Theo ý kiến chung, có hai loại ẩn sĩ cổ điển: Robinson Crusoe, người đã kết thúc trên đảo hoang do một vụ đắm tàu, và những người trở thành ẩn sĩ do chính họ lựa chọn. Theo truyền thống của Nga, việc ẩn cư tự nguyện gắn liền với đức tin Chính thống, và hầu hết các nhà sư thường trở thành họ. Vào những năm 70, tại rừng taiga Sayan, người ta tìm thấy một gia đình của những Cựu tín đồ người Nga Lykovs, những người đã đi vào vùng hoang dã từ một thế giới đã mất niềm tin. Người đại diện cuối cùng của gia đình, Agafya Lykova, có thể đã định đoạt cuộc đời của cô ấy theo cách khác, nhưng lịch sử không quay ngược lại.
Khám phá khác biệt của các nhà địa chất
Sự phát triển của rừng taiga ở Nga luôn diễn ra bình thường và thường từ từ. Do đó, cả một vùng rừng rộng lớn giờ đây trở thành vùng đất mà bạn có thể dễ dàng ẩn nấp, dễ bị lạc, nhưng rất khó để tồn tại. Một số khó khăn không đáng sợ. Vào tháng 8 năm 1978, các phi công trực thăng từ một cuộc thám hiểm địa chất, bay qua rừng taiga dọc theo hẻm núi của sông Abakan để tìm kiếm nơi hạ cánh, bất ngờ phát hiện ra một mảnh đất canh tác - một vườn rau. Các phi công trực thăng đã báo cáo khám phá cho đoàn thám hiểm và ngay sau đó các nhà địa chất đã đến địa điểm.
Từ nơi sinh sống của gia đình Lykovs đến khu định cư gần nhất, 250 km rừng taiga bất khả xâm phạm, đây vẫn là những vùng đất ít được khám phá của Khakassia. Cuộc gặp đã gây ngạc nhiên cho cả hai bên, một số không thể tin vào khả năng của nó, trong khi những người khác (Lykovs) thì không muốn. Đây là những gì nhà địa chất học Pismenskaya viết trong ghi chú của cô ấy về cuộc gặp gỡ với gia đình cô ấy: “Và chỉ sau đó, chúng tôi mới nhìn thấy hình bóng của hai người phụ nữ. Một người đã chiến đấu trong cơn cuồng loạn và cầu nguyện: "Đây là tội lỗi của chúng ta, vì tội lỗi …" Người còn lại, giữ chặt một cây cột … từ từ chìm xuống sàn. Ánh sáng từ cửa sổ chiếu vào đôi mắt mở to đầy sợ hãi của cô ấy, và chúng tôi hiểu rằng: chúng tôi phải nhanh chóng ra ngoài. Chủ gia đình, Karp Lykov, và hai cô con gái của ông ấy đang ở trong nhà ngay lúc đó”. Toàn bộ gia đình ẩn sĩ bao gồm năm người.
Lịch sử của Lykovs
Vào thời điểm hai nền văn minh gặp nhau trong vùng hoang dã rừng taiga, có năm người trong gia đình Lykov: cha Karp Osipovich, hai con trai - Savin và Dmitry, hai con gái - Natalia và Agafya Lykova thông minh nhất. Mẹ của gia đình mất năm 1961. Lịch sử của ẩn tu bắt đầu từ rất lâu trước thời Lykovs, với sự cải cách của Peter I, khi sự chia rẽ bắt đầu trong giáo hội. Nga luôn là một tín đồ sùng đạo và một bộ phận dân chúng không muốn chấp nhận những giáo sĩ đã mang lại những thay đổi đối với các giáo điều của đức tin. Do đó, một đẳng cấp tín đồ mới được hình thành, những người sau này được gọi là "nhà nguyện". Lykov thuộc về họ.
