Nước Nga cổ đại: thần thoại và truyền thuyết về các anh hùng và các vị thần

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:38

Điều thú vị nhất trong kho văn hóa của các nền văn minh là thần thoại. Tất cả các quốc gia và dân tộc đều có truyền thuyết riêng về sức mạnh của các vị thần, về lòng dũng cảm của các anh hùng, về sức mạnh của những người cai trị. Nước Nga cổ đại cũng không phải là ngoại lệ. Thần thoại của cô ấy nói về hai mươi nghìn năm mà cô ấy đã chết và được tái sinh. Thời đại của chúng ta là thời điểm hồi sinh của một đức tin đã lâu đời, và nó bắt đầu với việc xuất bản các cuốn sách về các truyền thống Slav cổ đại.

Russian Vedas, Book of Veles

Trong những cuốn sách này - một lời nhắc nhở về quê hương của tổ tiên. Đây là những vùng đất đã sinh ra họ này hay họ Nga kia. Họ cũng nói về tổ tiên. Một trong những vùng đất cổ xưa nhất của người Slav, theo nội dung của cuốn sách "Russian Vedas", được coi là Belovodie linh thiêng, miền Bắc nước Nga.

Từ đây, tổ tiên của chúng ta, dẫn đầu bởi Thần Mặt Trời và Hoàng tử Yar, đầu tiên di chuyển đến Urals, sau đó đến thảo nguyên Semirechye. Và cuối cùng họ đã làm chủ được Iran và Ấn Độ. Ở đây, người Aryan, tức là người Ấn-Iran, đã tự chọn ra những người Slav, những người tôn vinh tổ tiên và các vị thần.

Khácnguồn

Hóa ra là các văn bản gốc Slavic đã không đến được với chúng tôi. Sự toàn vẹn của ngoại giáo gần như bị phá hủy hoàn toàn khi không chỉ thần thoại, mà bản thân các truyền thống cũng bị xóa bỏ bởi Cơ đốc giáo.

Toàn bộ bức tranh về những ý tưởng thần bí mà nước Nga Cổ đại có (thần thoại, sử thi, truyền thuyết) chỉ có thể được biên soạn hoặc tái tạo trên cơ sở tài liệu thứ cấp và các nguồn văn bản. Trong đó quan trọng nhất là biên niên sử thời trung cổ của các nhà quan sát (tiếng Đức và tiếng Latinh) và các cuốn sách được lưu giữ từ các bộ lạc Séc và Ba Lan. Cũng thú vị là các tác phẩm của các tác giả Byzantine, Ả Rập và châu Âu.

Văn học dân gian

Nghe thì có vẻ kỳ lạ, nhưng nhiều thông tin về những ý tưởng và niềm tin mà nước Nga Cổ đại tuyên bố, những huyền thoại của nó ở trạng thái đơn giản nhất và thường cố tình biến thái có thể được thu thập từ những lời dạy của những kẻ bức hại ngoại giáo - những nhà truyền giáo Cơ đốc. Nó nói về sự giả dối của một số nghi thức nhất định, nơi hành động của những người ngoại giáo được bình luận chi tiết. Thần thoại thấp hơn vẫn có thể được lấy từ văn hóa dân gian: các linh hồn khác nhau, phù thủy, tiên cá, kikimoras và koshchei bất tử đến từ tín ngưỡng, truyện cổ tích, nghi lễ, âm mưu.

Đây là những huyền thoại sau này, khi các vị thần bắt đầu thay thế các nguyên tố và động vật, ít nhất là tương tự như con người. Ví dụ như yêu tinh. Trên thực tế, lúc đầu anh ta được coi là người tốt bụng, giúp tìm đường trong rừng, và chỉ những ai cư xử không đúng trong lãnh vực của anh ta mới có thể làm hại. Một người như vậy có thể bị lạc và thậm chí chết. Sau sự ra đời của Cơ đốc giáogoblin rõ ràng đã trở thành những nhân vật xấu xa.

Không thể sinh sản nếu không có nước, và để có một vụ mùa bội thu, người cổ đại cần những bờ biển có thể đổ sương trên những cánh đồng. Nửa chim, nửa con gái, những cô chủ của tất cả các giếng và hồ chứa lần đầu tiên bay từ thiên đường, sau đó “mọc” ra một chiếc đuôi cá và trở thành nàng tiên cá. Trong giáo lý Cơ đốc, họ cũng là những ký tự tiêu cực.

