Chế độ phi dân chủ: khái niệm, các loại. Các chế độ chính trị chuyên chế và độc tài

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:37

Các chế độ phi dân chủ được chia thành độc tài và toàn trị. Họ là những nhà nước dựa trên quyền lực của một nhà độc tài hoặc một tầng lớp thống trị biệt lập. Ở những quốc gia như vậy, người dân bình thường không thể gây áp lực lên chính phủ. Nhiều cuộc chiến tranh, khủng bố và những nỗi kinh hoàng khác của chế độ chuyên quyền có liên quan đến các chế độ phi dân chủ.

Đặc điểm của chủ nghĩa toàn trị

Bất kỳ chế độ phi dân chủ nào cũng tước bỏ địa vị nguồn quyền lực của người dân. Ở một đất nước có hệ thống chính quyền như vậy, phần lớn các công dân không thể can thiệp vào các công việc công cộng. Ngoài ra, những người không thuộc giới thượng lưu bị tước bỏ các quyền tự do và quyền lợi của họ. Các chế độ phi dân chủ được chia thành hai loại - toàn trị và chuyên chế. Không có nền dân chủ trên thực tế trong cả hai trường hợp. Toàn bộ nguồn lực hành chính và quyền lực tập trung vào tay một nhóm người nhất định và trong một số trường hợp, thậm chí một người.

Cơ sở chính của chế độ toàn trị phi dân chủ là hình bóng của người lãnh đạo, theo quy luật, được đưa ra bởi một nhóm quyền lực (đảng, quân đội, v.v.). Quyền lực ở trạng thái như vậy được giữ lại đến mức cuối cùng do bất kỳcác quỹ. Trong quan hệ với xã hội, bao gồm cả bạo lực được sử dụng. Đồng thời, chính phủ độc tài đang cố gắng tỏ ra hợp pháp. Để làm được điều này, các chế độ như vậy tranh thủ sự ủng hộ của quần chúng xã hội thông qua tuyên truyền, ảnh hưởng về tư tưởng, chính trị và kinh tế.

Dưới chế độ toàn trị, xã hội bị tước mất nền tảng dân sự và độc lập. Hoạt động sống của anh ta được quốc hữu hóa theo nhiều cách. Các đảng phái toàn trị luôn tìm cách xâm nhập vào bất kỳ cấu trúc xã hội nào - từ chính quyền thành phố đến giới nghệ thuật. Đôi khi những thí nghiệm như vậy thậm chí có thể ảnh hưởng đến cuộc sống cá nhân và thân mật của một người. Trên thực tế, tất cả những người trong một hệ thống như vậy đều trở thành những bánh răng nhỏ trong một cơ chế khổng lồ. Một chế độ phi dân chủ đàn áp bất kỳ công dân nào cố gắng can thiệp vào sự tồn tại của nó. Chủ nghĩa toàn trị khiến nó có thể đàn áp không chỉ những người bình thường, mà còn cả những người thân cận với nhà độc tài. Chúng cần thiết để củng cố và duy trì quyền lực, vì sự khủng bố được tái tạo định kỳ cho phép bạn khiến người khác phải sợ hãi.

Tuyên truyền

Một xã hội chuyên chế điển hình có một số đặc điểm. Nó sống dưới hệ thống độc đảng, sự kiểm soát của cảnh sát, độc quyền về thông tin trên các phương tiện truyền thông. Một nhà nước độc tài không thể tồn tại nếu không có sự kiểm soát rộng rãi đối với đời sống kinh tế của đất nước. Ý thức hệ về quyền lực đó, như một quy luật, là không tưởng. Giới tinh hoa cầm quyền sử dụng các khẩu hiệu về một tương lai tuyệt vời, sự độc quyền của dân tộc họ và sứ mệnh duy nhất của quốc gialãnh đạo.

Bất kỳ chế độ phi dân chủ nào cũng nhất thiết phải sử dụng hình ảnh kẻ thù mà nó đang chiến đấu để tuyên truyền. Những người phản đối có thể là đế quốc nước ngoài, các nhà dân chủ, cũng như người Do Thái, nông dân của họ, v.v … Một chính phủ như vậy giải thích tất cả những thất bại và rối loạn nội tại của đời sống xã hội bằng những mưu đồ của kẻ thù và những kẻ phá hoại. Những lời hùng biện như vậy cho phép mọi người huy động để chống lại những đối thủ vô hình và thực sự, khiến họ mất tập trung khỏi những vấn đề của chính họ.