Gia đình của các ẩn sĩ Sayan không rời khỏi "thế giới" ngay lập tức. Vào đầu thế kỷ XX, họ sống trong trang trại của riêng mình ở làng Tishi, trên sông Bolshoy Abakan. Cuộc sống đơn độc, nhưng tiếp xúc vớiđồng bào. Lối sống nông dân, thấm nhuần cảm giác tôn giáo sâu sắc và tính bất khả xâm phạm của các nguyên tắc của Chính thống giáo thời kỳ đầu. Cách mạng không đến được những nơi này ngay lập tức, người Lykov không đọc báo nên không biết gì về tình hình đất nước. Họ đã tìm hiểu về những thay đổi trạng thái toàn cầu từ những người nông dân bỏ trốn, những người đã bỏ lại những cuộc tống tiền ở một góc rừng taiga hẻo lánh, với hy vọng rằng chính quyền Xô Viết sẽ không làm được điều đó. Nhưng, một ngày nọ, vào năm 1929, một nhân viên của đảng xuất hiện với nhiệm vụ tổ chức một quỹ từ những người định cư địa phương.
Phần lớn dân số thuộc về những Tín đồ cũ, và họ không muốn chịu đựng bạo lực đối với bản thân. Một phần cư dân, và cùng với họ là những người Lykov, đã chuyển đến một nơi ở mới, không xa làng Tishi. Sau đó, họ giao tiếp với người dân địa phương, tham gia xây dựng bệnh viện trong làng, đi mua sắm nhỏ. Tại những nơi mà gia tộc Lykov lớn sinh sống vào thời điểm đó, một khu bảo tồn đã được hình thành vào năm 1932, ngăn chặn mọi khả năng đánh bắt cá, cày xới đất và săn bắn. Karp Lykov vào thời điểm đó đã là một người đàn ông đã có gia đình, con trai đầu lòng xuất hiện trong gia đình - Savin.
40 Năm Cô Đơn
Chủ nghĩa Dukhoborism của các nhà chức trách mới đã có những hình thức cấp tiến hơn. Một lần, ở rìa ngôi làng nơi Lykovs sinh sống, anh trai của cha của một gia đình ẩn sĩ tương lai đã bị lực lượng an ninh giết chết. Vào lúc này, một cô con gái, Natalya, xuất hiện trong gia đình. Cộng đồng những người theo đạo cũ đã bị đánh bại, và những người Lykov thậm chí còn tiến xa hơn vào rừng taiga. Họ sống không trốn tránh, cho đến năm 1945, các toán bộ đội biên phòng đến nhà tìm kiếm những người đào ngũ. Điều này gây ramột cuộc tái định cư khác đến một vùng xa xôi hơn của rừng taiga.
Lúc đầu, như Agafya Lykova nói, họ sống trong một túp lều. Thật khó cho một người hiện đại để tưởng tượng làm thế nào để tồn tại trong điều kiện như vậy. Ở Khakassia, tuyết tan vào tháng Năm và những đợt sương giá đầu tiên đến vào tháng Chín. Căn nhà bị đốn hạ sau đó. Nó bao gồm một phòng mà tất cả các thành viên trong gia đình sống. Khi những người con trai lớn lên, họ được tái định cư đến một khu định cư riêng biệt cách khu nhà đầu tiên tám km.
Vào năm mà các nhà địa chất và Old Believers giao nhau, con cả Lykov khoảng 79 tuổi, con trai cả Savin - 53 tuổi, con trai thứ Dmitry - 40 tuổi, con gái lớn Natalya - 44 tuổi, và cô út Agafya Lykova đã chậm hơn 36 tuổi so với tuổi của cô. Các số liệu về tuổi là rất gần đúng, không ai cam kết đặt tên chính xác năm sinh. Đầu tiên, người mẹ tham gia vào niên đại của gia đình, và sau đó Agafya biết được. Cô là con út và có năng khiếu nhất trong gia đình. Những đứa trẻ nhận được tất cả các ý tưởng về thế giới bên ngoài chủ yếu từ cha của chúng, người mà Sa hoàng Peter I là kẻ thù truyền kiếp. Bão quét qua đất nước, những thay đổi kiến tạo diễn ra: chiến thắng trong cuộc chiến đẫm máu nhất, đài phát thanh và truyền hình ở mọi nhà, Gagarin bay vào vũ trụ, kỷ nguyên năng lượng hạt nhân bắt đầu, và Lykov vẫn là lối sống của thời tiền Petrine với cùng một niên đại. Theo lịch Old Believer, chúng được tìm thấy vào năm 7491.