Khảo cổ học

Một số thông tin được cung cấp bởi khảo cổ học: tại những nơi diễn ra nghi lễ cầu nguyện, người ta đã tìm thấy nhiều kho báu với trang sức nam và nữ, nơi có các biểu tượng ngoại giáo. Những tàn tích còn sót lại của các tín ngưỡng cổ xưa giữa các dân tộc láng giềng cũng giúp ích cho việc này. Và tất nhiên, hầu hết kiến thức của chúng ta đều liên quan đến những câu chuyện sử thi, ví dụ, sử thi mà nước Nga Cổ đại nổi tiếng. Những huyền thoại của cô ấy vẫn chưa chết, chúng chỉ đơn giản là bị lãng quên.

Niềm tin

Tín ngưỡng của các bộ lạc Slav được đặc trưng bởi tính hai mặt, thuyết vật linh và thuyết vật tổ. Theo quan điểm của họ, các thế giới tương đương và có mối liên hệ chặt chẽ với nhau: con người, người thực và thế giới khác, trong đó chỉ có các vị thần sống - xấu hay tốt, những người chào đón linh hồn của tổ tiên họ.

Một thế giới khác vừa khó tiếp cận, vừa xa, vừa quen thuộc, vừa gần gũi, như thể một địa điểm thường ghé thăm, như rừng, núi hay thảo nguyên bản địa. Tổ tiên, vị thần chính, cai trị ở đó.

Totemness

Trong sâu thẳm, nếu không muốn nói là hàng thiên niên kỷ, thì nhiều, rất nhiều thế kỷ nữa, khi các dân tộc Slav sống chỉ bằng săn bắn, họ biết và tin rằng tổ tiên đang chờ đợi họ ở một thế giới khác chính là những khu rừng đó.những cư dân cho họ thức ăn, quần áo, đồ gia dụng và thậm chí cả thuốc men. Vì vậy, động vật được tôn thờ một cách chân thành, nhìn thấy chúng là những vị thần bảo trợ mạnh mẽ và thông minh.

Mỗi bộ tộc có vật tổ của riêng mình - một con thú thiêng. Ví dụ, những người coi Sói là người bảo trợ của họ sẽ khoác lên mình bộ da vào ngày đông chí và giống như loài sói, giao tiếp với tổ tiên và nhận được sức mạnh, trí tuệ và sự bảo vệ từ họ. Nước Nga cổ đại rất mạnh mẽ, thông minh và thần thoại của nước này được sáng tác chính xác về điều này.

Khu rừng ngoại đạo luôn có chủ nhân - người mạnh nhất. Sư tử không bao giờ được tìm thấy ở các vùng đất Slav, vì vậy Gấu là vua của các loài động vật. Ông không chỉ bảo vệ khỏi mọi điều ác, mà còn bảo trợ cho mùa màng. Con gấu thức dậy vào mùa xuân - đã đến lúc làm ruộng. Một con gấu trong nhà là một lá bùa hộ mệnh và một lá bùa hộ mệnh: nó sẽ bảo vệ bạn khỏi các thuật phù thủy và tất cả các loại bệnh tật. Lời thề mạnh nhất là tên của con gấu, và người thợ săn vi phạm nó chắc chắn sẽ chết trong rừng.

Ứng

Thời kỳ săn bắn rất phong phú về vật tổ, và một trong những loài vật sáng nhất và phổ biến nhất được tôn kính là hươu (hoặc nai sừng tấm). Hơn nữa, một con nai được thêu rõ ràng trên khăn - nữ thần sinh sản cổ đại, cũng như ánh sáng mặt trời và bầu trời. Cư dân rừng không được miêu tả theo nghĩa đen của người Slav. Hươu sừng không tồn tại trong tự nhiên, nhưng mỗi con vật đều có gạc trên các bức tranh thêu. Trên chúng, anh ấy mang mặt trời. Sừng trong nhà là biểu tượng của tia nắng mặt trời, sức nóng. Elk và hươu thường được gọi là nai sừng tấm (và bây giờ chúng được gọi như vậy), từ từ "cày", tên một công cụ nông nghiệp.

Thiênnai sừng tấm và con bê - các chòm sao Ursa Major và Ursa Minor trên bầu trời. Còn Cassiopeia là hai người đàn ông thắt bím cắt cỏ thiên đàng. Con ngựa thiên đường vàng - mặt trời, sau này - một cỗ xe, nhưng cũng được vẽ bởi những con ngựa. Trong quan điểm của người xưa, ngựa từ thời du cư là con vật hữu dụng nhất, thông minh nhất. Những đường gờ trên mái nhà vẫn được những người xây dựng các ngôi nhà làng mới lắp đặt, mặc dù mọi người có lẽ đã quên tại sao và tại sao lại cần điều này. Một chiếc móng ngựa để cầu may hiện được coi là một loại bùa hộ mệnh rất hiệu quả. Vấn đề là người Slav cổ đại có tín ngưỡng sùng bái ngựa.

