Trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống con người, có những người mà hoạt động của họ ở một số khía cạnh gây ra sự kính trọng, đôi khi thậm chí là sự ngưỡng mộ, và những người khác thì bất mãn, rất thường xuyên có sự thù hận. Không có gì bí mật khi các mối quan hệ đặc biệt khó khăn nảy sinh trong một môi trường tôn giáo, nơi tình yêu và danh dự hôm nay hoặc ngày mai có thể bị biến thành những lời buộc tội về những hoạt động vô nghĩa và kích động xung đột. Một trong những nhân vật gây tranh cãi nhưng đồng thời cũng rất sặc sỡ của thời đại chúng ta là Andrei Vyacheslavovich Kuraev, một giáo sĩ nổi tiếng của Nhà thờ Chính thống Nga. Chúng tôi sẽ nói về cuộc sống, công việc và công việc của anh ấy chi tiết nhất có thể trong bài viết.
Sinh và gia đình
Tiểu sử của Andrei Kuraev nói rằng ông sinh ra ở Moscow vào ngày 15 tháng 2 năm 1963. Trong vài năm thơ ấu của mình, cậu bé sống ở thủ đô của Cộng hòa Séc, nơi cha và mẹ cậu làm việc vào thời điểm đó. Nhân tiện, điều đáng chú ý là họ đều là những người không tin. Cha của anh hùng của chúng ta, Vyacheslav, từng là thư ký của Peter Fedoseev, một nhà khoa học nổi tiếng của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. Mẹ của nhà thờ tương lai là một nhân viên ngành tại Viện Triết học của Học viện Khoa học Liên Xô.
Sớmnăm của cuộc đời
Người bảo hộ hiện tại của Giáo hội Chính thống Nga Kuraev được nuôi dưỡng như một người vô thần trong thời thơ ấu, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì ở thời Xô Viết, có rất ít người tin vào Chúa, và hầu như tất cả họ đều bị đàn áp.. Nếu một thanh niên tự định vị mình là Chính thống giáo, thì anh ta cũng có thể gặp phải các vấn đề cả khi vào trường đại học và việc làm sau này.
Khi còn là một cậu học sinh, Andrei Vyacheslavovich Kuraev đã xuất bản một tờ báo tường với cái tên sâu sắc "Người vô thần", trong đó anh ấy luôn giải thích quan điểm của mình.
Học lên cao hơn và đến với niềm tin
Năm 1979, Andrei Kuraev, người sẽ đưa ra các đánh giá dưới đây trong bài báo, trở thành sinh viên tại Khoa Triết học của Đại học Tổng hợp Moscow. Và chỉ 3 năm sau, chàng trai trẻ đưa ra quyết định cuối cùng là rửa tội và vào ngày 29 tháng 11 năm 1982, cử hành Tiệc Thánh tại Nhà thờ Chúa giáng sinh của John the Baptist. Như chính vị linh mục sau này đã thừa nhận, bước đi này được thúc đẩy bởi sự quen biết của ông với tác phẩm của Dostoevsky, cụ thể là việc đọc cuốn tiểu thuyết Anh em nhà Karamazov.
Không cần phải nói rằng gia đình của Andrei Kuraev đã bị sốc tuyệt đối từ bước đi như vậy. Một ngày đẹp trời, cha mẹ trở về nhà và thấy con cái của họ đang đọc Phúc âm. Sau đó, tất cả những hy vọng của người cha về một sự nghiệp rực rỡ của riêng mình và một tương lai tươi sáng cho con trai mình có thể được chôn cất một cách an toàn. Sự thuyết phục không có kết quả gì, và người đàn ông đầu tiên bị mất một chuyến công tác danh giá đến Pháp, và ít lâu sau đó, anh ta hoàn toàn bị sa thải. Bất chấp mọi khó khăn trong gia đình, khôngtuy nhiên, không có bất hòa nào đáng kể giữa cha mẹ và Andrey.