Đối với các nhà khoa học và triết học, gia đình của những Người tin già-ẩn sĩ là một kho báu thực sự, một cơ hội để hiểu về lối sống của người Xla-vơ Nga Cổ, đã bị mất đi trong quá trình lịch sử của thời gian. Tin tức về một gia đình độc đáo sống sót không phải trong khí hậu ấm áp của đảo chuối, mà là trong sự khắc nghiệtthực tế của Siberia hoang sơ, lan rộng khắp Liên bang. Nhiều người đổ xô đến đó, nhưng hầu như luôn xảy ra, mong muốn phân hủy hiện tượng thành nguyên tử để hiểu, làm điều tốt hoặc mang tầm nhìn của mình vào cuộc sống của người khác mang lại rắc rối. “Con đường dẫn đến địa ngục được lát bằng những mục đích tốt,” cụm từ này phải được ghi nhớ vài năm sau đó, nhưng vào thời điểm này, gia đình Lykov đã mất đi ba người.
Cuộc sống ẩn dật
Các nhà địa chất tìm thấy Lykov trong lần gặp đầu tiên đã giới thiệu cho gia đình những điều hữu ích cần thiết ở một vùng đất khắc nghiệt. Không phải mọi thứ đều được chấp nhận một cách rõ ràng. Trong số các sản phẩm dành cho Lykovs, có nhiều điều "không thể". Tất cả các loại thực phẩm đóng hộp, bánh mì đều bị từ chối, muối ăn thông thường khơi dậy niềm vui lớn. Trong bốn mươi năm, bị cắt đứt với thế giới, cô ấy không ở trên bàn, và điều này, theo Karp Lykov, thật đau đớn. Các bác sĩ đến thăm khám cho gia đình rất bất ngờ trước tình trạng sức khỏe tốt. Sự xuất hiện của một số lượng lớn đã dẫn đến việc gia tăng khả năng mắc bệnh. Sống xa rời xã hội, không ai trong số Lykov có khả năng miễn dịch với hầu hết các bệnh vô hại, theo quan điểm của chúng tôi,.
Chế độ ăn kiêng của các ẩn sĩ bao gồm bánh mì tự làm, lúa mì và khoai tây khô, hạt thông, quả mọng, thảo mộc, rễ cây và nấm. Đôi khi cá đã được phục vụ tại bàn, không có thịt. Chỉ khi cậu con trai Dmitry lớn lên mới có thịt. Dmitry thể hiện mình là một thợ săn, nhưng trong kho vũ khí của anh ta không có súng, không có cung, không có giáo. Anh ấy đã lùa con thú vào bẫy, bẫy hoặc đơn giản là đuổi theo trò chơi đến kiệt sức, chính anh ấynó có thể chuyển động liên tục trong vài ngày. Theo anh ấy, không có nhiều mệt mỏi.
Cả gia đình Lykov đều có những đặc điểm đáng ghen tị với nhiều người cùng thời - bền bỉ, trẻ trung, siêng năng. Các nhà khoa học theo dõi cuộc sống và cách sống của họ cho biết, xét về cách sắp xếp cuộc sống và quản lý nhà cửa, người Lykov có thể được coi là những nông dân mẫu mực, những người đã lĩnh hội được trường phái nông nghiệp cao nhất. Quỹ hạt giống đã được bổ sung bằng các mẫu đã chọn, việc làm đất và phân bố thực vật trên sườn núi theo mặt trời là lý tưởng.
