khác biệt giữa các loại "rối loạn cơ thể". Linh hồn thực vật và động vật không thể tồn tại nếu không có vật chất hoặc bên ngoài nó. Psyche ở khắp mọi nơi có thể xác định chắc chắn sự tồn tại của sự sống. Linh hồn thực vật được phân biệt bởi khả năng nuôi dưỡng của nó. Do đó, cây có thể phát triển. Linh hồn động vật có khả năng này và khả năng cảm nhận và xúc giác. Đây là khả năng cảm nhận vốn có ở một mức độ phát triển cao hơn. Nhưng có một dạng sống thứ ba, như Aristotle đã nói về linh hồn. Nó vốn chỉ dành cho những sinh vật có lý trí. Họ sẽ có thể suy luận và phản ánh.
Thực tế, nhà triết học tin rằng một người có ba linh hồn. Nó có cả dạng sinh dưỡng và dạng thực vật. Không giống như Plato,Aristotle chứng minh rằng sự hiện diện của những linh hồn này trong một người có liên hệ với vật chất, và trạng thái của họ phụ thuộc trực tiếp vào cơ thể. Tuy nhiên, các hình thức này có hệ thống phân cấp riêng. Tất cả chúng đều bị chi phối bởi tâm hồn lý trí. Nó cũng là "entelechy", nhưng không phải của cơ thể, vì nó thuộc về vĩnh cửu. Nhà triết học gợi ý rằng một linh hồn như vậy không chết, vì xét cho cùng, có một dạng “dạng cao hơn” khác có thể tồn tại tách biệt với vật chất và hoàn toàn không tiếp xúc với nó. Và đây là Chúa. Do đó, linh hồn lý trí thuộc về siêu hình học. Khoa phản ánh có thể và phải tồn tại tách biệt với cơ thể. Đây là kết luận mà Aristotle rút ra về linh hồn. Bạn đọc phần tóm tắt của chuyên luận cùng tên trong bài viết này.
