Việc làm là một hành động nhất định được thúc đẩy bởi thế giới nội tâm của một người, được hình thành ngay tại thời điểm đó. Hành động có thể là đạo đức hoặc trái đạo đức. Họ cam kết dưới ảnh hưởng của ý thức trách nhiệm, niềm tin, sự giáo dục, tình yêu, lòng thù hận, sự cảm thông. Mỗi xã hội đều có những anh hùng của nó. Cũng có một thang đo nhất định để đánh giá hành động của con người. Theo đó, bạn có thể xác định đây có phải là hành động của một anh hùng hay không, sẽ là tấm gương cho các thế hệ sau.
Các nhà triết học cổ đại nghĩ về khái niệm thành tích. Những suy tư về chủ đề này đã không thoát khỏi các nhà tư tưởng hiện đại. Tất cả cuộc sống của con người bao gồm một chuỗi các hành động liên tục, tức là các hành động. Thường xảy ra rằng hành vi và suy nghĩ của một người khác nhau. Ví dụ, một đứa trẻ chỉ muốn điều tốt nhất cho cha mẹ của mình. Tuy nhiên, những hành động của họ thường khiến họ khó chịu. Chúng ta có thể tự tin nói rằng ngày mai của chúng ta phụ thuộc vào hành động của ngày hôm nay. Đặc biệt, toàn bộ cuộc sống của chúng tôi.
Socrates 'tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống
Socrates là một trong những người tích cực tìm kiếm ý nghĩa của khái niệm này. Anh ta đang cố gắng tìm ra một hành động anh hùng thực sự nên là gì. Đức hạnh và điều ác là gì, một người đưa ra lựa chọn như thế nào - tất cả những điều này khiến nhà triết học cổ đại lo lắng. Anh thâm nhập vào thế giới nội tâm của nhân cách này hay nhân cách kia, bản chất của nó. Tôi đang tìm kiếm một mục đích cao hơn của các hành động. Theo ý kiến của ông, họ nên được thúc đẩy bởi đức tính chính - lòng thương xót.
Trọng tâm của hành động là mục tiêu để học cách phân biệt giữa thiện và ác. Theo Socrates, khi một người có thể thâm nhập vào bản chất của những khái niệm này, anh ta sẽ có thể luôn hành động một cách can đảm. Một người như vậy chắc chắn sẽ thực hiện một hành động anh hùng vì những điều tốt đẹp hơn. Những suy tư triết học của Socrates nhằm mục đích tìm ra một động lực như vậy, một sức mạnh không cần phải được công nhận. Nói cách khác, nhà triết học nói về sự hiểu biết bản thân, khi một người sẽ có những động lực bên trong thay thế những truyền thống lâu đời.
Những người ngụy biện chống lại Socrates
Triết lý của Socrates đã cố gắng giải thích bản chất của khái niệm "hành động": nó là gì? Thành phần thúc đẩy hành động của anh ta đối lập với lập trường của những kẻ ngụy biện, những người dạy để tìm ra động cơ tiềm ẩn của họ, cho họ địa vị của những người có ý thức. Theo Protagoras, người cùng thời với Socrates, ý nghĩa của cuộc sống con người với tư cách là một cá nhân là sự thể hiện rõ ràng và thành công với sự thỏa mãn tối đa những mong muốn và nhu cầu cá nhân.
Các nhà ngụy biện tin rằng mọi hành động có động cơ ích kỷ đều phải được biện minh trước mắt người thân và người khác, vì họ là một phần củaxã hội. Do đó, môi trường phải được thuyết phục, sử dụng các công nghệ xây dựng giọng nói tinh vi, rằng nó cần nó. Đó là, một người đàn ông trẻ áp dụng những quan điểm tinh tế đã học không chỉ để biết bản thân mà còn phải đặt ra một mục tiêu nhất định, để đạt được nó và chứng minh trường hợp của mình trong bất kỳ hoàn cảnh nào.
Đối thoại Socrate
Socrates khởi hành từ trần thế. Anh ta vươn cao hơn khi coi khái niệm đó như một hành động. Nó là gì, bản chất của nó là gì? Đây là điều mà nhà tư tưởng muốn hiểu. Anh ta đang tìm kiếm ý nghĩa của tất cả sự tồn tại của con người, bắt đầu từ thể xác và ích kỷ. Do đó, một hệ thống kỹ thuật phức tạp được phát triển, được gọi là "đối thoại Socrate". Những phương pháp này dẫn một người đi trên con đường biết sự thật. Nhà triết học đưa người đối thoại hiểu được ý nghĩa sâu xa của nam tính, nhân hậu, dũng cảm, tiết độ, đức hạnh. Nếu không có những phẩm chất đó, một cá nhân không thể coi mình là một người đàn ông. Đức hạnh là một thói quen được phát triển để luôn luôn phấn đấu vì điều tốt, điều này sẽ hình thành nên những hành động tốt.
Phó và động lực
Ngược lại với đức là phó. Nó định hình hành động của một người, hướng họ đến cái ác. Để được thành lập trong đức hạnh, một người phải có được kiến thức và có được sự thận trọng. Socrates không phủ nhận sự hiện diện của khoái cảm trong cuộc sống con người. Nhưng anh ta phủ nhận quyền lực quyết định của họ đối với anh ta. Cơ sở của những hành động xấu là sự thiếu hiểu biết, trong khi những việc làm đạo đức dựa trên kiến thức. Trong nghiên cứu của mình, anh ấy đã phân tíchhành động của con người: động lực, động cơ, thúc đẩy của nó là gì. Nhà tư tưởng đến gần với những quan điểm Cơ đốc giáo được hình thành sau này. Chúng ta có thể nói rằng ông đã thâm nhập sâu vào bản chất con người của một con người, vào khái niệm bản chất của tự do lựa chọn, kiến thức, sự thận trọng và nguồn gốc của phó mặc.
