Không sở hữu là một xu hướng trong Chính thống giáo xuất hiện vào cuối thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 16. Những người sáng lập ra dòng điện là các nhà sư của vùng Volga. Đó là lý do tại sao trong một số tài liệu, nó được gọi là "lời dạy của các trưởng lão Trans-Volga." Những người hướng dẫn xu hướng này đã rao giảng về tính không thu nhận (vị tha), kêu gọi các nhà thờ và tu viện từ chối hỗ trợ vật chất.
Tinh hoa bất đắc dĩ
Bản chất của tính không sở hữu là sự phát huy thế giới bên trong của một người, sức mạnh tinh thần của anh ta, chứ không phải của cải vật chất. Chính đời sống tinh thần của con người là cơ sở tồn tại. Những người theo lời dạy chắc chắn rằng: việc cải thiện thế giới bên trong của một người đòi hỏi sự nỗ lực không ngừng của bản thân, sự khước từ những thứ thuộc về thế gian nhất định. Đồng thời, những người không chuyên được khuyên không nên đi đến những thái cực, coi việc tách biệt hoàn toàn khỏi thế giới bên ngoài là điều không thể chấp nhận được như sống trong sự xa hoa quá mức. Lời thề không có được - nó là gì và nó có thể được giải thích như thế nào? Phát nguyện như vậy, nhà sư từ bỏ sự xa hoa và ô uế quá mức.suy nghĩ.
Ngoài tư tưởng chính trị, những người theo chủ nghĩa không tham lam còn đưa ra quan điểm chính trị. Họ phản đối việc các nhà thờ và tu viện sở hữu đất đai và các giá trị vật chất. Họ bày tỏ quan điểm của mình về cấu trúc nhà nước và vai trò của nhà thờ trong đời sống xã hội.
Ý tưởng về tính không tiếp thu và các hệ tư tưởng của nó. Neil Sorsky
Reverend Neil Sorsky là nhà tư tưởng chính của sự không tham lam. Thông tin ít ỏi về cuộc đời của anh ấy đã đến với thời đại của chúng ta. Được biết, anh đã dành vài năm trên núi Athos linh thiêng, nghiên cứu cuộc đời của các thánh tổ. Bằng cả trái tim và khối óc của mình, anh đã biến những kiến thức này thành kim chỉ nam thiết thực cho cuộc đời mình. Sau đó, ông thành lập một tu viện, nhưng không phải là một tu viện bình thường, mà là theo gương của những người da trắng Athos. Những người bạn đồng hành của Nil Sorsky sống trong những phòng giam riêng biệt. Giáo viên của họ là một hình mẫu của sự cần cù và không tham lam. Điều này ngụ ý hướng dẫn các nhà sư trong việc cầu nguyện và tu khổ hạnh, vì kỳ công chính của các nhà sư là đấu tranh với những suy nghĩ và đam mê của họ. Sau khi nhà sư qua đời, xá lợi của ông trở nên nổi tiếng với nhiều điều kỳ diệu.
Reverend Vassian
Vào mùa xuân năm 1409, một tù nhân quý tộc, Hoàng tử Vasily Ivanovich Patrikeev, được đưa đến Tu viện Kirillov. Cha của ông, Ivan Yurievich, không chỉ là người đứng đầu của boyar duma, một người họ hàng của hoàng tử, mà còn là trợ lý đầu tiên của ông. Bản thân Vasily cũng đã cố gắng thể hiện mình là một thống đốc và nhà ngoại giao tài năng. Anh ấy đã tham gia vào cuộc chiến với Lithuania, và sau đó trong các cuộc đàm phán để có thể kết thúc một nền hòa bình có lợi.
Tuy nhiên, trong mộtthời điểm này, thái độ của hoàng tử đối với Vasily Patrikeev và cha của ông đã thay đổi. Cả hai đều bị buộc tội phản quốc cao độ. Họ đã được cứu thoát khỏi án tử hình nhờ sự cầu nguyện của Thủ đô Mátxcơva - ngay trong xiềng xích, cả hai đều là những nhà sư bị cưỡng bức. Cha được đưa đến Tu viện Chúa Ba Ngôi, nơi ông sớm qua đời. Vasily bị giam trong tu viện Kirillo-Belozersky. Chính tại đây, nhà sư mới được đúc tiền đã gặp Nil Sorsky và trở thành một tín đồ nhiệt thành theo lời dạy của ông về tính không thu nạp. Điều này đã trở thành yếu tố quyết định phần còn lại của cuộc đời Vasily Patrikeev.
Rev. Maxim người Hy Lạp
Vào ngày 3 tháng 2, Nhà thờ Chính thống Nga tưởng niệm Thánh Maximus người Hy Lạp. Mikhail Trivolis (đó là tên của anh ấy trên thế giới) sinh ra ở Hy Lạp, trải qua thời thơ ấu của mình trên đảo Corfu, và vào năm khám phá ra Châu Mỹ, anh ấy rời đi Ý. Tại đây ông đã trở thành một tu sĩ trong một tu viện Công giáo. Nhưng nhận ra rằng việc học Công giáo chỉ cung cấp một trường học bên ngoài, mặc dù hữu ích, ông sớm trở về quê hương và trở thành một tu sĩ Chính thống giáo trên Núi Athos. Ở Muscovy xa xôi, Vasily III đang cố gắng tìm hiểu những cuốn sách và bản thảo tiếng Hy Lạp của mẹ mình. Basil quay sang Thượng phụ Constantinople với yêu cầu cử một người phiên dịch thông minh. Sự lựa chọn thuộc về Maxim. Anh ấy đi hàng ngàn dặm đến nước Nga lạnh giá, thậm chí không nghi ngờ cuộc sống của mình sẽ khó khăn như thế nào ở đó.
Tại Mátxcơva, Maxim Grek cũng dịch "Giải thích về Thi thiên" và sách "Công vụ các sứ đồ". Nhưng ngôn ngữ Slav không phải là tiếng mẹ đẻ đối với người dịch, và những điểm không chính xác khó chịu len lỏi vào các cuốn sách, điều mà các nhà tâm linh sẽ sớm tìm ra.các cơ quan chức năng. Tòa án giáo hội quy kết những điều không chính xác này với người dịch là làm hỏng sách và tống anh ta vào tù trong tháp của tu viện Volokolamsk. Cuộc đàn áp sẽ kéo dài hơn một phần tư thế kỷ, nhưng chính sự cô đơn và tù đày sẽ khiến Maxim người Hy Lạp trở thành một nhà văn vĩ đại. Chỉ đến cuối đời, nhà sư mới được phép sống tự do và lệnh cấm của Giáo hội được dỡ bỏ khỏi ông ta. Ông ấy khoảng 70 tuổi.
