Cơ sở lý thuyết về cuộc sống của xã hội hiện đại dựa trên giải pháp này hoặc giải pháp khác, xuất hiện do kết luận của các nhà triết học đã ngoại suy các khái niệm triết học của họ cho thế giới thực. Với thời gian trôi qua và sự thay đổi trong cách thức của xã hội, những lý thuyết này đã được sửa đổi, bổ sung và mở rộng, kết tinh thành những gì chúng ta có ở thời điểm hiện tại. Khoa học hiện đại phân biệt hai khái niệm triết học chính của xã hội: duy tâm và duy vật.
Thuyết duy tâm
Học thuyết duy tâm là cơ sở của xã hội, cốt lõi của nó hình thành nguyên tắc tinh thần, sự giác ngộ và tầm cao phẩm chất đạo đức của các đơn vị tạo nên xã hội này. Thông thường, cốt lõi được hiểu là Thượng đế, lý trí thuần túy, trí tuệ thế giới hoặc ý thức con người. Ý tưởng chính nằm trong luận điểm rằng các ý tưởng thống trị thế giới. Và rằng bằng cách "đưa" những suy nghĩ có một vector nhất định vào đầu mọi người (thiện, ác, vị tha, v.v.), có thể tổ chức lại toàn bộ nhân loại.
Không còn nghi ngờ gì nữa, lý thuyết như vậy là có cơ sở nhất định. Ví dụ, thực tế là tất cả các hành động của con người xảy ra với sự tham gia của trí óc và ý thức. Trước khi phân công lao độngmột lý thuyết như vậy có thể được coi là đương nhiên. Nhưng vào thời điểm khi lĩnh vực tinh thần của cuộc sống tách khỏi thể chất, ảo tưởng đã nảy sinh rằng ý thức và ý tưởng cao hơn vật chất. Dần dần, độc quyền về lao động trí óc được thiết lập, và những người không thuộc giới thượng lưu làm công việc nặng nhọc.
Thuyết duy vật
Lý thuyết duy vật có thể được chia thành hai phần. Hình thứ nhất vẽ ra sự song song giữa nơi cư trú của một nhóm người và sự hình thành xã hội. Đó là, vị trí địa lý, cảnh quan, khoáng sản, khả năng tiếp cận các hồ chứa nước lớn, v.v. quyết định hướng đi của nhà nước trong tương lai, hệ thống chính trị của nó, sự phân tầng của xã hội.
Phần thứ hai được phản ánh trong lý luận của chủ nghĩa Mác: lao động là cơ sở của xã hội. Bởi vì để tham gia vào văn học, nghệ thuật, khoa học hoặc triết học, nhu cầu sống còn phải được thỏa mãn. Đây là cách một kim tự tháp gồm 4 bậc được xây dựng: kinh tế - xã hội - chính trị - tâm linh.
Thuyết tự nhiên và các lý thuyết khác
Các khái niệm triết học ít được biết đến: lý thuyết tự nhiên, kỹ trị và hiện tượng học.
Khái niệm tự nhiên giải thích cấu trúc của xã hội, đề cập đến bản chất của nó, nghĩa là, các mô hình phát triển vật lý, sinh học, địa lý của con người. Một mô hình tương tự được sử dụng trong sinh học để mô tả thói quen trong một đàn động vật. Theo lý thuyết này, một người chỉ khác nhau về các đặc điểm hành vi.
Khái niệm công nghệ liên kết vớisự phát triển nhảy vọt của khoa học và công nghệ, sự giới thiệu rộng rãi các kết quả của tiến bộ công nghệ và sự biến đổi của xã hội trong một môi trường thay đổi nhanh chóng.
Thuyết hiện tượng học là kết quả của một cuộc khủng hoảng đã xảy ra với nhân loại trong lịch sử gần đây. Các nhà triết học đang cố gắng suy luận ra lý thuyết rằng xã hội được tạo ra từ chính nó, mà không dựa vào các yếu tố bên ngoài. Nhưng nó vẫn chưa nhận được phân phối.
Hình ảnh của thế giới
Các khái niệm triết học cơ bản nói rằng có một số hình ảnh có thể xảy ra nhất về thế giới. Đây là giác quan-không gian, tâm linh-văn hóa và siêu hình, chúng đề cập đến các lý thuyết vật lý, sinh học, triết học.
Bắt đầu từ cuối, lý thuyết triết học dựa trên khái niệm về bản thể, tri thức và mối quan hệ của nó với ý thức nói chung và con người nói riêng. Lịch sử phát triển của triết học cho thấy rằng với mỗi giai đoạn mới, khái niệm về bản thể phải được xem xét lại, những bằng chứng mới về sự tồn tại hoặc bác bỏ của nó đã được tìm thấy. Hiện tại, lý thuyết nói rằng tồn tại và tri thức của nó luôn ở trạng thái cân bằng động liên tục với khoa học và các tổ chức tâm linh.
Khái niệm con người
Khái niệm triết học về con người hiện nay tập trung vào vấn đề duy tâm của con người, cái gọi là khái niệm "tổng hợp". Nhân học triết học tìm cách biết một người trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống của anh ta, liên quan đến y học, di truyền học, vật lý và các ngành khoa học khác. Hiện tại chỉ có những lý thuyết rời rạc: sinh học,tâm lý, tôn giáo, văn hóa, nhưng không có nhà nghiên cứu nào kết hợp chúng thành một hệ thống toàn vẹn. Khái niệm triết học về con người vẫn là một câu hỏi bỏ ngỏ, mà thế hệ triết gia hiện đại vẫn tiếp tục nghiên cứu.
Khái niệm phát triển
Khái niệm triết học về sự phát triển cũng mang tính phân đôi. Nó đại diện cho hai lý thuyết: phép biện chứng và phép siêu hình.
Phép biện chứng là việc xem xét các hiện tượng, sự kiện diễn ra trên thế giới với sự đa dạng, năng động phát triển, thay đổi và tác động lẫn nhau.
Siêu hình học xem xét các sự việc một cách riêng biệt, không giải thích mối quan hệ của chúng, không tính đến ảnh hưởng của chúng đối với nhau. Lần đầu tiên lý thuyết này được đưa ra bởi Aristotle, chỉ ra rằng, sau khi trải qua một loạt thay đổi, vật chất được thể hiện ở dạng duy nhất có thể.
Các khái niệm triết học phát triển song song với khoa học và giúp mở rộng kiến thức của chúng ta về thế giới xung quanh. Một số trong số đó đã được xác nhận, một số vẫn chỉ là suy luận và các đơn vị bị từ chối vì không có cơ sở.