Quan điểm của Aristotle
Socrates bị Aristotle chỉ trích. Ông không phủ nhận tầm quan trọng của kiến thức để một người luôn làm việc tốt. Anh ấy nói rằng hành động được xác định bởi ảnh hưởng của niềm đam mê. Giải thích điều này bởi thực tế rằng một người có kiến thức thường hành động xấu, vì cảm giác chiếm ưu thế hơn trí tuệ. Theo Aristotle, cá nhân không có quyền lực đối với bản thân. Và, theo đó, kiến thức không quyết định hành động của anh ta. Để thực hiện những việc tốt, một người cần có một vị trí đạo đức vững vàng, bản lĩnh vững vàng, một số kinh nghiệm có được khi trải qua đau buồn và thích thú. Theo Aristotle, đau buồn và vui sướng là thước đo hành động của con người. Lực lượng hướng dẫn là ý chí, được hình thành bởi sự tự do lựa chọn của một người.
Thước đo hành động
Ông đưa ra khái niệm về thước đo của các hành động: thiếu, thừa và những gì ở giữa. Nhà triết học tin rằng, bằng cách hành động theo các mô hình của mắt xích trung gian, một người đưa ra lựa chọn đúng đắn. Một ví dụ về thước đo đó là sự nam tính, nằm giữa những phẩm chất như sự dũng cảm liều lĩnh và sự hèn nhát. Anh ta cũng chia các hành động thành tùy ý, khi nguồn gốc nằm trong bản thân người đó, và không tự nguyện, bị ép buộc bởi bên ngoàitrường hợp. Xem xét hành vi, thực chất của khái niệm, vai trò tương ứng đối với cuộc sống của con người và xã hội, chúng ta rút ra một số kết luận. Chúng ta có thể nói rằng cả hai triết gia đều đúng ở một mức độ nhất định. Họ xem xét con người bên trong khá sâu sắc, tránh những phán xét hời hợt và luôn tìm kiếm sự thật.
quan điểm của Kant
Kant đã đóng góp đáng kể vào lý thuyết coi khái niệm về một hành động và động cơ của nó. Ông ấy nói rằng cần phải hành động theo cách mà bạn có thể nói: "Hãy làm như tôi …". Bằng cách này, ông nhấn mạnh rằng một hành động có thể được coi là thực sự đạo đức khi động lực là đạo đức tự do, âm thanh trong tâm hồn của một người giống như một tiếng chuông báo động. Các nhà sử học triết học tin rằng: hành động của con người, động cơ của họ được quyết định bởi Kant, theo quan điểm của chủ nghĩa tự tài.
Ví dụ, khi xem xét tình huống với một người chết đuối, Kant lập luận: nếu cha mẹ cứu con mình, hành động này sẽ không phù hợp với đạo đức. Rốt cuộc, anh ta bị sai khiến bởi cảm giác yêu tự nhiên đối với người thừa kế của chính mình. Một hành động đạo đức sẽ là nếu một người cứu một người chết đuối mà anh ta không quen biết, được hướng dẫn bởi nguyên tắc: "Mạng sống của con người là giá trị cao nhất." Có một lựa chọn nữa. Nếu cứu được kẻ thù, đây là một việc làm anh hùng thực sự có đạo đức, đáng được ghi nhận cao. Sau đó, Kant đã làm mềm những khái niệm này và kết hợp trong chúng những xung động của con người như tình yêu và nghĩa vụ.
Mức độ liên quan của khái niệm hành động
Khái niệm hành động tốt tiếp tục được thảo luận ngày hôm nay. thế nàoxã hội thường công nhận hành động của những người vĩ đại là đạo đức, mà động cơ của họ thực tế không phải là mục tiêu tốt. Chủ nghĩa anh hùng, lòng dũng cảm ngày nay là gì? Tất nhiên, để cứu một người hoặc động vật khỏi cái chết, để cho người đói ăn, cho người nghèo khó. Một hành động tử tế thực sự có thể được gọi là hành động đơn giản nhất: khuyên một người bạn, giúp đỡ một đồng nghiệp, gọi điện cho cha mẹ của bạn. Chở một bà già qua đường, bố thí cho một người đàn ông nghèo, nhặt một tờ giấy trên đường phố là những hành vi cũng thuộc loại này. Đối với chủ nghĩa anh hùng, nó dựa trên việc hy sinh mạng sống của mình vì lợi ích của người khác. Đây chủ yếu là bảo vệ Tổ quốc khỏi kẻ thù, công việc của lính cứu hỏa, cảnh sát và lực lượng cứu hộ. Ngay cả một người bình thường cũng có thể trở thành anh hùng, nếu anh ta đưa một em bé ra khỏi đám cháy, vô hiệu hóa một tên cướp, lấy tay che ngực một người qua đường bị họng súng máy nhắm vào.
Theo nhiều nhà tâm lý học, triết học và thần học, cho đến khi bảy tuổi, một đứa trẻ chưa có khả năng phân biệt hoàn toàn giữa thiện và ác. Vì vậy, thật vô ích khi kêu gọi lương tâm, vì thực tế là khái niệm dành cho nó có ranh giới rất mờ. Tuy nhiên, từ bảy tuổi, đây là nhân cách đã hình thành đầy đủ, có thể tự ý thức lựa chọn theo hướng này hay hướng khác. Những hành động của trẻ lúc này cần được cha mẹ khéo léo hướng dẫn đi đúng hướng.