Năm 1984, Kuraev tốt nghiệp Đại học Tổng hợp Moscow, và anh nhận được bằng đỏ cho những thành tích của mình. Người đứng đầu công trình khoa học của ông tại trường đại học là Kirill Nikonov. Sau đó, Andrei nhập học cao học triết học nước ngoài, nhưng không bao giờ tốt nghiệp.
Học ở các trường tôn giáo
Năm 1985, Kuraev làm thư ký của Học viện Thần học Matxcova. Song song đó, anh bắt đầu lĩnh hội sâu sắc những điều cơ bản của tôn giáo trong chủng viện thần học, nhưng vào năm 1986 đã xảy ra một vụ hỏa hoạn nghiêm trọng trong đó. Andrei buộc phải đến làm việc tại một công trường, nơi anh đã làm việc cho đến khi tòa nhà được trùng tu hoàn toàn, và hiệu trưởng của chủng viện lại gọi anh trở lại học. Kuraev chỉ tốt nghiệp trường dòng năm 1988.
Bước e thẹn
Các ấn phẩm đầu tiên về chủ đề thần học Andrei Vyacheslavovich được thực hiện vào năm 1988. Đồng thời, ban đầu ông lấy bút danh là Andrey Prigorin, và các tác phẩm của ông đã được đăng trên tạp chí Choice. Dưới tên thật của mình, người giải tội đã được đăng trên Tin tức Mátxcơva và trong Những câu hỏi về triết học.
Trong giai đoạn 1988-1990, một người đàn ông học tại Đại học Bucharest tại Khoa Thần học Chính thống giáo. Điều đáng chú ý là anh ta được học tại trường đại học này nhờ chiến thắng trong một cuộc tranh chấp mở tại Học viện Sư phạm Kolomna, nơi anh ta có thể qua mặt những kẻ vô thần thâm độc một cách vô điều kiện.
Thành lập trong nhà thờ
Ngày 8 tháng 7 năm 1990 đã trở thành dành cho Kuraev trong một sốđộ lịch sử. Sau đó ông được Thượng phụ Feoktist phong chức phó tế tại Nhà thờ Tổ ở Bucharest.
Sau đó, Andrei trở lại Nga và cho đến năm 1993 là trợ lý riêng của Thượng phụ Alexy II.
Phát triển nghề nghiệp
Năm 1994, Andrey Kuraev, người mà Chính thống giáo đã trở thành tác phẩm để đời của mình, đã trở thành một ứng cử viên của khoa học triết học nhờ bảo vệ thành công luận án của mình tại Viện Triết học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga. Người giám sát của anh ấy trong vấn đề này là Pavel Gurevich. Và một năm sau, nhà thờ trở thành một ứng cử viên của thần học, đã bảo vệ công việc của mình có tên là “Truyền thống. Giáo điều. Nghi thức”tại Học viện Thần học Matxcova. Năm 1996, Thượng phụ Alexy II bổ nhiệm Kuraev làm giáo sư thần học theo đề nghị của Hội đồng Học thuật của RPU.
Hoạt động dạy
Năm 1993-1996, nhà thần học Andrei Kuraev giữ chức Chủ nhiệm Khoa Triết học tại Đại học Chính thống Nga của Nhà thần học St. John. Như lời kể của chính Bộ trưởng, ông không chỉ là một trưởng khoa mà còn là một trong những người sáng lập ra trường đại học danh tiếng hiện nay. Ngoài ra, các giáo sư nổi tiếng thế giới và được kính trọng cũng được mời đến cơ sở giáo dục để giảng dạy cho sinh viên. Bản thân Kuraev đã lắng nghe họ một cách thích thú.
Trong hai mươi năm (1993-2013), giáo dân là nhân viên của Học viện Thần học và Chủng viện Matxcova. Ngoài ra, ông còn đứng đầu Khoa Xin lỗi và Thần học tại Đại học Nhân đạo Chính thống giáo St. Tikhon.
