Trên con đường hạnh phúc: điều gì là quan trọng nhất trong cuộc sống?

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:38

Chúng ta sớm muộn gì cũng nghĩ: điều gì là quan trọng nhất trong cuộc sống? Tại sao chúng ta thậm chí còn sống? Chúng ta đang hướng đến đâu và con đường này nên là gì? Những câu hỏi này phải được giải quyết. Biết được ý nghĩa của cuộc sống, bạn có thể hiểu được ý nghĩa của cái chết.

Điều quan trọng nhất trong cuộc đời là gì?

Mong muốn biết mục đích sống trên trái đất của chúng ta đã phân biệt chúng ta với động vật. Nhà triết học cổ đại Seneca nói: “Người không có mục tiêu luôn lang thang.

Thật khó để tháo gỡ mớ rối ren của cuộc đời từ khi sinh ra, nhưng bạn có thể cố gắng làm điều đó từ một kết thúc rất rõ ràng và hiển nhiên - cái chết, đó là kết quả của cuộc sống con người. Nếu bạn nhìn từ góc độ này, rõ ràng cuộc sống của một người là vô nghĩa và ảo tưởng, bởi vì giai đoạn quan trọng nhất của cuộc đời không được tính đến - cái chết.

Ý nghĩa là ảo tưởng:

1. Ý nghĩa của cuộc sống là chính cuộc sống. Cụm từ, tất nhiên, là đẹp, nhưng hoàn toàn "trống rỗng"! Rõ ràng là chúng ta ngủ không phải để ngủ mà là để phục hồi cơ thể. Và chúng ta thở không phải để thở, mà để các quá trình oxy hóa cần thiết cho cơ thể xảy ra.

2. Điều chính trong cuộc sống làtự nhận thức. Bạn có thể thường nghe nói rằng điều quan trọng nhất trong cuộc sống là thực hiện ước mơ và cơ hội của mình. Bạn có thể đạt được thành công trong các lĩnh vực khác nhau: chính trị, nghệ thuật, gia đình, v.v.

Quan điểm này không phải là mới. Và Aristotle tin rằng điều quan trọng nhất trong cuộc sống là thành công, dũng cảm và thành tựu.

Một người, tất nhiên, phải đạt được mục tiêu của mình và phát triển. Nhưng để biến điều này thành ý nghĩa của cuộc sống là một sai lầm. Trong bối cảnh tất yếu của cái chết, không quan trọng là một người có nhận ra chính mình hay không. Cái chết san bằng tất cả. Không thể tự nhận ra bản thân và thành công trong cuộc sống!

3. Niềm vui là những gì đáng giá

Ngay cả nhà triết học Hy Lạp cổ đại Epicurus cũng cho rằng ý nghĩa của cuộc sống là nhận được niềm vui, đạt được hạnh phúc và bình yên. Sự sùng bái tiêu dùng và lạc thú phát triển mạnh mẽ trong xã hội hiện đại. Nhưng Epicurus cũng lưu ý rằng người ta không thể sống vì niềm vui mà không hài hòa mong muốn của mình với đạo đức. Và trong xã hội của chúng ta, không còn ai làm điều này nữa. Quảng cáo, chương trình trò chuyện, chương trình thực tế và nhiều bộ phim truyền hình khuyến khích mọi người sống vì niềm vui. Chúng ta đọc, thấy, nghe những lời kêu gọi để tận dụng mọi thứ từ cuộc sống, để bắt lấy may mắn "theo đuôi", để "bứt phá" hết mình, v.v.

Sự sùng bái lạc thú gắn bó chặt chẽ với sự sùng bái tiêu dùng. Để có được niềm vui, chúng ta cần đặt hàng, mua sắm, giành lấy một thứ gì đó. Đây là cách chúng ta biến thành những "bán nhân loại" vô nghĩa, kẻ mà thứ chính trong cuộc sống là uống, ăn, thỏa mãn nhu cầu tình dục, ngủ, mặc quần áo, đi lại, v.v. Bản thân con người tự giới hạn tầm quan trọng của cuộc đời mình trong việc thỏa mãn những nhu cầu nguyên thủy.

Niềm vui có thể không phải là ý nghĩa của cuộc sốngvì một lý do đơn giản: nó trôi qua. Bất kỳ nhu cầu nào cũng chỉ mang lại sự thỏa mãn trong một thời gian, rồi lại nảy sinh. Chúng ta đang theo đuổi khoái lạc và của cải trần tục như những người nghiện ma túy cần liều thuốc khoái lạc tiếp theo. Nhận thức như vậy cuối cùng biến thành trống rỗng và khủng hoảng tinh thần. Chúng ta sống như thể chúng ta sẽ sống mãi mãi. Và chỉ có cái chết mới cho thấy sự gian dối trong xu hướng tiêu dùng.