Hình ảnh của thế giới

Huyền thoại đã được lưu giữ về cách thức tạo ra thế giới đã xảy ra, nó đến từ đâu và cư dân của nó là ai. Người Trung Quốc, Iran, Hy Lạp cổ đại tin rằng thế giới của chúng ta được nở ra từ một quả trứng. Có những huyền thoại tương tự giữa những người Slav. Ví dụ, chẳng hạn. Ba vương quốc mà hoàng tử nhận được ở hạ giới từ ba công chúa được gấp lại thành những quả trứng, và hoàng tử chỉ đơn giản là mở bọc chúng khi anh ta bay lên mặt đất, phá vỡ lớp vỏ. Các vương quốc là đồng, bạc và vàng.

Một truyền thuyết khác kể về một con vịt bay qua một vùng biển vắng và thả một quả trứng xuống nước. Nó chia đôi. Từ nửa dưới bật ra đất ẩm, và từ trên - vòm trời. Ngoài ra còn có truyền thuyết về một con rắn canh giữ một quả trứng vàng. Một anh hùng đã đến, quyết định con rắn, tách quả trứng và ba vương quốc xuất hiện từ nó - dưới lòng đất, trần gian và trên trời.

Bài hát Carpathian

Ở Carpathians, họ hát về sự sáng tạo của thế giới như thế này: khi không có ánh sáng, không có bầu trời, không có trái đất, mà chỉ có biển xanh, một cây sồi cao mọc giữa mặt nước. Đã đếnhai con chim bồ câu ngồi trên cành cây và bắt đầu suy nghĩ về cách thiết lập ánh sáng trắng.

Họ xuống đáy biển, mang theo cát mịn trong mỏ, bắt những viên sỏi vàng. Họ gieo cát, rắc sỏi vàng. Và đất đen trỗi dậy, nước băng giá đổ xuống, cỏ xanh tươi, bầu trời xanh ngắt, mặt trời chiếu rọi, một tháng quang đãng xuất hiện và tất cả các vì sao.

Chà, chính xác thì việc tạo ra thế giới đã thực sự diễn ra như thế nào, hãy để mọi người tự quyết định.

Trinity

Trong hình ảnh của thế giới bao quanh các bộ lạc cổ đại, tính ba bên được thể hiện rõ ràng. Trái đất tượng trưng cho thế giới trung gian, nằm trên ba đầu của thủ lĩnh thế giới ngầm ở giữa đại dương.

Ruột của trung giới - hạ giới. Nó đã được thiêu hủy bằng ngọn lửa không thể dập tắt. Thượng giới là thiên đường, trải dài trên trái đất với nhiều hầm, với ánh sáng và các yếu tố sống ở đó. Tầng trời thứ bảy sáng vĩnh viễn. Đây là nơi ở của những quyền lực cao nhất.

Nước Ir

Một từ đặc biệt về Đại dương (như nó được gọi là - Kiyan, với cái rốn của trái đất ở giữa, cụ thể là hòn đá thiêng Alatyr, nằm ở chính rễ của Cây Thế giới) nói rằng cây sồi trên đảo Buyan thường được mô tả trong truyền thuyết. Đây là trung tâm của toàn bộ vũ trụ. Những ngọn núi thần thánh đôi khi thay thế khái niệm về Cây Thế giới.

Sau này đôi khi được gọi là cây Iriy từ đất nước của những phước lành, mang tên Ir. Đây là nơi mà tất cả các loài chim bay đi vào mùa thu và nơi mùa xuân dành cho mùa đông. Những tín ngưỡng cổ xưa nhất nói rằng đất nước Ir nằm ở đáy biển-đại dương, rằng chính nơi đó có các lực lượng cao hơn thường xuyên sinh sống, điều này sẽ quyết địnhtất cả số phận của con người.

Địa lý

Tất cả các hướng trên thế giới theo quan điểm của người Slav cổ đại đều có những chức năng riêng gắn liền với việc phong thần hóa các lực lượng tự nhiên. Các khu vực màu mỡ nhất là ở phía đông. Có một đất nước thiêng liêng tuyệt vời với nơi ở của các vị thần. Nhưng phía tây bắc hóa ra lại là rìa của cái chết và mùa đông.