Được công nhận bởi đồng nghiệp
Vào tháng 3 năm 2002, Kuraev, trên cơ sở quyết định của Thượng hội đồng, đã được đưa vào bài xã luậntrường đại học của bộ sưu tập, được gọi là "Công trình thần học". Vào tháng 12 năm 2004, ông trở thành thành viên của Ủy ban Thần học Thượng Hội đồng. Và vào ngày cuối cùng của tháng 3 năm 2009, anh được ghi danh vào hàng ngũ của Hội đồng Giáo hội và Công cộng, nơi giám sát các vấn đề bảo vệ khỏi mối đe dọa từ rượu. Giáo sư cũng là thành viên của hội đồng cố vấn giải quyết các vấn đề về tự do lương tâm, hoạt động trên cơ sở của Ủy ban Đuma Quốc gia về các Hiệp hội Tôn giáo và các Tổ chức Công cộng khác nhau.
Ngày nay, rất nhiều người thường đặt câu hỏi: "Andrei Kuraev phục vụ ở đâu?" Người ta xác thực rằng cho đến cuối năm 2007, ông đã thực hiện các nhiệm vụ của nhà thờ được giao cho ông tại Nhà thờ Chúa giáng sinh của John the Baptist (Presnya, Moscow), và sau đó chuyển đến Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael (Troparevo).
Bước lên
Protodeacon Andrei Kuraev đã nhận được cấp bậc hiện tại của mình trong nghi lễ trong các bức tường của Nhà thờ Thánh Isaac vào ngày 5 tháng 4 năm 2009, do Đức Thượng phụ Kirill đích thân lãnh đạo. Anh hùng của chúng ta được tôn vinh nhờ công việc tích cực và hiệu quả của anh ấy với thế hệ trẻ và công việc truyền giáo nhiệt thành.
Cuộn phim
Vào tháng 11 năm 2007, trên cơ sở xưởng chính thống giáo Tula "Light", đạo diễn Valery Otstavnykh, đồng thời là một học giả tôn giáo và là nhân viên của bộ phận truyền giáo của giáo phận khu vực, đã thực hiện một bộ phim có tên "48 giờ từ cuộc đời của chấp sự Andrei Kuraev. " Tính đến tất cả các sắc thái kỹ thuật, tác phẩm cuối cùng đã được công chiếu trên màn ảnh chỉ sau một năm rưỡi.
Vấn đề
Ngày 30 tháng 12 năm 2013 đã xảy ramột sự kiện mà nhiều người tin rằng Andrei Kuraev đã bị vạ tuyệt thông khỏi nhà thờ. Nguyên nhân là do tin tức rằng người thú tội đã bị trục xuất khỏi đội ngũ giảng viên và giáo sư của học viện vì những hành vi khá thái quá, cũng như việc làm khiêu khích trên các phương tiện truyền thông và mạng Internet (trong blog). Bản thân người nhà thờ đã bày tỏ sự phẫn nộ của mình về điều này và liên hệ “cuộc tấn công” này của các nhà lãnh đạo với anh ta với việc anh ta đưa ra công khai vụ bê bối xảy ra ở Chủng viện Thần học Kazan, một điều đáng để kể chi tiết hơn.
Vào tháng 12 cùng năm 2013, một cuộc thanh tra đặc biệt đã đến Viện Giáo dục Thần học Kazan do Tổng Giám đốc Maxim Kozlov đứng đầu. Sự chú ý chặt chẽ như vậy từ phía Ủy ban Giáo dục của Trung Hoa Dân Quốc đến chủng viện vì một lý do: nhiều học sinh phàn nàn về việc quấy rối tình dục bởi hiệu trưởng và những người cố vấn khác. Như Protodeacon Andrei Kuraev đã nói trong dịp này, những người trẻ tuổi đã chủ động xác nhận tất cả sự thật của sodomy trước mặt ủy ban thăm hỏi, chỉ có một số người từ năm thứ năm là im lặng. Cuối cùng, phó hiệu trưởng và thư ký báo chí, Abbot Kirill, đã bị sa thải.