Ví dụ, chế độ nhà nước chính trị của Liên Xô liên tục chuyển sang chủ đề kẻ thù ở nước ngoài và trong hàng ngũ công dân Liên Xô. Tại nhiều thời điểm khác nhau ở Liên Xô, họ đã chiến đấu chống lại bọn tư sản, bọn kulaks, những kẻ theo chủ nghĩa vũ trụ, những kẻ gây hại trong sản xuất, gián điệp và nhiều kẻ thù trong chính sách đối ngoại. Xã hội toàn trị ở Liên Xô đạt đến sự "hưng thịnh" vào những năm 1930.

Ưu tiên hệ tư tưởng

Chính quyền càng tích cực gây áp lực lên các đối thủ về ý thức hệ của họ, nhu cầu về một hệ thống độc đảng càng trở nên mạnh mẽ. Chỉ nó cho phép xóa mọi cuộc thảo luận. Quyền lực có dạng hàng dọc, ở đó những người “từ dưới lên” thực hiện nghiêm túc đường lối chung tiếp theo của đảng. Dưới dạng một kim tự tháp như vậy, đảng Quốc xã đã tồn tại ở Đức. Hitler cần một công cụ hữu hiệu có thể biến các kế hoạch của Quốc trưởng thành hiện thực. Đức Quốc xã không công nhận bất kỳ sự thay thế nào cho chính họ. Họ đối xử tàn nhẫn với đối thủ của họ. Trên lĩnh vực chính trị rõ ràng, chính phủ mới đã trở thànhđiều hướng khóa học của bạn dễ dàng hơn.

Chế độ độc tài chủ yếu là một dự án ý thức hệ. Despots có thể giải thích các chính sách của họ bằng lý thuyết khoa học (như những người cộng sản, những người đã nói về cuộc đấu tranh giai cấp) hoặc các quy luật tự nhiên (như lý luận của Đức Quốc xã, giải thích tầm quan trọng đặc biệt của quốc gia Đức). Tuyên truyền độc tài thường đi kèm với giáo dục chính trị, giải trí và các hành động quần chúng. Đó là các cuộc rước đuốc của Đức. Và ngày nay, các cuộc diễu hành ở Triều Tiên và lễ hội ở Cuba cũng có những đặc điểm tương tự.

Chính sách văn hóa

Chế độ độc tài cổ điển là một chế độ đã hoàn toàn khuất phục văn hóa và khai thác nó cho những mục đích riêng của nó. Ở các quốc gia độc tài, các công trình kiến trúc hoành tráng và tượng đài các nhà lãnh đạo thường được tìm thấy. Điện ảnh và văn học được kêu gọi để tôn vinh trật tự của hoàng gia. Về nguyên tắc, trong những công trình như vậy, không thể không có sự chỉ trích đối với hệ thống hiện có. Trong sách và phim, chỉ tất cả những gì tốt đẹp được nhấn mạnh, và thông điệp “cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn, cuộc sống trở nên vui vẻ hơn” là thông điệp chính của chúng.

Khủng bố trong một hệ thống tọa độ như vậy luôn hoạt động kết hợp chặt chẽ với tuyên truyền. Nếu không có sự hỗ trợ về ý thức hệ, nó sẽ mất tác động lớn đến cư dân của đất nước. Đồng thời, bản thân hoạt động tuyên truyền không có khả năng tác động hoàn toàn đến công dân nếu không có các làn sóng khủng bố thường xuyên. Chế độ nhà nước chính trị chuyên chế thường kết hợp hai khái niệm này. Trong trường hợp này, các hành động đe dọa trở thành vũ khí tuyên truyền.

Bạo lực và bành trướng

Chủ nghĩa toàn trị không thể tồn tại nếu không có các cơ quan thực thi pháp luật vàthống trị về mọi mặt của xã hội. Với sự trợ giúp của công cụ này, các nhà chức trách tổ chức kiểm soát hoàn toàn con người. Mọi thứ đều được đặt dưới sự giám sát chặt chẽ: từ quân đội, các cơ sở giáo dục cho đến nghệ thuật. Ngay cả một người không quan tâm đến lịch sử cũng biết về Gestapo, NKVD, Stasi và phương pháp làm việc của họ. Họ được đặc trưng bởi bạo lực và giám sát toàn bộ người dân. Họ có những dấu hiệu nặng nề của một chế độ phi dân chủ trong kho vũ khí của họ: bắt bớ bí mật, tra tấn, bỏ tù dài hạn. Ví dụ, ở Liên Xô, cái phễu đen và tiếng gõ cửa đã trở thành biểu tượng của cả một thời kỳ trước chiến tranh. Sự khủng bố "để phòng ngừa" có thể nhắm vào những người trung thành.

Một nhà nước chuyên chế và độc tài thường tìm cách mở rộng lãnh thổ trong mối quan hệ với các nước láng giềng. Ví dụ, các chế độ cực hữu của Ý và Đức đã có toàn bộ lý thuyết về không gian "sống còn" cho sự phát triển và thịnh vượng hơn nữa của quốc gia. Đối với cánh tả, ý tưởng này được ngụy trang như một "cuộc cách mạng thế giới", giúp đỡ những người vô sản các nước khác, v.v.