Vị trí của các con sông có tầm quan trọng lớn trong tín ngưỡng cổ đại. Don và Danube được coi là ranh giới của thế giới loài người, sau đó là một thế giới khác, quê hương của tổ tiên, nơi linh hồn của tổ tiên đã khuất đang chờ đợi tất cả những ai sẵn sàng vượt qua những khu rừng bất khả xâm phạm, những ngọn núi khổng lồ và những con sông hung dữ. Chỉ có ở đó chờ đợi một người vĩnh viễn yên nghỉ. Hoặc bồn chồn, bởi vì những người đã có tội trong suốt cuộc đời của họ, những người đã vi phạm ít nhất một điều luật luân lý, chắc chắn sẽ bị trừng phạt.

Svarog và những người con trai

Trong số những người Slav cổ đại, các vị thần tối cao là một cặp vợ chồng: Mẹ Đất và Cha Bầu trời. Vị thần Svarog sáng chói, rực rỡ được tôn kính ngang hàng với Đất Mẹ. Tên khác của ông là Stribog, có nghĩa là Đức Chúa Trời Cha. Ông đã mang các công cụ bằng sắt (kẹp thợ rèn) đến với những người ở thời kỳ đồ đá, dạy họ cách nấu chảy đồng và sau đó là sắt. Những người con trai mà thần Svarog cũng dạy để giúp đỡ mọi người được gọi là Dazhdbog Svarozhich và Perun Svarozhich. Những huyền thoại thú vị nhất đã phát triển về sau này, gần giống như Hercules của Hy Lạp.

Các chiến tích của Perun được mô tả rất rộng rãi ngay cả trong tiểu thuyết cho đến thế kỷ XX. Đây là vị thần cổ đại của sấm sét, sấm sét. Tên của anh ấy được dịch trong một số phiên bản là "Striking", "First" và thậm chí là "Right". Tia chớp của anh ấy thì khác: vàng - mang lại sự sống, màu tím -chết người. Vũ khí của anh ta là một chiếc rìu, với một số phong tục trong nền kinh tế nông dân vẫn còn liên quan. Một cột thu lôi có dạng bánh xe với sáu nan vẫn có thể được nhìn thấy trên các tòa nhà cũ. Đây cũng là một dấu hiệu của Perun. Nhưng ông không chỉ là một vị thần, mà còn là một anh hùng. Những phẩm chất chính và thậm chí một số kỳ tích của Perun, như nó vốn có, đã được Tiên tri Ilya kế thừa với sự ra đời của Cơ đốc giáo.

Khói

Chúa, sinh ra từ một con dê, chịu trách nhiệm về bầu trời đêm. Khi được sinh ra, anh ta thậm chí đã che khuất ánh mặt trời trong veo, và sau đó định cư ở dãy núi Ural, sinh ra một người con trai, Churilu. Tập hợp những người bạn khổng lồ Churila và bắt đầu xúc phạm các chiến binh của Svarog. Svarog và Dyi đều là những vị thần, họ phải đối xử với nhau như một vị thần. Đầu tiên, Svarog đánh bại Dyy, đẩy người của anh ta vào chân đồi. Và rồi ông ta thương xót, sắp xếp một bữa tiệc linh đình trong các dinh thự của Dyev. Churila chia sẻ vàng và đá quý với Svarog. Anh ấy đã rã đông hoàn toàn và đưa Churilu đến dịch vụ của mình.

Veles và Yasunya

Vị thần bảo trợ của cải và gia súc, người bảo vệ và trợ lý cho tất cả các thương gia, người chăn nuôi gia súc, thợ săn, thợ xới đất, chúa tể của tất cả các linh hồn thấp hơn, vị thần Slavic cổ đại này được phân biệt bởi một nhân vật tốt và may mắn lớn. Anh ta chỉ kết hôn với Azovushka, nhưng anh ta yêu Yasunya với làn da xanh của cô ấy, tính cách ghê tởm, ngoan cố và thiếu hiếu khách. Baba Yaga Bone Leg và không có gì hơn. Tuy nhiên, điều này không hoàn toàn đúng. Yasunya được gọi cách khác - Storm-Yaga Golden Leg. Nhưng có vẻ như Veles đã quản lý để xem xét Yasunya Svyatogorovna bị mê hoặc ở Yaga, nhưng anh ta không thể nhận được sự chúc phúc của cha mẹ mình, họ đã tách anh ta khỏi Yasunya.