Người Kurd ở Nga: nơi họ sinh sống, tôn giáo, dân số, nguồn gốc dân tộc và lịch sử xuất hiện

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:31

Người Kurd ở Nga chiếm một phần quan trọng về mặt lịch sử của cộng đồng người hải ngoại. Họ liên kết chặt chẽ với các cộng đồng ở Caucasus và Trung Á. Năm 2010, điều tra dân số ghi nhận có tổng cộng 63.818 người Kurd sống ở Nga.

Lịch sử

Vào đầu thế kỷ 19, mục tiêu chính của Đế quốc Nga là đảm bảo tính trung lập của người Kurd trong các cuộc chiến tranh chống lại Ba Tư và nhà nước Ottoman. Vào đầu thế kỷ 19, họ định cư ở Transcaucasia. Vào thời điểm này, lãnh thổ đã được bao gồm trong Liên bang Nga.

Vào thế kỷ 20, người Kurd bị khủng bố và tiêu diệt bởi người Thổ Nhĩ Kỳ và người Ba Tư, và điều này dẫn đến thực tế là họ chuyển đến Transcaucasus của Nga. Vào năm 1804-1813, và sau đó là năm 1826-1828, khi Đế quốc Nga và Đế quốc Ba Tư xảy ra chiến tranh, chính quyền đã cho phép những người này định cư trên lãnh thổ của Liên bang Nga và Armenia. Và chỉ trong Chiến tranh Krym và Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ (1877-1878), người Kurd mới bắt đầu di chuyển hàng loạt. Theo điều tra dân số năm 1897, 99.900 đại diện của nhóm dân tộc này sống trong Đế quốc Nga.

Quần thể

Hóa ra người hải ngoại không chỉ sống ởNga, người Kurd cũng nằm trong khu vực lịch sử của họ, khu vực ngày nay bị chia cắt giữa Iran, Iraq, Thổ Nhĩ Kỳ và Syria. Dân số ước tính khoảng 35 triệu người.

Vậy, có bao nhiêu người Kurd ở Nga? Một cuốn sổ tay của CIA đưa ra các con số là 12 triệu ở Thổ Nhĩ Kỳ, sáu ở Iran, năm đến sáu ở Iraq và ít hơn hai ở Syria. Tất cả các giá trị này cộng lại gần 28 triệu ở Kurdistan và các khu vực lân cận. Khoảng 60 nghìn người sống ở Nga ngày nay. Những cuộc di cư gần đây đã tạo ra một cộng đồng người di cư khoảng 1,5 triệu người, khoảng một nửa trong số đó là ở Đức. Câu hỏi có bao nhiêu người Kurd sống ở Nga khá phù hợp. Thật không may, số lượng đang giảm mỗi năm.

Một trường hợp đặc biệt là người Kurd ở Transcaucasia và Trung Á, chủ yếu di cư đến đó dưới thời Đế chế Nga, đã trải qua hơn một thế kỷ phát triển độc lập và phát triển bản sắc dân tộc một cách độc lập. Dân số của nhóm này ước tính khoảng 0,4 triệu người vào năm 1990.

Sự hợp tác của người Kurd ở Liên bang Nga với người dân Iraq và Syria trong cuộc chiến chống ISIS đã được các phương tiện truyền thông phương Tây đưa tin rộng rãi. Tuy nhiên, ít được biết đến hơn là mối quan hệ của Nga với các nhóm khác nhau đã có từ gần hai thế kỷ.

Trải khắp biên giới miền núi của Thổ Nhĩ Kỳ, Iran, Iraq và Syria, số lượng người Kurd khoảng 30 triệu. Mặc dù họ đoàn kết trong cuộc đấu tranh cho các quyền dân sự và chính trị, họ bao gồm các đảng phái bộ lạc khác nhau và nóibằng các phương ngữ khác nhau. Hầu hết người Kurd theo đạo Hồi (chủ yếu là người Sunni, nhưng cũng có người Shiite). Một số là tín đồ của đức tin Yezidi, một tôn giáo chia sẻ các yếu tố chung với Cơ đốc giáo, Hồi giáo và Zoroastrianism.

Sự mở rộng về phía nam của Nga (từ thế kỷ 18) nhằm tìm kiếm các biên giới an toàn và tài nguyên thiên nhiên đã đưa nước này tiếp xúc với nhiều bộ lạc người Kurd khác nhau. Kể từ đó, Moscow đã duy trì mối quan hệ với sự mở rộng cả bên trong và bên ngoài. Câu chuyện này là một phần quan trọng trong mối quan hệ của Nga với Trung Đông và nêu bật vị trí độc tôn giữa châu Âu và châu Á. Dưới đây là 10 khoảnh khắc quan trọng nhất trong quan hệ Nga-Kurd từ Pushkin đến Peshmerga.