Sức khỏe của họ rất tuyệt vời, mặc dù khoai tây phải được đào lên từ dưới tuyết. Trước khi có sương giá, mọi người đều đi chân trần, vào mùa đông, họ làm giày từ vỏ cây bạch dương, cho đến khi học cách làm da. Một tập hợp các loại dược liệu và kiến thức về việc sử dụng chúng đã giúp tránh bệnh tật và đối phó với những căn bệnh đã xảy ra. Gia đình liên tục đứng trước bờ vực tồn tại, và họ đã làm được điều đó một cách thành công. Agafya Lykova, theo lời kể của những người chứng kiến, ở tuổi bốn mươi đã dễ dàng trèo lên ngọn cây cao để đánh sập các tế bào hình nón, vượt qua nhiều lần trong ngày khoảng cách tám km giữa các đám ma.
Tất cả các thành viên nhỏ tuổi của gia đình, nhờ mẹ của họ, đã được dạy đọc và viết. Họ đọc bằng Old Slavonic và nói cùng một ngôn ngữ. Agafya Lykova biết tất cả những lời cầu nguyện từ một cuốn sách cầu nguyện dày, biết cách viết và biết cách đếm trong Old Slavonic, nơi các con số được biểu thị bằng các chữ cái. Tất cả những ai biết cô ấy đều ghi nhận tính cách cởi mở, cương nghị của cô ấy, không dựa trên sự khoe khoang, bướng bỉnh và mong muốn giữ vững lập trường của cô ấy.
Mở rộng vòng kết nối gia đình
Sau lần đầu tiên tiếp xúc với thế giới bên ngoài, lối sống khép kín đã rạn nứt. Các thành viên của nhóm địa chất, những người đầu tiên chạm trán với Lykovs, đã mời gia đình chuyển đến ngôi làng gần nhất. Ý tưởng không theo ý họ, nhưng các ẩn sĩ vẫn đến thăm đoàn thám hiểm. Sự mới lạ của tiến bộ công nghệ đã khơi dậy sự tò mò và quan tâm của thế hệ trẻ. Vì vậy, Dmitry, người hầu hết phải làm việc trong lĩnh vực xây dựng, thích các công cụ của xưởng cưa. Chỉ mất vài phút để cưa các khúc gỗ trên một chiếc cưa điện tròn, và anh ấy phải mất vài ngày để làm công việc tương tự.
Dần dần, nhiều lợi ích của nền văn minh bắt đầu được chấp nhận. Tay cầm rìu, quần áo, dụng cụ làm bếp đơn giản, một chiếc đèn pin ra sân. Ti vi gây ra tiếng từ chối gay gắt là "của quỷ", sau một thời gian ngắn xem, các thành viên trong gia đình đã sốt sắng cầu nguyện. Nói chung, cầu nguyện và các ngày lễ Chính thống giáo, việc tôn kính các quy tắc của nhà thờ đã chiếm hầu hết cuộc đời của các ẩn sĩ. Dmitry và Savin mặc những chiếc váy giống như mũ trùm đầu của tu viện. Sau lần liên hệ đầu tiên, Lykov đã mong đợi khách và rất vui cho họ, nhưng phải có sự giao tiếp.
Năm 1981, vào một mùa đông nọ, lần lượt ba Lykov qua đời: Savin, Natalya và Dmitry. Agafya Lykova bị ốm nặng trong cùng thời gian đó, nhưng cơ thể trẻ hơn của cô đã chống chọi với bệnh tật. Một số người suy đoán rằng sự tiếp xúc với thế giới bên ngoài là nguyên nhân dẫn đến cái chết của ba thành viên trong gia đình, đó là nơi xuất phát của vi rút mà họ không được miễn dịch.
