Từ "apotheosis" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp cổ đại, và nó bao gồm hai từ. Bản dịch nghĩa đen là "Tôi biến thành một vị thần." Ý nghĩa ban đầu của từ apotheosis nằm trong phạm vi các khái niệm ca ngợi, tôn vinh và tôn vinh. Rất có thể, apxeosis là một "phát minh" của phương Đông. Bằng chứng có thể là lịch sử của các triều đại Ai Cập hoặc Trung Quốc.
Ban đầu, rõ ràng, đó là về các nghi lễ trong đó các nhân vật lịch sử có thật được ca ngợi, đức tính và phẩm chất tích cực của họ có được một nhân vật đặc biệt. Vì vậy, những anh hùng phàm trần dần dần được ban tặng những thuộc tính siêu phàm (thần thánh), điều đó cũng có nghĩa là sự tồn tại của họ vẫn tiếp tục ở thế giới bên kia.
Đó là quá trình phong thần của Alexander Đại đế, người mà sự sùng bái ngay cả trong cuộc đời của ông đã buộc những người xung quanh phải gọi ông là hậu duệ của thần Zeus. Ở Đế chế La Mã, sau khi nền Cộng hòa sụp đổ, các hoàng đế ghi nhớ các giao ước của người Hy Lạp và tạo ra một số giáo phái của riêng họ. Cả một chuỗi hoàng đế vội vàng tuyên bố mình là con cháu của thần linh và tích cực truyền bá tín ngưỡng thờ tự. Thật kỳ lạ, những kẻ thống trị thông minh nhất vẫn không vội vàng tuyên bố mình là thần, nhưngchỉ bằng lòng với danh hiệu (Julius Caesar hoặc Octavian Augustus). Và ngược lại, những nhân cách khó chịu nhất, không do dự, đã tuyên bố nguồn gốc thần thánh của họ trong suốt cuộc đời của họ - đó là Caligula và Commodus. Tuy nhiên, các công dân hiểu rằng hoàng đế của họ không phải là những vị thần hoàn toàn có thật, như Jupiter chẳng hạn. Sự phong thần của họ mang tính chất tư tưởng hơn và đóng vai trò như một sợi dây kết nối bổ sung giữa các lãnh thổ rộng lớn và không đồng nhất, một loại dấu hiệu nhận biết đánh dấu lãnh thổ của Đế chế La Mã.
Người ta không nên nghĩ rằng apxeosis là một chủ nghĩa tương tự. Và ngày nay, trên cơ sở hoàn toàn hợp pháp, ở nhiều quốc gia, họ tôn sùng và xếp hạng là các thánh tử đạo thực sự vì đức tin của họ. Trong Công giáo và Chính thống giáo, truyền thống này được gọi là phong thánh. Trong cuộc sống hiện đại, những người dân ở Liên Xô cũ, Triều Tiên, Trung Quốc trong những năm 50-60 của thế kỷ 20. Việc tôn thờ các nhà lãnh đạo đã được nhiều người biết đến.
Apotheosis đã được phản ánh trong văn hóa và nghệ thuật. Liên quan đến hội họa, apotheosis là hình ảnh của một anh hùng dưới hình thức một vị thần. Một ví dụ sinh động cho thể loại này là bức tranh của Vereshchagin "The Apotheosis of War" hoặc "The Apotheosis of Napoleon" của Ingres. Điều thú vị là tác phẩm đầu tiên mô tả sự chết chóc theo chiều hướng tiêu cực (do hậu quả tàn khốc của chiến tranh). Gây tò mò không kém là bức bích họa ở Capitol Rotunda - "The Apotheosis of Washington" của Constantino Brumidi vào năm 1865. Nó được làm vào cuối Nội chiến và có giá hơn nửa triệu đô la theo tiêu chuẩn ngày nay. Đây là một công việc rất mơ hồ. Một mặt, George Washington được ưu đãi với các thuộc tínhsức mạnh thần thánh (áo choàng màu tím, cổng sao ở hậu cảnh, cầu vồng tỏa sáng, các nữ thần và tiên nữ).
Điều này tượng trưng cho chiến thắng thăng thiên đến đỉnh cao thần thánh để phục vụ quốc gia. Và, đồng thời, một số nhà nghiên cứu ghi nhận dấu vết Masonic trong tác phẩm - một dấu sao năm cánh được hình thành bởi đầu của các nhân vật chính.
Không bác bỏ sự thật của cả hai khái niệm, chúng tôi lưu ý rằng nên coi bất kỳ tác phẩm nào chỉ là một đối tượng nghệ thuật có thể làm người xem thích thú với sự hoàn hảo của bố cục, cốt truyện và hình thức.
Bây giờ bạn biết rằng apotheosis là một từ có thể có nhiều nghĩa khác nhau.