Nhà thơ và con công

Cuộc chinh phục Caucasus của người Nga đã dẫn đến sự xuất hiện của một số nhóm dân tộc mới trong nhà nước Nga hoàng. Có rất nhiều Yezidis trong số họ - đây cũng là những người Kurd nổi tiếng của Nga, những người được gọi là "con công", nhờ Melek Taus. Chim thiên thần là một trong những nhân vật trung tâm trong tín ngưỡng của họ. Trong khi hộ tống quân đội Nga trong chiến dịch Thổ Nhĩ Kỳ năm 1829, nhà thơ Pushkin đã chạm trán với một nhóm Yezidis trong quân đội.

“Khoảng ba trăm gia đình sống dưới chân núi Ararat,” Alexander Sergeevich viết trong “Hành trình đến Arzrum”. Họ công nhận sức mạnh của chủ quyền Nga. Từ thủ lĩnh người Yezidi Hassan Agha, một con quái vật cao lớn, một người đàn ông mặc áo dài đỏ và đội mũ lưỡi trai đen, Pushkin đã học về những nét đặc biệt trong đức tin của họ. Sau khi trao đổi tin vui này với những Yezidis tò mò, nhà thơ cảm thấy nhẹ nhõm khi thấy rằng họ còn lâu mới trở thành những kẻ sùng bái ma quỷ mà họ tự nhận.nhiều.

Người sáng lập Khoa học Người Kurd

Nhà văn Nga nổi tiếng người Armenia Khachatur Abovyan đã đóng góp rất lớn vào sự phát triển của nhóm dân tộc này. Ông là người sáng lập Kurdistics. Được đào tạo tại Derpt (Tartu, Estonia hiện đại), theo lời mời của Friedrich Parrot, ông là tác giả người Armenia đầu tiên viết bằng ngôn ngữ dân tộc mẹ đẻ của mình. Mặc dù Abovyan là một nhân vật lớn của quốc gia, nhưng quan điểm của ông rất phổ biến. Nhiều người Kurd nổi tiếng ở Nga đã quen biết với nhà khoa học.

Abovyan nhanh chóng trở thành "người bạn chân chính" của các Yezidis. Ông đã viết rất nhiều về cuộc sống và phong tục của họ, mặc dù ông tuyên bố một cách sai lầm rằng đức tin của họ là một nhánh dị giáo của Nhà thờ Armenia. Năm 1844, thủ lĩnh Hasanli Yazid Timur Agha được Hoàng tử Mikhail Vorontsov, thống đốc mới của Transcaucasia thuộc Nga, mời dự tiệc với các thủ lĩnh của bộ tộc người Kurd và Thổ Nhĩ Kỳ ở Tiflis. Trở về cộng đồng của mình với một món quà từ Vorontsov, nhà lãnh đạo đã sắp xếp một bữa tiệc và mời Abovyan tham dự.

Kurdistan màu đỏ

Sau khi Xô viết Caucasus được cải thiện, chính quyền Xô viết bắt đầu xác định biên giới quốc gia theo chính sách này. Năm 1923, người Kurd ở Azerbaijan, nằm giữa Armenia và Khu tự trị Nagorno-Karabakh, đã nhận được từ Baku khu vực riêng của họ với một trung tâm ở Lachin. Chính thức được gọi là Quận Kurdistan, nó không được tự trị chính thức và chính phủ Azerbaijan thuộc Liên Xô đã làm rất ít để quảng bá văn hóa.

Theo điều tra dân số năm 1926, có khoảng 70 nghìn người Kurd ở Nga, mặc dù hầu hết họ đều nóiAzerbaijan và Tatar như tiếng mẹ đẻ của họ. Uyezd bị bãi bỏ vào năm 1929, cùng với các lãnh thổ Azerbaijan khác, nhưng được tái lập một phần vào năm 1930 như một vùng Kurdistan trước khi được chia thành các quận. Trong những thập kỷ tiếp theo, người Kurd ở khu vực này đã hòa nhập vào cộng đồng Azerbaijan, trong khi các cộng đồng khác bị trục xuất đến Trung Á dưới thời Stalin vào năm 1937.

Phim người Kurd đầu tiên

Dawn (1926) được quay ở Liên Xô bởi hãng phim Armenkino của Armenia. Phim kể về một cô gái trẻ người Kurd Yezidi và tình yêu của cô ấy dành cho Shepherd Saido trước cuộc Cách mạng Nga. Thật không may cho Zarya, họ phải chiến đấu vì tình yêu của mình chống lại kẻ ăn bám (giới quý tộc địa phương) phóng đãng, bộ máy quan liêu Nga hoàng thối nát và chế độ gia trưởng xã hội. Bộ phim được đạo diễn bởi Hamo Bek-Nazaryan, người đã làm việc trong thời kỳ Chính sách Kinh tế Mới của Liên Xô (NEP), trong đó một đạo diễn tiên phong như Sergei Eisenstein lớn lên. Bek-Nazaryan ca ngợi chiến hạm Potemkin (1925), được hạ thủy một năm trước đó.