Chủ nghĩa độc tài

Nhà nghiên cứu nổi tiếng Juan Linz đã xác định các đặc điểm chính đặc trưng của các chế độ độc tài. Đó là hạn chế của đa nguyên, thiếu tư tưởng chỉ đạo rõ ràng và mức độ tham gia của người dân vào đời sống chính trị còn thấp. Nói một cách đơn giản, chủ nghĩa độc tài có thể được gọi là một dạng nhẹ của chủ nghĩa toàn trị. Tất cả những điều này đều là các loại chế độ phi dân chủ, chỉ khác xa với các nguyên tắc dân chủ của chính phủ.

Trong tất cả các đặc điểm của chủ nghĩa độc tài, điều cốt yếu chính là thiếuđa nguyên. Tính một chiều của các quan điểm được chấp nhận có thể đơn giản tồn tại trên thực tế, hoặc nó có thể được cố định. Các hạn chế chủ yếu ảnh hưởng đến các nhóm lợi ích lớn và các hiệp hội chính trị. Trên giấy, chúng có thể rất mờ. Ví dụ, chủ nghĩa chuyên chế cho phép sự tồn tại của các đảng “độc lập” với chính quyền, thực chất là các đảng bù nhìn hoặc quá tầm thường để có thể ảnh hưởng đến tình hình thực tế của vấn đề. Sự tồn tại của những người thay thế như vậy là một cách để tạo ra một chế độ lai. Anh ta có thể có một sự phô trương dân chủ, nhưng tất cả các cơ chế nội bộ của anh ta đều hoạt động theo đường lối chung, được thiết lập từ trên cao và không bị phản đối.

Thông thường, chủ nghĩa độc tài chỉ là một bước đệm trên con đường dẫn đến chủ nghĩa toàn trị. Nhà nước của quyền lực phụ thuộc vào trạng thái của các thiết chế nhà nước. Chủ nghĩa toàn trị không thể được xây dựng trong một sớm một chiều. Phải mất một thời gian (từ vài năm đến hàng chục năm) để hình thành một hệ thống như vậy. Nếu chính phủ đã dấn thân vào con đường “đàn áp” cuối cùng, thì ở một giai đoạn nào đó, nó vẫn sẽ độc tài. Tuy nhiên, khi trật tự toàn trị trở nên hợp nhất về mặt pháp lý, những đặc điểm thỏa hiệp này sẽ ngày càng mất đi.

Chế độ lai

Trong một hệ thống độc tài, chính phủ có thể để lại tàn dư của xã hội dân sự hoặc một số thành phần của nó. Tuy nhiên, bất chấp điều này, các chế độ chính trị chính của loại hình này chỉ dựa vào ngành dọc của chúng và tồn tại tách biệt với khối chính.dân số. Họ tự điều chỉnh và cải cách chính mình. Nếu công dân được hỏi ý kiến của họ (ví dụ, dưới hình thức bào chữa), thì điều này được thực hiện "cho hiển thị" và chỉ để hợp pháp hóa trật tự đã được thiết lập. Một nhà nước độc tài không cần một lực lượng dân cư huy động (không giống như một hệ thống chuyên chế), bởi vì nếu không có một hệ tư tưởng vững chắc và sự khủng bố lan rộng, những người như vậy sớm muộn sẽ chống lại hệ thống hiện có.

Sự khác biệt giữa các chế độ dân chủ và phi dân chủ là gì? Trong cả hai trường hợp, có một hệ thống bầu cử, nhưng vị trí của nó là khá khác nhau. Ví dụ, chế độ chính trị của Hoa Kỳ phụ thuộc hoàn toàn vào ý chí của công dân, trong khi trong một hệ thống độc tài, các cuộc bầu cử trở thành một trò giả dối. Một chính phủ quá quyền lực có thể sử dụng các nguồn lực hành chính để đạt được các kết quả cần thiết trong các cuộc trưng cầu dân ý. Và trong các cuộc bầu cử tổng thống hoặc quốc hội, bà thường dùng đến việc làm sạch lĩnh vực chính trị, khi mọi người chỉ có cơ hội bỏ phiếu cho những ứng cử viên "đúng". Trong trường hợp này, các thuộc tính của quy trình bầu cử được lưu giữ bên ngoài.

Dưới chế độ chuyên chế, một hệ tư tưởng độc lập có thể được thay thế bằng quyền tối cao của tôn giáo, truyền thống và văn hóa. Thông qua những hiện tượng này, chế độ tự làm cho mình trở nên chính đáng. Nhấn mạnh vào truyền thống, không thích thay đổi, bảo thủ - tất cả những điều này là điển hình cho bất kỳ trạng thái nào thuộc loại này.

