Một trong những đại diện sáng giá của ngôi trường nổi tiếng ở Frankfurt, xuất hiện vào năm 1930 trên cơ sở Viện Nghiên cứu Xã hội, là Marcuse Herbert. Ông đã đưa ra đánh giá phê phán về xã hội hiện đại và xuất bản nhiều tác phẩm liên quan đến việc nghiên cứu quan điểm của Hegel và Marx, với nỗ lực tìm hiểu tâm trí, phân tích nó, kết hợp nó với chính trị và các phong trào cách mạng.
Một ghi chú ngắn về nhà triết học
Herbert sinh năm 1898 tại Berlin. Ông sống thọ 81 tuổi và mất vào ngày 29 tháng 7 năm 1979, 10 ngày sau sinh nhật của ông, cũng tại Đức. Các hướng đi chính của nó là chủ nghĩa tân Mác-xít, chủ nghĩa tân Freudi và chủ nghĩa tân Hegel. Một trong những tác phẩm chính được coi là “Người một chiều” là sự tiếp nối những lời dạy của Trường. Đây là công trình lớn nhất vào những năm 60 của thế kỷ trước.
Những người có ảnh hưởng lớn nhất đến số phận và sự lựa chọn con đường của Herbert là Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenin, Edmund Husserl và những người khác.
Tiểu sử của Marcuse Herbert
Nhà triết học tương lai sinh ra trong một gia đình Do Thái. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, anh ta phải nhập ngũ, nơi một vài năm sau đó anh ta trở thành một thành viên của binh línhHội đồng, đã tham gia vào các cuộc nổi dậy và cách mạng khác nhau. Nhưng sau một thời gian, ông rời bỏ xã hội này, vì không đồng ý với quan điểm của mình, và đi nhận bằng tiến sĩ văn học, được trao vào năm 1922.
Ngay trong những năm này, ông bắt đầu nghĩ về triết học, nghiên cứu các tác phẩm của Freud và Marx, những tác phẩm có ảnh hưởng lớn đến ông, đồng thời bắt đầu làm việc tại Viện Nghiên cứu Xã hội.
Khi Đức Quốc xã lên nắm quyền vào những năm 1930, nhiều đại diện của Trường phái Frankfurt đã quyết định di cư đến Hoa Kỳ. Do đó, họ đã mang truyền thống giáo dục của Châu Âu sang Châu Mỹ. Sau đó, học sinh của họ đã tạo ra "Trường Khoa học Xã hội Mới", vẫn tồn tại cho đến ngày nay.
Sau Thế chiến thứ hai, Marcuse trở về Đức, nơi ông làm việc với tư cách là một chuyên gia về khử chất độc. Ngoài ra, điều rất quan trọng đối với anh ta là phải hiểu liệu một người, vì lý do nào đó, có thể trở thành Đức quốc xã hay không và điều gì hướng dẫn anh ta. Anh ấy bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi chủ đề này, bởi vì nhiều đại diện của giới trí thức Đức đã chuyển sang chủ nghĩa Quốc xã.
Trường
Trường Frankfurt không phải tự dưng mà có, mà hình thành trên cơ sở một viện nghiên cứu xã hội. Đối tượng chính của nghiên cứu là xã hội, và các đại diện của nó tin rằng nó đã biến thành một hệ thống chuyên chế. Cuộc cách mạng trong một xã hội như vậy đóng một vai trò quyết định, và giới trí thức không phải là vị trí cuối cùng trong đó. Ý thức sai lầm của họ được định hình bởi phương tiện truyền thông và văn hóa áp đặt ý kiến của họ.
Những ý tưởng chính của Marcuse Herbert, ảnh hưởng đến các biến thể khác nhau của hệ tư tưởng, như sau:
- Kể về chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội như một loại xã hội công nghiệp.
- Từ chối mọi cuộc cách mạng.
- Từ chối các chế độ như chủ nghĩa toàn trị và ảnh hưởng của tính cách độc đoán.
Quan điểm triết học
Trong suốt cuộc đời của mình, Herbert đã thay đổi quan điểm của mình nhiều lần trong các lĩnh vực khác nhau. Ở giai đoạn đầu, khi ông nhận học vị giáo sư văn học, ông đã tuân thủ các quan điểm của C. Mác. Tuy nhiên, ông không hài lòng với học thuyết chính thống, nơi mà một môn khoa học như triết học bị đánh giá thấp.
Marcuse Herbert quyết định cung cấp cho chủ nghĩa duy vật lịch sử của Marx một khía cạnh triết học, đề cập đến các ý tưởng của M. Heidegger. Tuy nhiên, sau này, khi nhà triết học làm quen với những tác phẩm chưa từng được xuất bản trước đây "Bản thảo kinh tế và triết học", có một khoảng cách trong quan điểm của Marx và Heidegger, và Herbert đã từ bỏ những ý tưởng này. Một thời kỳ sáng tạo mới đã bắt đầu.