Bek-Nazaryan nhìn lên Eisenstein. Anh thấy cách Sergei sử dụng trong một trong những bộ phim của mình, không chỉ các diễn viên, mà còn cả những người trước đây không gắn liền với sân khấu hay điện ảnh, nhưng những hình ảnh của họ tương ứng với tầm nhìn nghệ thuật của anh. Do đó, Bek-Nazaryan cũng làm như vậy ở Zorya. Bộ phim vẫn là một tác phẩm kinh điển của điện ảnh người Kurd.

Cộng hòa Mahabad

Năm 1941, các đồng minh Anh và Liên Xô thời chiến xâm lược Iran để đảm bảo các tuyến quan trọngquân nhu. Thủ lĩnh Reza Shah, người có thiện cảm với các thế lực của phe Trục, đã bị phế truất và con trai của ông, Mohammed Reza Pahlavi, được lên ngôi. Iran vẫn bị chiếm đóng trong suốt cuộc chiến: Liên Xô chiếm nửa phía bắc của đất nước, trong khi Anh chiếm nửa phía nam.

Vào cuối trận chiến, Moscow từ chối rời khỏi vùng ảnh hưởng của mình và bắt đầu tài trợ cho các nước cộng hòa ly khai ở Iran Azerbaijan và Kurdistan. Sau này được thành lập bởi Mahabad vào năm 1946. Kazi Mohammed là chủ tịch của nó, và Mustafa Barzani, thủ lĩnh của lực lượng nổi dậy người Kurd từ Iraq, là bộ trưởng chiến tranh của nó. Sự hưng phấn của nước cộng hòa này chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Stalin đã rút lại sự ủng hộ của mình sau khi Moscow nhận được nhượng bộ dầu mỏ từ phương Tây. Sau đó, Cộng hòa Mahabad bị Tehran đánh bại.

Người Kurd nổi dậy lưu vong

Sau khi Tehran chiếm được Mahabad, Mustafa Barzani và những người theo dõi của anh ta đã bỏ chạy về phía bắc qua sông Aras để đến Transcaucasia của Liên Xô vào tháng 6 năm 1947. Ở đó, họ học và Barzani đã học thành thạo tiếng Nga. Ban đầu được Azerbaijan Liên Xô chấp nhận, nhà lãnh đạo này mâu thuẫn với Jafar Baghirov, một đồng minh thân cận của Lavrenty Beria, người đã cố gắng kiểm soát bộ trưởng và những người theo ông ta. Chúng được Moscow chuyển giao cho Uzbekistan thuộc Liên Xô vào năm 1948. Tuy nhiên, nhóm đã không thoát khỏi cơn thịnh nộ của Bagirov và bị phân tán khắp Liên bang Xô Viết.

Tái hợp vào năm 1951, tình hình của họ được cải thiện đáng kể sau cái chết của Stalin và Beria vào năm 1953. Barzani đã gặp Nikita Khrushchev, người được cho là rất ấn tượng với thủ lĩnh người Kurd, và gửi anh ta đến Học viện Quân sựđược đặt tên theo Frunze. Đánh giá cao sự giúp đỡ của Moscow, Barzani trở lại Iraq vào năm 1958. Thủ đô vẫn duy trì mối quan hệ tốt đẹp với gia đình của nhà lãnh đạo, bao gồm cả con trai của Massoud, cựu tổng thống người Kurdistan của Iraq.

Văn hóa người Kurd ở Liên Xô

Liên Xô đóng một vai trò quan trọng trong việc bảo tồn người dân. Để theo đuổi việc xóa mù chữ đại chúng, người Kurd và Yezidis ở Armenia thuộc Liên Xô đã học ngôn ngữ của họ bằng ba bảng chữ cái: đầu tiên là tiếng Armenia, sau đó là tiếng Latinh và cuối cùng là chữ Cyrillic. Armenia đã trở thành một trung tâm chính cho các ấn phẩm bằng ngôn ngữ này, bao gồm tờ báo Riya Taze (Con đường mới) và một số sách dành cho trẻ em. Cuốn tiểu thuyết đầu tiên về người Kurd được viết bởi nhà văn người Yezidi người Liên Xô Ereb Shamilov được xuất bản ở Yerevan vào năm 1935.

