Văn hóa của con người có lẽ được so sánh với một đại dương xám vô tận. Trong sâu thẳm của nó có vô số kho tàng tư tưởng, những kiệt tác độc đáo về âm nhạc và hội họa, kiến trúc và điện ảnh, những thành tựu của khoa học và công nghệ, những khám phá địa lý vĩ đại và nhiều hơn thế nữa đã quyết định diện mạo tinh thần của chúng ta ngày nay. Nhân loại trong suốt cuộc đời của mình đã biết đến nhiều nền văn minh để lại dấu ấn không nhỏ đến số phận của con cháu mình hoặc đã chìm vào quên lãng không một dấu vết. Mỗi lần đều đưa ra những anh hùng, những nhà lãnh đạo tinh thần và có những đặc điểm riêng biệt.
Thời kỳ Trung cổ u ám đang được thay thế bằng một kỷ nguyên thú vị, thường được gọi là Thời kỳ Mới. Và nền văn hóa của thời đại mới đã trở thành một thời điểm quyết định trong lịch sử của tổ tiên chúng ta và phần lớn xác định trước sự liên kết hiện đại của các sự kiện.
Vấn đề về chu kỳ
Chính khái niệm "thời gian mới" là điều kiện và mơ hồ. Rốt cuộc, nó không chỉ bao gồm một khung thời gian nhất định, mà còn là một cấp độ tư duy mới về cơ bản, một cái nhìn mới về thế giới, sự mở rộngkhông gian văn hóa, tri thức. Nền văn hóa của thời đại mới dựa trên lý tưởng của các nhà nhân văn thời Phục hưng. Chính họ đã đưa ra ý tưởng phân chia lịch sử loài người thành các thời kỳ cổ đại, trung đại và tân kỳ. Xuất phát điểm, họ lấy nguyên tắc đổi mới trong lĩnh vực văn hóa, chứ không chỉ trong lĩnh vực kinh tế - xã hội, làm cơ sở cho quá trình định kỳ. Cách tiếp cận này được giải thích khá đơn giản: sau khi Tòa án Dị giáo mặc khải, sự đàn áp khoa học, sự thống trị của Giáo hội trong mọi lĩnh vực đời sống công và tư, thời kỳ Phục hưng với những quan điểm tiến bộ và những mầm đầu tiên của nền dân chủ, lý tưởng của một con người hài hòa, trào lưu tư tưởng khoa học kỹ thuật, sự khám phá và phát triển những vùng đất mới được các nhà giáo dục cảm nhận như một luồng sinh khí tươi mới, tràn đầy sức sống. Và nền văn hóa của thời đại mới hoàn toàn tương ứng với một hệ tư tưởng như vậy. Nhưng không phải tất cả các quốc gia tồn tại vào thời đó đều có trình độ phát triển kinh tế và văn hóa như nhau, không phải tất cả các dân tộc đều văn minh như nhau. Đúng vậy, và bản thân ở Tây Âu, cùng với sự hình thành của chủ nghĩa nhân văn và sự khai sáng, cuộc Cải cách, đôi khi đã bị ném vào dĩ vãng nhiều thập kỷ bởi vụ cháy của Tòa án dị giáo, những cuộc xét xử phù thủy, v.v. Chế độ nô lệ phát triển mạnh ở Nga. Nhà thờ Đức Bà ở Pháp, cũng như cuốn tiểu thuyết bất hủ của Hugo, đã trở thành một trong những biểu tượng quan trọng nhất trong thời gian này, một mặt phản ánh những thành tựu cao, sự bay bổng của tư tưởng sáng tạo và tinh thần của con người, mặt khác, nỗi sợ hãi của anh ta về những đặc điểm khó hiểu, không rõ và nô lệ của tâm hồn. Tuy nhiên, kỷ nguyên thời hiện đại đã chứng minh rằng chính khi bắt đầu, châu Âu trở thànhkhông chỉ là trung tâm chính trị, mà còn là trung tâm tinh thần của thế giới và lan tỏa ảnh hưởng về trí tuệ, chính trị và kỹ thuật của mình đến các quốc gia và dân tộc khác. Nền văn minh Châu Âu trở nên phát triển và mạnh mẽ nhất vào thời điểm đó.