Protodeacon Andrei Kuraev, nói về những gì đã xảy ra ở Kazan, trong một cuộc phỏng vấn của ông ấy nói rằng phần lớn các giáo sĩ ở Nga là những người hoàn toàn bình thường, đầy đủ. Mặc dù thực tế là có rất nhiều nhà sư sống trong nước, ngay cả trong số những ẩn sĩ tự nguyện này cũng không có biểu hiện của khuynh hướng tình dục đồng giới. Tuy nhiên, thật không may,Có một nhóm nhân viên văn phòng nhà thờ bắt đầu sử dụng quyền lực và cơ hội của họ, quên mất những gì họ phục vụ nói chung và những gì họ được gọi ban đầu để làm. Đồng thời, nói về sự thật rằng anh ta đã bị tuyệt thông khỏi nhà thờ, Andrei Kuraev nói rằng anh ta không sợ bị ném ra khỏi lòng chính thống, vì dựa trên lịch sử, anh ta hoàn toàn chắc chắn rằng ngay cả sau khi có khả năng. có thể bị vạ tuyệt thông, người tiếp theo sẽ luôn phục hồi anh ta. tộc trưởng.
Ngoài ra, Kuraev tin rằng một yếu tố bổ sung dẫn đến các cuộc tấn công nhằm vào anh ta có thể được coi là thực tế của các bài phát biểu của anh ta để bảo vệ ban nhạc punk giật gân của Nga Pussy Riot. Cô trở nên "nổi tiếng" khi cố gắng biểu diễn trong các bức tường của Nhà thờ Hiển linh và Nhà thờ Chúa Cứu thế.
Ý kiến về Hồi giáo
Vào mùa thu năm 2004, Archdeacon Andrey Kuraev trở thành tác giả duy nhất của một bài báo cho tờ báo Izvestia. Và mặc dù trong đó, ông thừa nhận rằng các cuộc tấn công khủng bố được lên kế hoạch chiến lược nhân danh Hồi giáo ở các quốc gia phương Tây, tuy nhiên, giáo sĩ trực tiếp chỉ ra trách nhiệm hoàn toàn của chính phong trào tôn giáo đối với sự gia tăng các vụ tấn công khủng bố. Kuraev tin rằng những lời kêu gọi khác nhau từ màn hình tivi và các trang báo rằng chủ nghĩa khủng bố không có tôn giáo và quốc tịch là hoàn toàn không có căn cứ. Như những lập luận, nhà cố vấn tâm linh nói rằng không phải Phật tử chiếm đoạt trường học, không phải đạo sĩ đã cho nổ máy bay, không phải là người Cơ đốc giáo bắt người ta làm con tin. Kuraev cũng tập trung sự chú ý của mọi người vào thực tế rằng chủ nghĩa khủng bố ở một mức độ nào đó là hậu quả của mộthiểu biết về Qur'an chứ không phải của bất kỳ cuốn sách nào khác. Hơn nữa, tác giả của những xuyên tạc này là những người đàn ông Hồi giáo có học thức, chứ không phải người Ả Rập mù chữ. Nhưng điều quan trọng nhất, theo Andrei, là một phần đáng kể của toàn bộ thế giới Hồi giáo không coi những kẻ khủng bố là những kẻ vô lại, mà coi chúng là những anh hùng và rất thường cố gắng bắt chước chúng ở một mức độ nào đó.
Người thú tội cũng tỏ ra không thích Hồi giáo tại một trong những tu viện của nó - bán đảo Crimea. Năm 2006, các bài giảng của Andrey Kuraev về bán đảo này nhằm chống lại chính sách cực kỳ cấp tiến của Mejlis, nghị viện sắc tộc của người Tatars ở Crimea.