Nhà văn và nhà triết học đã ngừng xem xét các phạm trù kinh tế, và việc làm quen và nghiên cứu nền văn minh phương Tây với sự phục tùng của thiên nhiên được đưa lên hàng đầu. Ông sử dụng loạt bài phân loại và khái niệm, khám phá nguyên nhân của xung đột giữa bản chất con người và hình thái xã hội của anh ta, và tin rằng một người sẽ luôn đấu tranh với bản chất của mình và nền văn minh nơi anh ta sống.
Ngay cả những thành tựu trong khoa học, Herbert cũng coi như mong muốn thỏa mãnnhu cầu vật chất "giả tạo" của họ. Nếu bạn loại bỏ mọi thứ không cần thiết, thì một người sẽ trở nên tự chủ và không phụ thuộc vào bất kỳ ai.
Vào cuối đời, Marcuse đã cố gắng phát triển các mô hình hành vi mới để nghiên cứu các nguồn gốc sâu xa của con người và bản thể của nó, và thậm chí ở đây người ta đã ghi nhận ảnh hưởng của nhà triết học Heidegger.
Tác phẩm chính của triết gia
Một trong những tác phẩm chính của Marcuse Herbert là sự tiếp nối của lý thuyết phê bình được phát triển tại Trường Frankfurt. Cuốn sách lần đầu tiên xuất hiện trên kệ vào năm 1964 tại Mỹ, và ba năm sau đó, nó được phát hành tại Đức.
Mặc dù thực tế là nhà triết học đã bị ảnh hưởng rất nhiều bởi các tác phẩm của Marx, ông vẫn không tin rằng giai cấp công nhân đóng một vai trò quyết định trong sự hình thành xã hội, bởi vì tiêu dùng ảnh hưởng đến những người tồi tệ hơn. Một người là một chiều, anh ta có thể dễ dàng bị thao túng, chỉ đơn giản là bị ảnh hưởng bởi các phương tiện truyền thông.
Tóm tắt các quan điểm triết học của Marcuse Herbert trong một vài luận điểm:
- Tại sao con người là một chiều? Bởi vì tất cả mọi người đều giống nhau và tuân theo các luật lệ và mong muốn như nhau.
- Xã hội tự do như thế nào? Nó độc lập về mặt thị giác, nhưng đồng thời bị kiểm soát, ảnh hưởng bởi các giá trị, văn hóa và thái độ, về cơ bản mọi người đều bị theo dõi.
- Và một người rảnh rỗi đến mức nào? Nhu cầu của anh ấy bị áp đặt từ bên ngoài, tất cả đều sai và khiến anh ấy trở thành nô lệ cho những nhu cầu tương tự.
- Một người có thể thay đổi? Có lẽ nếu anh ấy từ bỏtất cả những ham muốn áp đặt, ngừng khai thác thiên nhiên và hòa hợp với nó, chuyển sang nhu cầu tâm linh.
Kỷ yếu
Để hiểu triết lý của Herbert, người ta nên nghiên cứu các tác phẩm của ông, nơi ông không chỉ bày tỏ quan điểm của mình mà còn suy nghĩ về cách giúp ích cho nhân loại và xã hội, nên đi theo hướng nào và bắt đầu từ đâu. Ngoài cuốn "Con người một chiều", còn có những cuốn khác, chẳng hạn như "Lý trí và Cách mạng", nơi tác giả nghiên cứu về Hegel, lĩnh vực xã hội và chính trị của ông. Ông bảo vệ nó, tin rằng triết lý này dựa trên nền văn hóa duy tâm của Đức, và không phải là tiền đề của chủ nghĩa phát xít.
Tác phẩm khác của tác giả:
- "Eros và Civilization".
- Chủ nghĩa Mác Xô viết: Phân tích phê phán.
- “Tiêu cực. Bài luận về Lý thuyết Phê bình.”
- "Phân tâm học và chính trị".
- "Phản cách mạng và nổi loạn".
Marcuse Herbert: ý tưởng chính
Ý tưởng chính, có thể được phân biệt với nhiều tác phẩm của triết gia, các cuộc phỏng vấn của ông và các ghi chú khác nhau, là xã hội đã đi đến ngõ cụt của chủ nghĩa toàn trị. Những gì một người đã đạt được trên thế giới này sẽ triệt tiêu cá nhân và tự do của anh ta, và tất cả mọi người đều trở nên giống nhau. Họ có những mong muốn và nhu cầu giống nhau, có nghĩa là rất dễ kiểm soát và chi phối họ, từ đó “người một chiều” đã xuất hiện. Đây là "lý thuyết phê bình" và là quan điểm chính của thế giới.