Trong giới khoa học không có sự đồng thuận về vấn đề định kỳ.
- Một số nhà sử học đề nghị lấy cuộc cách mạng Anh năm 1640 làm sự khởi đầu của một kỷ nguyên, khi người dân và giai cấp tư sản, dưới sự lãnh đạo của Cromwell, không chỉ xâm phạm quyền lực mà còn xâm phạm đến đời sống của quân vương, Vua Charles Stewart.
- Theo những người khác, thời đại và văn hóa của thời đại mới phù hợp hơn với xuất phát điểm như Cuộc cải cách năm 1517 và các hoạt động của Luther.
- Nhóm các nhà khoa học thứ ba gọi ngày phát hiện ra Châu Mỹ, việc người Ottoman đánh chiếm thủ đô Constantinople của người Byzantine, Cách mạng Pháp năm 1789 là thống trị.
- Các nhà sử học phương Tây gọi sự kết thúc của Thời đại Mới và sự bắt đầu của Lịch sử Hiện đại là sự kết thúc của Chiến tranh thế giới thứ nhất, và trong khoa học Liên Xô, năm thứ mười bảy và cuộc nổi dậy của người Bolshevik được coi là.
Thời gian mới - văn hóa mới
Sự vĩ đại của thời đại Thời đại mới được phản ánh đầy đủ trong văn hóa nghệ thuật của nó. Ngoài sự phân chia lại chính trị của thế giới, các cuộc chiến tranh và các cuộc cách mạng, văn hóa nghệ thuật của thời kỳ mới còn chứa đựng những xu hướng mới đã đi vào tâm thức châu Âu với sự quen thuộc gần gũi với cuộc sống của lục địa châu Phi và Ấn Độ với triết học đặc biệt của nó, khám phá của Mỹ và cuộc sống, văn hóa, thần thoại, nghệ thuật của các dân tộc bản địa của nó.các dân tộc, liên hệ chặt chẽ với phương Đông và tôn giáo Hồi giáo.
Nghệ thuật trong thời đại mới không được coi là giải trí, nghỉ ngơi của những người lao động chân chính (tinh thần và thể chất), mà là hình thức quan trọng nhất của hoạt động sáng tạo. Một cuộc tìm kiếm ráo riết trong lĩnh vực này đã dẫn đến sự sáng tạo trong nghệ thuật thế giới những phong cách và xu hướng như baroque tráng lệ với sự phô trương bên ngoài và cách điệu của sự cổ kính, chủ nghĩa cổ điển nghiêm ngặt với sự tôn vinh vốn có của lý trí và sự thận trọng, chủ nghĩa tình cảm, tôn vinh sự ưu việt của trái tim, cảm xúc đối với chủ nghĩa duy lý, chủ nghĩa hiện thực với sự chú ý chặt chẽ đến linh hồn con người, tìm kiếm và ném nó, rơi và trỗi dậy, và cuối cùng, cái gọi là trào lưu suy đồi.
Chính bản chất của thời đại, năng động và kịch tính, đã làm nảy sinh nhiều phong cách và xu hướng khác nhau, không chỉ kế tục nhau mà còn tồn tại và thậm chí chiến đấu cả trong công việc của một Thạc sĩ và trong toàn bộ các trường nghệ thuật. Điều chính yếu là trung tâm của mọi thứ là một Con người, một Nhân cách. Thông qua đó, như qua một lăng kính, Thời gian được nghiên cứu và phản ánh trong kiến trúc, điêu khắc, hội họa, v.v. Và tất cả các xu hướng văn hóa và nghệ thuật của thời đại đều phản ánh cuộc đấu tranh của con người vì công bằng xã hội và tinh thần, sự tồn tại xứng đáng của họ trong một xã hội tự do.