Thái độ đối với cộng đồng LGBT
Nhà thờ là một nhà phê bình lớn tiếng về đồng tính luyến ái. Nhiều cuốn sách của Andrei Kuraev, bao gồm Nhà thờ trong thế giới loài người, báo hiệu cho các tín đồ rằng sự khoan dung khi tiếp xúc đồng giới là một kiểu che đậy để "tấn công gia đình Cơ đốc truyền thống". Ngoài ra, trong một cuộc trò chuyện với các nhà báo, Andrei Vyacheslavovich đã đánh đồng đồng tính và nghiện ma túy, gọi sự thương hại cho những tội lỗi này là "điềm báo của cái chết." Năm 2007, người hùng của bài báo nói rằng nhà thờ chỉ đơn giản là có nghĩa vụ giúp đỡ những người đồng tính nhận ra sự yếu đuối và tội lỗi của họ. Đồng thời, Kuraev gọi những người đồng tính luyến ái không ăn năn là “lũ khốn”.
Đầu năm 2008, Andrei đã gửi đơn kêu gọi Tổng thống đương nhiệm của Liên bang Nga, Dmitry Medvedev, với lời kêu gọi đưa ra đánh giá khách quan nhất về một số chương trình Tết được phát sóng trên kênh NTV, nơi có bị cáo buộc có nhiều "cử chỉ quan hệ tình dục đồng giới" vànhững cô gái bán khỏa thân. Đồng thời, Kuraev nhấn mạnh rằng nếu kháng cáo không được xem xét và không đưa ra phản hồi chính thức, thì vị trí của các nhà chức trách như vậy sẽ bị coi là mong muốn của các nhà lãnh đạo đất nước trong việc làm hư thanh niên và thúc đẩy đồng tính luyến ái.
Vào năm 2012, đã có một làn sóng phản đối lớn của công chúng do đề xuất của Kuraev. Vấn đề là người thú tội muốn làm gián đoạn buổi biểu diễn đã được lên kế hoạch của ca sĩ nhạc pop người Mỹ Madonna ở St. Đưa ra câu trả lời cho câu hỏi của một trong những đại biểu Nga về những gì người dân Bắc Palmyra nên làm, Andrey đã có một bài phát biểu ngắn: “Một người bình thường trong những tình huống như vậy nhấc điện thoại và gọi cho FSB, nói với cơ quan thực thi pháp luật sĩ quan rằng ai đó đã đặt chất nổ ở đâu đó”.
Trận chiến bằng lời nói với Lolita Milyavskaya
Điều gì khác đã phân biệt người lao động của Nhà thờ Chính thống Nga? Andrei Kuraev cũng gây chú ý bởi sau khi sinh con gái của Philip Kirkorov từ một người mẹ đẻ, ông đã yêu cầu trục xuất nghệ sĩ nhân dân Nga khỏi nhà thờ. Cha giải tội, khi mô tả viễn cảnh của mình về hoàn cảnh, giải thích rằng bản chất của vấn đề này không nằm ở việc làm mẹ thay thế và không phải ở vị trí của Giáo hội về tình huống này, nhưng điểm chính là vấn đề phẩm giá con người. Nói một cách đơn giản, nếu bạn mua hoặc bán một đứa trẻ, thì hãy chuẩn bị cho thực tế là sau một thời gian, bạn cũng sẽ có thể bán hoặc mua hết.
