Karvelis Mark Antonovich - Ứng viên ngành Văn hóa học. Biểu tượng Masonic trong văn hóa Nga thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:37

Từ lâu Hội Tam điểm đã là chủ đề yêu thích của các thuyết âm mưu và truyền thuyết đô thị. Ngay cả ngày nay, bất chấp sự phong phú của tài liệu và thông tin về các hoạt động của xã hội này, một trong những tổ chức bí ẩn nhất trong lịch sử thường được gọi là huyền bí, xảo quyệt và nguy hại. Nga không phải là ngoại lệ về mặt này. Vai trò của Hội Tam điểm, đến vào đầu thế kỷ 18 từ các nước Tây Âu, vẫn là chủ đề tranh luận sôi nổi. Những đại diện đầu tiên của hội kín ở Nga là những người nước ngoài được Peter Đại đế tuyển dụng.

Hoàng đế có phải là Hội Tam điểm không?

Theo một trong những phiên bản, tuy nhiên, không có bất kỳ bằng chứng tài liệu nào, bản thân nhà cải cách sa hoàng không ngừng nghỉ đã gia nhập hàng ngũ các tự do. Ở thời đại của chúng ta, người ta không còn có thể tìm hiểu Peter Đại đế thực sự đóng vai trò gì trong việc hình thành và phát triển một hội kín. Tuy nhiên, thật khó để tranh luận rằng trong kiến trúc của St. Petersburg, do vị hoàng đế đầu tiên của Nga thành lập, có rất nhiều biểu tượng gắn liền với Hội Tam điểm.

Dấu hiệu bí mật

Câu hỏi về ảnh hưởng của tổ chức thợ xây tự do đối với văn hóa nghệ thuật Nga được xem xét cẩn thận trong một luận án khoa học, tác giả của Mark Antonovich Karvelis. Việc bảo vệ công trình nghiên cứu này diễn ra vào năm 2010 tại Đại học Bang St. Luận án có tên "Chủ nghĩa tượng trưng Masonic trong văn hóa Nga". Cô tìm cách đưa ra đánh giá khách quan về vai trò của các freemason trong lịch sử quốc gia. Người nộp đơn xin cấp bằng ứng cử viên nghiên cứu văn hóa trong công việc của mình nhấn mạnh tầm quan trọng của sự đóng góp của trật tự Masonic vào sự nghiệp giáo dục đạo đức và nhân văn. Tác giả đã cố gắng tái hiện một cách toàn diện bức tranh về sự xuất hiện và phát triển của hội anh em freemasons ở Nga và khắc phục những ý tưởng tiêu cực đã ăn sâu về tổ chức này. Ngoài ra, Mark Karvelis còn nói về kiến thức bí truyền của xã hội, cũng như các biểu tượng bí mật và hệ thống nghi lễ phức tạp của nó.

Người sáng lập Huynh đệ đoàn

Lịch sử đã không lưu giữ bằng chứng đáng tin cậy về sự tham gia cá nhân của Peter Đại đế vào các hoạt động của mật lệnh, nhưng tên của các cộng sự thân cận của ông là Franz Lefort, Jacob Bruce và Patrick Gordon theo truyền thống gắn liền với Hội Tam điểm. Tất cả họ đều là người nước ngoài phục vụ Sa hoàng Nga. Trong số những người cùng thời, có những truyền thuyết đáng kinh ngạc nhất về Scot Jacob Bruce, một kỹ sư tài giỏi, đồng thời là một nhà quân sự và chính khách. Tin đồn phổ biến gọi người cộng sự của Peter là một phù thủy và warlock và gán sức mạnh siêu nhiên cho anh ta.các khả năng. Những lời đồn đại huyền bí được giải thích là do một trong những người có học thức nhất thời đó đã gây ra sự hiểu lầm cho những người mê tín dị đoan đương thời. Tuy nhiên, hoàn toàn có thể thừa nhận rằng một kỹ sư và nhà khoa học tiến bộ thuộc một trật tự bí mật đang tìm cách thay đổi thế giới.

