Đối với người Châu Âu, Ấn Độ giáo dường như là một thứ gì đó rất phức tạp, khó hiểu, xa lạ. Điều này một phần là do tín ngưỡng đa thần, đã đạt đến tỷ lệ đáng kinh ngạc. Tất cả những vị thần, nữ thần, linh hồn của Ấn Độ này. Có vẻ như việc nhớ tên và chức năng của chúng đơn giản là không thể. Tuy nhiên, như trong bất kỳ tôn giáo nào, cùng với nhiều thứ
các vị thần nhỏ hay các vị thánh được gọi là vị thần tối cao. Trong Ấn Độ giáo, cũng như trong Cơ đốc giáo, có một ý tưởng về ba ngôi của Đấng Toàn năng, nhưng ở một khía cạnh hơi khác. Có một sự năng động nhất định ở đây - đấng sáng tạo-toàn năng-kẻ hủy diệt. Vì vậy, các vị thần tối cao của Ấn Độ, có tên là Brahma, Vishnu, Shiva, không chỉ được coi là tối cao. Chúng phản ánh sự năng động trong sự phát triển của vạn vật.
Tất cả các vị thần và á thần của Ấn Độ đều có vợ. Brahma, Vishnu và Shiva cũng không ngoại lệ. Những người bạn đồng hành của họ lần lượt được đặt tên là Saraswati, Lakshmi và Parvatti. Những nữ thần này cũng được người Hindu coi là tối cao và tôn kính. Họ cùng với chồng của mình cai trị cuộc sống của mọi người. Vì vậy, Saraswati bảo trợâm nhạc, nghệ thuật và văn học. Theo truyền thuyết, chính bà là người đã phát minh ra tiếng Phạn, ngôn ngữ viết cổ nhất. Lakshmi được coi là nữ thần của tình yêu, gia đình và may mắn. Cô là hiện thân của vợ của tất cả các hóa thân của thần Vishnu. Parvatti là vợ của thần Shiva. Ở khía cạnh tiêu cực, cô ấy được tôn kính dưới cái tên Kali. Trong trường hợp này, cô ấy hoàn toàn tương ứng với chồng mình, vì cô ấy nhân cách hóa sự hủy diệt. Kali được miêu tả là một người phụ nữ nhiều vũ khí đáng sợ đeo một chiếc vòng cổ hình đầu lâu, với mái tóc đen óng ả, những chiếc răng nanh đẫm máu.
Có các vị thần Ấn Độ khác, đặc biệt được tôn kính ở Ấn Độ. Ví dụ, Ganesha,
con trai của Parvatti và Shiva. Ông được miêu tả với cái đầu của một con voi và được tôn kính như người bảo vệ của cải, thịnh vượng và hạnh phúc, vị thần loại bỏ những trở ngại và người bảo trợ của khoa học. Ganesha cũng là thủ lĩnh của những người hầu cận thần Shiva. Anh ấy thường được miêu tả là đang khiêu vũ.
Vị thần tình yêu của Ấn Độ - Kama - trông giống như một "đồng nghiệp" thời cổ đại của mình. Anh ta được miêu tả là một chàng trai trẻ đẹp trai với cung tên. Chỉ có cây cung của anh ấy được làm bằng lau sậy, và hoa thay vì mũi tên.
Ấn thần thường mất đi tối trọng yếu, biến thành thống lĩnh hồng y điểm. Ví dụ, Varuna là một vị thần thẩm phán, hiện thân của trật tự thế giới và công lý. Ngoài ra, Varuna là đấng toàn năng của vùng biển thế giới, vị thần của mưa và những dòng suối bão. Anh ta quản lý tòa án cao nhất và trừng phạt những kẻ tội lỗi, nhưng dần dần mất đi ý nghĩa của mình, biến thành người thống trị phương tây.
Indra - ban đầu là thần chiến tranh, các trận chiến, sấm sét, vua của tất cả các á thần. Anh ta có một tia chớp trong tay, mà anh ta trừng phạt kẻ thù hoặcÔng cũng làm sống lại những người lính đã ngã xuống trong trận chiến. Cũng mất đi ý nghĩa ban đầu, trở thành kẻ thống trị phương đông.
Surya là thần của mặt trời, con mắt nhìn thấy mọi thứ của các vị thần. Nhiệm vụ chính của anh là làm sáng tỏ. Surya đi ngang qua bầu trời, phân định ngày và đêm. Một số thần thoại đề cập đến bảy con ngựa mà trên đó ông bay quanh bầu trời. Trong phiên bản này, Surya có điểm chung với Helios. Theo thời gian, anh ấy trở thành người cai trị phía đông nam.
Thần Yama là chúa tể của cõi chết. Vợ và người bạn đồng hành của anh - Yami - là hiện thân của năng lượng sáng tạo của anh. Yama được cho là anh trai của Manu, người đầu tiên sống sót sau trận Đại hồng thủy. Và mặc dù Yama ban đầu là một vị thần nhân từ, theo thời gian, giống như nhiều vị thần Ấn Độ, ông đã có những phẩm chất hoàn toàn khác và bắt đầu được tôn sùng như một thế lực hủy diệt hung dữ.