4. Ý nghĩa của cuộc sống là ở những người thân yêu

Đối với chúng ta, dường như ý nghĩa của cuộc sống là ở cha mẹ, con cái, vợ / chồng. Nhiều người đã nói như vậy: “Anh ấy là tất cả đối với tôi! Tôi sống vì anh ấy. Tất nhiên, yêu thương, giúp đỡ đi hết cuộc đời, hy sinh một điều gì đó vì người thân là đúng đắn và hoàn toàn tự nhiên. Tất cả chúng ta đều mong muốn có một gia đình, được yêu thương và nuôi dạy con cái. Nhưng đây có thể là ý nghĩa của cuộc sống? Thực tế, đây là một con đường cụt. Hòa mình vào những người thân yêu, đôi khi chúng ta quên mất những nhu cầu chính của tâm hồn mình.

Bất kỳ người nào cũng là sinh tử và đã từng mất đi một người thân yêu, chúng ta chắc chắn sẽ mất đi động lực để sống tiếp. Bạn sẽ có thể thoát ra khỏi cuộc khủng hoảng khó khăn nhất này nếu bạn tìm được mục đích đích thực thực sự của mình. Mặc dù có thể "chuyển đổi" sang một đối tượng khác và có ý nghĩa về nó. Đó là những gì một số người làm. Nhưng nhu cầu kết nối cộng sinh như vậy đã là một rối loạn tâm lý rồi.

Bạn sẽ không bao giờ tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống của bạn trên trái đất nếu bạn tìm kiếm nó trong số những điều trên. Để tìm ra điều quan trọng nhất trong cuộc đời, bạn cần thay đổi quan điểm của mình và điều này cần có kiến thức.

Con người luôn quan tâm đến câu hỏi về số phận của mình, con người trước đâyđối mặt với những vấn đề tương tự như chúng tôi đã làm. Lúc nào cũng có những rắc rối, dối trá, phản bội, tâm hồn trống rỗng, thảm họa, tuyệt vọng, bệnh tật và cái chết. Mọi người đã xử lý nó. Và chúng ta có thể tận dụng kho kiến thức khổng lồ này mà thế hệ trước đã tích lũy được. Thay vào đó, chúng tôi gạt trải nghiệm vô giá này sang một bên. Chúng tôi sử dụng kiến thức của tổ tiên mình trong y học, toán học, sử dụng các phát minh công nghệ và trong vấn đề chính - hiểu sự tồn tại của chúng tôi - chúng tôi bác bỏ kiến thức của họ.

Và tổ tiên của chúng ta đã nhìn thấy ý nghĩa của sự tồn tại của họ trong việc giáo dục bản thân, linh hồn của họ, phát triển bản thân và tiếp cận với Chúa, nhận ra thế giới bên kia và sự bất tử của linh hồn. Tất cả các nhu cầu và hàng hóa trần gian đều mất giá trị khi đối mặt với cái chết.

Điều chính yếu bắt đầu sau khi chết. Sau đó, mọi thứ rơi vào vị trí và có ý nghĩa. Cuộc sống của chúng ta là một trường học, đào tạo, thử nghiệm và chuẩn bị cho sự vĩnh cửu. Điều hợp lý là điều quan trọng nhất bây giờ là chuẩn bị tốt nhất có thể cho nó. Chất lượng cuộc sống của chúng ta trong thế giới vĩnh cửu phụ thuộc vào cách chúng ta tiếp cận việc học trong "trường học" một cách có trách nhiệm.

Thời gian ở trên trái đất của chúng ta cũng tương tự như thời kỳ phát triển trong tử cung, bởi vì ở trong bụng mẹ chín tháng cũng là cả đời. Cho dù một đứa trẻ tốt bụng và dễ chịu, bình tĩnh và thoải mái đến đâu trên thế giới này, nó sẽ phải rời bỏ nó. Những bất hạnh và nỗi đau mà chúng ta gặp phải trên đường đi có thể được so sánh với nỗi đau mà một em bé phải trải qua trong quá trình sinh nở: chúng là không thể tránh khỏi và mọi người đều trải qua chúng, chúng là tạm thời, mặc dù đôi khi chúng dường như là vô tận, chúngkhông là gì so với niềm vui được gặp gỡ những thú vui của một cuộc sống mới.

Pascal's Bet

Nhà khoa học người Pháp Blaise Pascal đã viết một số tác phẩm triết học, một trong số đó được gọi là Cuộc cá cược của Pascal. Trong đó, Pascal đang nói chuyện với một người vô thần tưởng tượng. Anh ấy tin rằng tất cả chúng ta buộc phải đánh cược xem liệu có một vị thần và sự sống sau cái chết hay không.

Nếu không có Chúa, thì tín đồ không mất gì cả - anh ta chỉ sống với phẩm giá và chết - đây là kết cục của anh ta.

Nếu Ngài tồn tại, và một người đã sống cả đời, dựa trên niềm tin rằng không có gì chờ đợi người đó sau khi chết, chết đi - mất tất cả! Một rủi ro như vậy có hợp lý không? Rủi ro hạnh phúc vĩnh cửu trong một thời gian ngắn ở thế giới ma quái!