TrongTrong bảy năm, nhà văn Vasily Mikhailovich Peskov liên tục đến thăm họ, những câu chuyện của ông đã tạo nên cơ sở cho cuốn sách “Taiga Dead End”. Ngoài ra, các ấn phẩm về Lykovs được thực hiện bởi bác sĩ Nazarov Igor Pavlovich, người quan sát gia đình. Sau đó, một số phim tài liệu được quay, nhiều bài báo đã được viết. Nhiều cư dân của Liên Xô đã đề nghị giúp đỡ, họ viết thư, gửi nhiều bưu kiện với những thứ hữu ích, nhiều người tìm đến. Một mùa đông, một người đàn ông xa lạ với họ sống với Lykovs. Theo ký ức của họ về anh ta, chúng ta có thể kết luận rằng anh ta đã giả vờ là một Old Believer, nhưng trên thực tế rõ ràng anh ta bị bệnh tâm thần. May mắn thay, mọi thứ đã được giải quyết một cách an toàn.
Lykov cuối cùng
Tiểu sử của Agafya Lykova là duy nhất, có lẽ, những người phụ nữ có số phận như vậy không còn được tìm thấy trong lịch sử hiện đại. Liệu người cha có hối hận khi con cái của mình sống không gia đình, không ai có con không, người ta chỉ có thể đoán được. Theo hồi ký của Nazarov, những người con trai đôi khi tranh cãi với cha của họ, Dmitry, trước khi ông qua đời, không muốn chấp nhận nghi thức nhà thờ cuối đời. Hành vi như vậy chỉ có thể thực hiện được sau khi cuộc xâm lược vào nơi ẩn náu của cuộc sống bên ngoài với những thay đổi dữ dội của nó.
Karp Lykov qua đời vào tháng 2 năm 1988, từ thời điểm đó Agafya bị bỏ lại sống một mình trong zaimka. Cô nhiều lần được đề nghị chuyển đến những nơi có điều kiện thoải mái hơn, nhưng cô coi nơi hoang dã là nơi cứu rỗi linh hồn và thể xác của mình. Một lần, trước sự chứng kiến của bác sĩ Nazarov, cô ấy đã bỏ một cụm từ về thực hành y tế hiện đại, điều này dẫn đến việc các bác sĩ điều trị cơ thể và làm tê liệt.linh hồn này.
Bị bỏ lại một mình, cô ấy đã cố gắng định cư trong một tu viện Old Believer, nhưng bất đồng với các chị gái của cô ấy về những vấn đề cơ bản đã buộc Agafya phải quay trở lại ẩn cư. Cô cũng đã có kinh nghiệm sống với họ hàng, trong đó có rất nhiều người, nhưng ngay cả sau đó mối quan hệ này cũng không suôn sẻ. Ngày nay nó được viếng thăm bởi nhiều đoàn thám hiểm, có những cá nhân tư nhân. Nhiều người tìm cách giúp đỡ cô ấy, nhưng thường thì nó giống như một sự xâm phạm quyền riêng tư hơn. Cô không thích chụp ảnh và quay video, coi đó là tội lỗi, nhưng ít ai ngăn được ước muốn của cô. Ngôi nhà của cô bây giờ là nơi ẩn náu cô đơn của Theotokos of Three Hands, nơi một nữ tu Agafya Lykova sống. Taiga là hàng rào tốt nhất để chống lại những vị khách không mời, và đối với nhiều người tò mò, đây thực sự là một trở ngại không thể vượt qua.