Kuraev nhiệt tình bảo vệ ý kiến của mình trong khuôn khổ chương trình truyền hình mang tên "Duel" vào ngày 26 tháng 4 năm 2012, nơi Lolita Milyavskaya phản đối anh. Nhân tiện, xét một cách công bằng, cần lưu ý rằng đại diện của Nhà thờ Chính thống giáo hóa ra lại là người chiến thắng trong cuộc tranh chấp này.
chủ đề tiếng Ukraina
Một số bài giảng của Andrei Kuraev và các cuộc phỏng vấn của ông về chủ đề tình hình chính trị ở Ukraine luôn gây ra phản ứng mạnh mẽ trong xã hội. Ví dụ, vào ngày 29 tháng 3 năm 2014, cha giải tội đã liên tiếp phác thảo trong chín đoạn tầm nhìn của mình về tình hình liên quan đến việc Nga sáp nhập bán đảo. Kết quả của những suy nghĩ và phân tích tình hình của mình, Kuraev đã đi đến kết luận đáng buồn rằng Liên bang Nga vẫn thua nhiều hơn vì một cuộc xung đột như vậy, và không đạt được lợi ích nào. Không cần phải nói, ý kiến như vậy của một giáo sĩ vốn đã phản đối và không làm tăng thêm quyền lực của Andrei trong nước.
Kuraev cũng nói cực kỳ tiêu cực về sự im lặng của Thượng phụ Kirill về tình hình với Crimea, nhưng sau đó Andrei Vyacheslavovich đã nói tích cực về nhân vật chính của Giáo hội Chính thống Nga, lưu ý rằng ông ta đang chịu áp lực nghiêm trọng từ giới tinh hoa Moscow.
Công nhận
Bất chấp những vụ bê bối nổi tiếng, vì cuộc đời đầy sóng gió của mình ở nhiều khía cạnh, nhà thờ đã được trao tặng những dấu hiệu đặc biệt sau:
- Lệnh của Thánh Sergius xứ Radonezh bậc ba.
- Thứ tự của Câu lạc bộ những người bảo trợ Chính thống giáo vì công việc truyền giáo tích cực của anh ấy và thúc đẩy lòng khoan dung và đoàn kết.
- Huy chương của thánhAlbert Chmielewski từ Nhà thờ Công giáo Ba Lan.
- Mệnh lệnh của Nestor the Chronicler cấp độ thứ ba, mà ông nhận được từ tay của Metropolitan Vladimir của Kyiv và Toàn Ukraine vào năm 2007.
- 2008 Nhân vật của năm
- Cảm ơn Đức Thượng Phụ Alexy II vì công việc truyền giáo.
Về nhà vua và điện ảnh
Năm 2017, tại Nga đã xảy ra một vụ bê bối về việc phát hành bộ phim "Matilda". Nhiều nhà hoạt động Chính thống giáo cảm thấy rằng bộ phim là báng bổ và phơi bày kẻ chuyên quyền cuối cùng của Nga dưới góc nhìn tiêu cực. Tuy nhiên, Kuraev lưu ý rằng, theo quan điểm của ông, không có điều gì trong tác phẩm này có thể làm xấu mặt Nicholas II. Ông tin rằng tất cả chúng ta nên nhớ đến vị vua được thánh hóa như một vị thánh tử đạo vĩ đại, chứ không phải như một người bình thường mang tội lỗi của tuổi trẻ và tuổi trẻ. Người thú tội đặc biệt chú ý đến thực tế là Nicholas không ngoại tình.
Riêng
Con của Andrey Kuraev là ai? Câu hỏi này được đông đảo người dân quan tâm hiện nay. Chính người lãnh đạo nhà thờ trả lời anh ta rằng anh ta không có bất kỳ con trai và con gái ruột nào. Đồng thời, nhờ nhiều lần phiêu bạt, anh gặp gỡ những người dân thường, quân nhân, tù nhân trong nhà tù, học sinh, học sinh. Đồng thời, nhà thờ coi tất cả chúng ở một mức độ nào đó là con đẻ của mình, mặc dù là những người thuộc linh.
Tóm lại, tôi muốn nói rằng bạn có thể đối xử với anh hùng của bài báo theo bất kỳ cách nào, tuy nhiên, không thể lưu ý rằng anh ta vẫnlà một Cơ đốc nhân chính thức, người đang cố gắng kêu gọi xã hội tỉnh táo và sống theo luật pháp của Đức Chúa Trời.