Người vô thần tưởng tượng thốt lên rằng anh ta "không chơi những trò chơi này." Pascal phản pháo lại: “Chơi hay không chơi không nằm trong ý muốn của chúng tôi,” nhớ lại tính tất yếu của sự lựa chọn. Tất cả chúng ta, bất chấp mong muốn của mình, đều tham gia vào cuộc cá cược này, bởi vì mọi người đều phải đưa ra lựa chọn (và không ai đưa ra lựa chọn đó cho chúng ta): có tin vào một cuộc sống tương lai hay không.

Trong mọi trường hợp, người khôn ngoan hơn là người sống trên cơ sở là Đấng Tạo hóa vạn vật tồn tại và linh hồn là bất tử. Đây không phải là về hy vọng mù quáng rằng một cái gì đó hoặc ai đó ở “ngoài kia”, mà là về sự lựa chọn có ý thức về đức tin vào Một Đức Chúa Trời, mà ngày nay, trong hiện tại, mang lại cho con người sự ý nghĩa, bình an và niềm vui.

Đây rồi - liều thuốc cho tâm hồn và có được cuộc sống bình lặng và hạnh phúc ở thế giới này và thế giới khác. Lấy và sử dụng. Nhưng không! Chúng tôi thậm chí không muốn thử.

Con người chống lại việc đạt được sự thật, cụ thể là mọi thứ được kết nốivới tôn giáo. Tại sao sự phản kháng và từ chối này lại nảy sinh ngay cả khi đã hiểu điều gì là quan trọng nhất trong cuộc sống? Bởi vì tất cả chúng ta đều sống ở một mức độ nhất định trong thế giới hư cấu của riêng mình, trong đó chúng ta cảm thấy thoải mái và ấm cúng, chúng ta biết và hiểu mọi thứ về nó. Thông thường, thế giới này không dựa trên sự đánh giá tỉnh táo về bản thân và thực tế, mà dựa trên những cảm giác có thể thay đổi và lừa dối, do đó, thực tế được trình bày với chúng ta dưới một hình thức rất méo mó.

Và nếu một người lựa chọn có lợi cho đức tin vào Chúa, tìm thấy ý nghĩa thực sự của con người mình, thì anh ta sẽ phải định hình lại và xây dựng lại toàn bộ cuộc đời của mình phù hợp với kiến thức này. Kết quả là, các trụ cột mà toàn bộ thế giới quan của chúng ta nằm trên đó đang sụp đổ. Nó khá căng thẳng cho tất cả mọi người. Rốt cuộc, tất cả chúng ta đều rất gắn bó với cuộc sống thường ngày của mình. Ngoài ra, chúng tôi sợ làm việc trên chính mình. Suy cho cùng, trên con đường đi đến chân lý, bạn sẽ phải nỗ lực, làm lại bản thân, nỗ lực về tâm hồn. Quá lười biếng để đi theo con đường này, đặc biệt nếu một người đã bị ám ảnh bởi những nhu cầu vật chất và thú vui. Vì vậy, chúng tôi bằng lòng với những người thay thế là những người vô giá trị. Sẽ tốt hơn nếu nỗ lực và đánh đổi sự thoải mái trong tưởng tượng để có được hạnh phúc thực sự!

Chiến thắng bất công

Đối với nhiều người, vấp ngã trên con đường đến với đức tin chân thành vào Chúa là suy nghĩ về sự bất công của thế giới. Những người sống có phẩm giá phải chịu đựng, những đứa trẻ chưa kịp phạm tội gì, và những người làm xấu mặt trái đất sẽ thịnh vượng. Từ vị trí của cuộc sống trần thế, nếu bạn tin rằng mọi thứ đều kết thúc trong cái chết - lập luận là rấtgiàu có. Vậy thì thật không thể hiểu nổi sự thịnh suy của kẻ bất chính và nỗi thống khổ của kẻ chính nghĩa.

Nếu bạn nhìn tình hình từ vị trí của vĩnh cửu, thì mọi thứ sẽ trở nên rõ ràng. Điều thiện hay điều ác được xem xét trong trường hợp này không phải từ quan điểm của con người trên thế gian, mà là lợi ích cho một người trong một cuộc sống vô tận. Ngoài ra, trong lúc đau khổ, bạn nhận ra một sự thật rất quan trọng - thế giới này bị hư hại và không thể đạt được hạnh phúc tuyệt đối trong đó. Nơi này không phải để tận hưởng, mà là để rèn luyện, học hỏi, chiến đấu, vượt qua, v.v.

Hạnh phúc vĩnh cửu, thoát khỏi mọi đau khổ và buồn bã, chỉ có thể được thấu hiểu thông qua nhận thức về tất cả những nỗi buồn của thế giới này ngoài Chúa. Chỉ bằng cách cảm nhận "trong làn da của chính mình" mọi nỗi buồn của thế giới này, người ta mới có thể đau buồn về sự tan vỡ với nguồn hạnh phúc thực sự - Chúa.