Nỗ lực hòa nhập với xã hội hiện đại
Vào năm 2013, ẩn sĩ Agafya Lykova nhận ra rằng sống sót trong rừng taiga một mình không chỉ khó mà còn không thể. Sau đó, cô viết một bức thư cho tổng biên tập của tờ báo Krasnoyarsk Rabochiy V. Pavlovsky. Trong đó, cô mô tả cảnh ngộ của mình và cầu cứu mọi người. Vào lúc này, thống đốc của khu vực, Alman Tuleyev, đã lo cho số phận của cô. Thực phẩm, thuốc men và các vật dụng gia đình thường xuyên được chuyển đến nơi ở của cô. Nhưng tình hình cần phải có sự can thiệp: cần phải mua củi, cỏ khô cho gia súc, sửa chữa các tòa nhà và sự hỗ trợ này đã được cung cấp đầy đủ.
Tiểu sử của Agafya Lykova nở rộ trong một thời gian ngắn bên cạnh vị ẩn sĩ mới đúc. Nhà địa chất Erofey Sedov, người từng tham gia chuyến thám hiểm tìm thấy nhà Lykovs, quyết định định cư cách nhà của Agafya một trăm mét. Sau khi bị hoại tử, chân của anh ta đã bị lấy đi. Một ngôi nhà được xây cho anh ta ở dưới núi, nhà nghỉ của ẩn sĩ nằm trên đỉnh, và Agafya thường xuống để giúp đỡ những người tàn tật. Nhưng tình làng nghĩa xóm chẳng mấy chốc mà ông mất năm 2015. Agafya lại bị bỏ lại một mình.
Agafya Lykova hiện sống như thế nào
Sau hàng loạt trường hợp tử vong trong gia đình, theo yêu cầu của các bác sĩ, việc tiếp cận khoản vay bị hạn chế. Để đến được Lykova, bạn cần một tấm vé, một hàng dài xếp hàng chờ đợi cơ hội này. Đối với ẩn sĩ, theo những năm tháng tuổi cao của cô, các trợ lý từ các gia đình của các Tín đồ cũ liên tục ổn định, nhưng, họ nói, Agafya có một tính cách khó khăn, và ít người có thể chịu đựng hơn một tháng. Trong hộ gia đình của cô ấy có một số lượng lớn mèo đã thông thạo các bụi rậm rừng và săn không chỉ chuột, mà còn săn rắn, thực hiện các cuộc thám hiểm dài giữa các ngôi nhà trang trại, nằm rải rác cách xa nhau. Ngoài ra còn có một vài con dê, con chó - và tất cả đều cần được chăm sóc và cung cấp đủ lượng lớn dự phòng, do thời tiết khắc nghiệt của mùa đông địa phương.
Agafya Lykova hiện ở đâu? Ở nhà, trong một zaimka trong vùng hoang dã Sayan. Vào tháng 1 năm 2016, cô được đưa vào bệnh viện ở thành phố Tashtagol, nơi cô nhận được sự trợ giúp cần thiết. Sau một liệu trình điều trị, vị ẩn sĩ đã về nhà.
Đã có nhiều người đi đến kết luận rằng gia đình Lykov, bản thân Agafya, là biểu tượng của tinh thần Nga, không bị hủy hoại bởi nền văn minh, không bị thư giãn bởi triết lý tiêu dùng và sự may mắn thần thoại. Không ai biết liệu thế hệ mới có thể tồn tại trongđiều kiện khó khăn nhưng không suy sụp tinh thần, không biến thành thú dữ trong quan hệ với nhau.
Agafya Lykova vẫn giữ được một trí óc minh mẫn, một cái nhìn rõ ràng về thế giới và bản chất của nó. Lòng tốt của cô ấy được chứng minh bằng việc cô ấy cho động vật hoang dã ăn trong thời kỳ đói kém, như trường hợp của con sói sống trong khu vườn của cô ấy. Niềm tin sâu sắc giúp cô ấy sống, và cô ấy không nghi ngờ vốn có ở một người văn minh về tính hiệu nghiệm của Chính thống giáo. Bản thân cô nói: “Tôi muốn chết ở đây. Tôi nên đi đâu? Tôi không biết liệu có những Cơ đốc nhân ở bất cứ nơi nào khác trên thế giới này không. Có lẽ không còn nhiều.”
