Diogenes of Sinop: một thiên tài điên rồ

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:32

Nhà triết học này được gọi là Socrates đã phát điên. Ông thông minh và sắc sảo, tinh tế nhận thấy mọi khuyết điểm của cá nhân và xã hội. Diogenes of Sinop, người có tác phẩm đến với chúng ta chỉ dưới dạng kể lại của các tác giả sau này, được coi là một bí ẩn. Anh ấy vừa là người tìm kiếm sự thật vừa là nhà hiền triết mà nó đã được tiết lộ, một người hoài nghi và một nhà phê bình, một liên kết thống nhất. Nói một cách ngắn gọn, Người đàn ông viết hoa, từ đó bạn có thể học hỏi rất nhiều điều từ những người hiện đại, những người đã quen với những lợi ích của nền văn minh và công nghệ.

Diogenes của Sinop và cách sống của anh ấy

Nhiều người còn nhớ từ thời đi học rằng Diogenes là tên của một người đàn ông sống trong một cái thùng ở giữa quảng trường Athen. Tuy nhiên, một triết gia và một người lập dị, đã làm rạng danh tên tuổi của mình qua nhiều thế kỷ nhờ những lời dạy của chính mình, sau này được gọi là vũ trụ. Ông chỉ trích nặng nề Plato, chỉ ra cho nhà khoa học Hy Lạp cổ đại này những thiếu sót trong triết học của ông. Ông coi thường danh vọng và sự sang trọng, cười nhạo những người hát về sự hùng mạnh của thế giới để được coi trọng. Ông thích sống một cuộc sống khổ hạnh: một thùng đất sét dùng làm nhà của ông, thường có thể thấy trong agora. Diogenes of Sinop đã đi du lịch nhiều nơi bằng tiếng Hy Lạpvà coi mình là công dân của toàn thế giới, tức là không gian.

Con đường dẫn đến sự thật

Diogenes, người có triết lý có vẻ mâu thuẫn và kỳ lạ (và tất cả là do các tác phẩm của ông không đến được với chúng ta ở dạng nguyên bản), là một học sinh của Antisthenes. Lịch sử kể rằng ban đầu giáo viên rất không thích người thanh niên đang tìm kiếm sự thật. Tất cả chỉ vì anh ta là con trai của một tay đổi tiền, người không chỉ phải ngồi tù (vì giao dịch bằng tiền), mà còn có một danh tiếng không mấy tốt đẹp. Antisthenes tôn trọng đã cố gắng đuổi học sinh mới đi, và thậm chí đánh anh ta bằng một cây gậy, nhưng Diogenes không hề nhúc nhích. Anh ta khao khát kiến thức, và Antisthenes phải tiết lộ điều đó cho anh ta. Diogenes of Sinop cho rằng ông nên tiếp tục công việc của cha mình, nhưng ở một quy mô khác. Nếu cha của anh ta làm hỏng đồng xu theo nghĩa đen, thì nhà triết học quyết định làm hỏng tất cả những con tem đã được thiết lập, phá hủy truyền thống và định kiến. Anh muốn, như lẽ phải, xóa bỏ khỏi tâm trí mọi người những giá trị sai lầm đã được anh cấy ghép vào. Danh dự, vinh quang, sự giàu có - tất cả những điều này anh ta coi là một dòng chữ sai trên đồng tiền làm bằng kim loại cơ bản.

Công dân của thế giới và bạn của chó

Triết lý của Diogenes of Sinop là đặc biệt và tuyệt vời trong sự đơn giản của nó. Coi thường tất cả các của cải vật chất và giá trị như vậy, anh ta định cư trong một cái thùng. Đúng như vậy, một số nhà nghiên cứu tin rằng nó không phải là một cái thùng bình thường để đựng nước hoặc rượu. Rất có thể, đó là một cái bình lớn, có ý nghĩa nghi lễ: trong xã hội nguyên thủy, chúng được dùng để chôn cất. Nhà triết học đã chế giễu các quy tắc ăn mặc đã được thiết lập sẵn,quy tắc ứng xử, tôn giáo, lối sống của công dân. Anh ta sống như một con chó - nhờ khất thực, và thường tự gọi mình là một con vật bốn chân. Vì điều này, anh ta được gọi là một kẻ yếm thế (từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là con chó). Cuộc sống của anh không chỉ vướng vào nhiều bí mật mà còn với những tình huống hài hước, anh là người hùng của nhiều trò đùa.

Đặc điểm chung với các giáo lý khác

Toàn bộ điểm dạy của Diogenes có thể được tóm gọn trong một câu: sống bằng lòng với những gì bạn có và biết ơn vì điều đó. Diogenes of Sinop đối xử tiêu cực với nghệ thuật như một biểu hiện của những lợi ích không cần thiết. Rốt cuộc, một người không nên nghiên cứu những vấn đề ma quái (âm nhạc, hội họa, điêu khắc, thơ ca), mà hãy tự mình nghiên cứu. Prometheus, người mang lửa đến cho mọi người và dạy cách tạo ra nhiều đồ vật cần thiết và không cần thiết khác nhau, bị coi là bị trừng phạt chính đáng. Xét cho cùng, titan đã giúp con người tạo ra sự phức tạp và nhân tạo trong cuộc sống hiện đại, nếu không có nó thì cuộc sống sẽ dễ dàng hơn rất nhiều. Về điều này, triết lý của Diogenes tương tự như Đạo giáo, giáo lý của Rousseau và Tolstoy, nhưng ổn định hơn về quan điểm.

Không sợ hãi đến mức liều lĩnh, anh ta bình tĩnh yêu cầu Alexander Đại đế (người đã chinh phục đất nước của anh ta và đến gặp người lập dị nổi tiếng) tránh xa và không cản ánh nắng mặt trời cho anh ta. Những lời dạy của Diogenes giúp loại bỏ nỗi sợ hãi và tất cả những ai nghiên cứu các tác phẩm của ông. Rốt cuộc, trên con đường phấn đấu vì đức hạnh, ông đã thoát khỏi những hàng hóa trần tục vô giá trị, có được tự do luân lý. Đặc biệt, chính luận điểm này đã được chấp nhận bởi các nhà Khắc kỷ, những người đã phát triển nó thành một khái niệm riêng biệt. Nhưng bản thân những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ đã không thể từ bỏ tất cảlợi ích của một xã hội văn minh.

Giống như Aristotle đương thời, Diogenes rất vui vẻ. Ông không rao giảng về sự rời bỏ cuộc sống, mà chỉ kêu gọi tách rời khỏi những thứ dễ vỡ, bên ngoài, từ đó đặt nền tảng cho sự lạc quan và cái nhìn tích cực trong mọi trường hợp trong cuộc sống. Là một người rất tràn đầy năng lượng, nhà triết học hoàn toàn trái ngược với những nhà hiền triết đáng kính và nhàm chán với những lời dạy của họ dành cho những người mệt mỏi.

Ý nghĩa của triết lý của nhà hiền triết từ Sinop

Đèn lồng thắp sáng (hoặc ngọn đuốc, theo các nguồn khác), mà nhà triết học Hy Lạp cổ đại tìm kiếm một người vào ban ngày, ngay cả trong thời cổ đại đã trở thành một ví dụ về sự khinh miệt các chuẩn mực của xã hội. Quan điểm sống và giá trị đặc biệt này đã thu hút những người khác trở thành tín đồ của kẻ điên. Và bản thân việc giảng dạy về những Người hoài nghi đã được công nhận là con đường ngắn nhất dẫn đến đức hạnh.