Quân đội và chế độ độc tài

Chủ nghĩa độc tài là một khái niệm chung. Bạn có thể đến gặp anh ấybao gồm nhiều loại hệ thống điều khiển. Thông thường trong loạt phim này có một nhà nước quân sự quan liêu, dựa trên chế độ độc tài quân sự. Quyền lực như vậy được đặc trưng bởi sự vắng mặt của hệ tư tưởng. Liên minh cầm quyền là liên minh của quân đội và các quan chức. Chế độ chính trị Hoa Kỳ, giống như bất kỳ quốc gia dân chủ nào khác, được kết nối theo cách này hay cách khác với những nhóm có ảnh hưởng này. Tuy nhiên, trong một hệ thống được quản lý bởi quy tắc phổ biến, cả quân đội và quan chức đều không có vị trí đặc quyền thống trị.

Mục tiêu chính của chế độ độc tài được mô tả ở trên là đàn áp các nhóm dân cư tích cực, bao gồm các nhóm thiểu số về văn hóa, dân tộc và tôn giáo. Họ có thể là một mối nguy hiểm tiềm tàng cho các nhà độc tài vì họ được tổ chức tốt hơn so với phần còn lại của đất nước. Trong một nhà nước chuyên chế quân sự, tất cả các chức vụ được phân bổ theo hệ thống cấp bậc của quân đội. Đó có thể là chế độ độc tài một người hoặc chính quyền quân sự bao gồm giới tinh hoa cầm quyền (chẳng hạn như quân đội ở Hy Lạp năm 1967-1974).

Chủ nghĩa độc đoán của công ty

Trong hệ thống công ty, các chế độ phi dân chủ có xu hướng độc quyền đại diện cho quyền lực của các nhóm lợi ích nhất định. Trạng thái như vậy nảy sinh ở những nước phát triển kinh tế đạt được những thành công nhất định, được xã hội quan tâm tham gia vào đời sống chính trị. Chủ nghĩa độc đoán của công ty là sự giao thoa giữa sự cai trị của một đảng và một đảng quần chúng.

Đại diện giới hạn giúp bạn dễ dàng quản lý. Một chế độ dựa trên mộtgiai tầng xã hội, có thể chiếm đoạt quyền lực, đồng thời đưa tay ra cho một hoặc nhiều nhóm dân cư. Một nhà nước tương tự đã tồn tại ở Bồ Đào Nha vào năm 1932-1968. dưới thời Salazar.

Chủ nghĩa độc tài phân biệt chủng tộc và thuộc địa

Một hình thức độc tài duy nhất xuất hiện vào nửa sau của thế kỷ 20, khi nhiều nước thuộc địa (chủ yếu ở Châu Phi) giành được độc lập từ các nước mẹ của họ. Trong những xã hội như vậy, mức độ phúc lợi của người dân ở mức thấp. Đó là lý do tại sao chủ nghĩa chuyên chế hậu thuộc địa được xây dựng “từ bên dưới” ở đó. Các vị trí chủ chốt đã được một giới thượng lưu với ít nguồn lực kinh tế giành được.

Khẩu hiệu độc lập dân tộc trở thành xương sống cho các chế độ như vậy, làm lu mờ mọi vấn đề nội bộ khác. Vì lợi ích của việc duy trì sự độc lập trong tưởng tượng liên quan đến đô thị cũ, người dân sẵn sàng từ bỏ bất kỳ đòn bẩy nào của nhà nước đối với chính quyền. Tình hình trong những xã hội như vậy theo truyền thống vẫn căng thẳng, nó phải chịu sự tự ti của chính mình và xung đột với các nước láng giềng.

Một hình thức độc tài riêng biệt có thể được gọi là cái gọi là dân chủ chủng tộc hoặc dân tộc. Một chế độ như vậy có nhiều đặc điểm của một nhà nước tự do. Nó có một quy trình bầu cử, nhưng chỉ đại diện của một tầng lớp dân tộc nhất định mới được phép bỏ phiếu, trong khi phần còn lại của cư dân của đất nước bị loại ra khỏi đời sống chính trị. Vị trí của những người bị ruồng bỏ là cố định hoặc tồn tại trên thực tế. Trong các nhóm đặc quyền cócạnh tranh tiêu biểu của một nền dân chủ. Tuy nhiên, sự bất bình đẳng hiện hữu giữa các chủng tộc là nguồn gốc của căng thẳng xã hội. Sự cân bằng không công bằng được hỗ trợ bởi quyền lực của nhà nước và các nguồn lực hành chính của nó. Ví dụ nổi bật nhất về nền dân chủ chủng tộc là chế độ gần đây ở Nam Phi, nơi chế độ phân biệt chủng tộc là tối quan trọng.