Nguồn gốc và dấu vết

Mark Karvelis giới hạn phạm vi nghiên cứu theo trình tự thời gian của mình trong khoảng thời gian phát triển chuyên sâu của tổ chức các freemasons. Thời kỳ hoàng kim của phong trào Masonic ở Nga kéo dài từ giữa thế kỷ 18 đến đầu thế kỷ 19. Trong cùng thời kỳ, đất nước này đã chủ động làm quen với nền văn hóa và triết học châu Âu thế tục. Mark Karvelis đã vạch ra một trong những mục tiêu trong công việc nghiên cứu của mình là tiết lộ các nghi lễ, nghi lễ và dấu hiệu bí mật của những người Masons trong nước.

Tác giả đưa ra một kết luận thú vị: các freemasons không tạo ra bất kỳ biểu tượng ban đầu nào, mà vay mượn tất cả các thuộc tính của chúng từ Kabbalah, các giáo phái ngoại giáo, các liên minh thủ công thời Trung cổ và các mệnh lệnh hiệp sĩ tôn giáo-quân sự. Mark Karvelis cho rằng ảnh hưởng của phong trào Masonic đối với sự phát triển của triết học, văn học, hội họa và kiến trúc Nga khó có thể được đánh giá quá cao. Theo ý kiến của ông, các hoạt động của hội anh em tự do là một phần không thể thiếu của di sản tinh thần quốc gia.

Ảnh hưởng đến kiến trúc

Các cuộc thảo luận về sự hiện diện của các biểu tượng Masonic trên các tòa nhà được xây dựng từ thế kỷ 18 và 19 đã diễn ra rất lâu trước khi Mark Karvelis đề cập đến chủ đề này trong luận văn của mình. Saint-Petersburg đặc biệt phong phú về các di tích kiến trúc như vậy. Peter Đại đế, người đã bị ấn tượng bởi chuyến thăm của mình đến Amsterdam, đã cố gắng xây dựng một thành phố tương tự bên bờ sông Neva. Theo một trong những truyền thuyết, vị vua cải cách, khi ở Anh, đã tham khảo ý kiến của Isaac Newton về việc xây dựng một thủ đô mới.

Có lẽ biểu tượng Masonic nổi tiếng nhất chính là cái gọi là "con mắt có thể nhìn thấy được". Dấu hiệu này đại diện cho một con mắt nằm phía trên một kim tự tháp chưa hoàn thành. Ý nghĩa của hình ảnh này là Kiến trúc sư đang theo dõi công việc của các thành viên trong hội anh em. "Con mắt nhìn thấy mọi thứ" bắt nguồn từ Cơ đốc giáo và tượng trưng cho lương tâm và lòng tốt tuyệt đối. Dấu hiệu này hiện diện trên con dấu chính của chính phủ Hợp chủng quốc Hoa Kỳ và trên tờ một đô la. Điều đáng chú ý là sự thành lập của Hoa Kỳ vào cuối thế kỷ 18 trùng với thời kỳ hoàng kim của nghệ thuật tự do thế giới.

Ở thủ đô phía bắc nước Nga, biểu tượng Cơ đốc giáo cổ đại này, được tổ chức các tự do mượn, có thể được nhìn thấy trên Cột Alexander, Nhà thờ Kazan và Nhà thờ Thánh John the Baptist. Trên một số dinh thự ở St. Petersburg có các dấu hiệu Masonic như la bàn và hình tam giác.

Sự thật và huyền thoại

Các biểu tượng thường được liên kết với hội kín huyền thoại trên thực tế có thể mang ý nghĩa Cơ đốc giáo hoặc biểu tượng của những người xây dựng không có bất kỳ ý nghĩa thiêng liêng nào. Được biết, Petersburgcác kiến trúc sư đã sử dụng la bàn và một hình tam giác được mô tả theo phong cách Masonic làm quốc huy của họ.

Tất nhiên, trong thế kỷ 18, tổ chức bí ẩn của Freemasons rất phổ biến trong tầng lớp quý tộc Nga. Lý do cho hiện tượng này cũng là sự khao khát chủ nghĩa thần bí, và mong muốn hoàn thiện đạo đức và tạo ra một xã hội lý tưởng. Tuy nhiên, Hội Tam điểm không có ảnh hưởng chính trị nghiêm trọng. Theo lời của một trong những nhà lãnh đạo của các tổ chức tự do Nga, xu hướng triết học này chỉ là một "món đồ chơi cho những bộ óc nhàn rỗi".