Các chương trình phát thanh bằng ngôn ngữ này trên đài phát thanh bắt đầu từ năm 1955 và có ảnh hưởng lớn đến nhóm dân tộc bên ngoài Liên Xô. Người Kurd ở các nước láng giềng, đặc biệt là ở Thổ Nhĩ Kỳ, đón nhận các chương trình phát sóng của Liên Xô và vui mừng khi nghe tiếng mẹ đẻ của họ, vốn đã bị đàn áp dã man ở những nơi khác. Các chương trình phát thanh có ý nghĩa quan trọng đối với sự phát triển bản sắc dân tộc, và thông điệp xã hội chủ nghĩa của Liên Xô đã gây được tiếng vang lớn đối với nhiều người Kurd. Cộng đồng người hải ngoại cũng tự hào phục vụ Liên Xô trong Thế chiến thứ hai.

Người Kurd và Yezidis ở các quốc gia hậu Xô Viết

Sau khi Liên Xô sụp đổ vào năm 1991, thành phần dân tộc trong khu vực bị phân chia giữa các quốc gia Á-Âu mới độc lập. Ngày nay, người Kurd ở Nga theo đạo Hồi và chủ yếu tập trung ở Bắc Caucasus, đặc biệt là ở Krasnodar Krai. Ở Georgia, họ tập trung ởTbilisi. Và Trung Á thời hậu Xô Viết cũng có một lượng lớn người Kurd.

Người Yazidis là dân tộc thiểu số lớn nhất ở Armenia và nằm ở các tỉnh khác nhau, đặc biệt là ở Armavir, Aragatsotn và Ararat. Nhiều người đã chiến đấu cùng với người Armenia trong cuộc xung đột Nagorno-Karabakh. Bị phân biệt theo danh tính, một số người Yezidis thời hậu Xô Viết coi mình là một nhóm nhỏ của người Kurd, trong khi những người khác coi dân tộc của họ là một nhóm dân tộc riêng biệt. Ngôi đền Yazidi lớn nhất thế giới hiện đang được xây dựng ở Armenia. Quốc gia này cũng có đại diện ở Georgia, quốc hội của các quốc gia đã chấp nhận những người tị nạn chạy trốn khỏi sự đàn áp của IS.

Người Kurd ở Syria và Nga chống lại ISIS

Sau khi Thổ Nhĩ Kỳ bắn rơi một máy bay Sukhoi-24 ở biên giới Thổ Nhĩ Kỳ-Syria, Moscow đã tăng cường quan hệ với đại diện của các cộng đồng này ở Iraq, Syria và Thổ Nhĩ Kỳ. Bà duy trì những mối quan hệ này ngay cả khi quan hệ với Ankara được cải thiện. Đồng minh của cả Washington và Moscow, người Kurd ở Syria đã cố gắng đoàn kết hai cường quốc chống lại ISIS.

Tuy nhiên, khi Nội chiến Syria kết thúc, những câu hỏi mới đã nảy sinh liên quan đến thế giới thời hậu chiến. Damascus tuyên bố sẵn sàng chuyển giao quyền lực cho người Kurd ở Syria thông qua quyền tự trị chính trị. Tuy nhiên, họ thích một hệ thống liên bang cho Syria dựa trên cơ sở đại diện dân chủ trực tiếp. Tổng thống Nga Vladimir Putin bày tỏ sự ủng hộ đối với việc triệu tập một đại hội hòa bình toàn Syria với tất cả các nhóm sắc tộc và tôn giáo.

Nga vàtrưng cầu dân ý về độc lập

Vào ngày 25 tháng 9 năm 2017, người Kurd ở Iraq đã tổ chức một cuộc họp về chủ quyền chính trị từ Baghdad, được 92,3% dân số ủng hộ. Kết quả đã dẫn đến phản ứng giận dữ từ chính quyền trung ương, với sự hỗ trợ của Thổ Nhĩ Kỳ và Iran. Căng thẳng lên đến đỉnh điểm khi Baghdad chiếm được thành phố giàu dầu mỏ Kirkuk. Tại thời điểm này, nhiều người Kurd giàu có của Nga có kinh doanh trong khu vực đang ở trong tình trạng không ổn định.

Moscow đã bị kiềm chế trong phản ứng của mình đối với cuộc trưng cầu dân ý. Trong khi tôn trọng nguyện vọng quốc gia của người Kurd, bà cũng khuyến khích đối thoại giữa Erbil và Baghdad. Đáng chú ý, Nga là cường quốc duy nhất không kêu gọi cộng đồng người Iraq hủy bỏ cuộc trưng cầu dân ý. Ngoài mối quan hệ lịch sử của Moscow với gia tộc Barzani, Moscow còn là nhà tài trợ chính cho các hợp đồng dầu khí của người Kurd. Nga nhấn mạnh rằng hợp tác trong lĩnh vực năng lượng vẫn không thay đổi. Vào ngày 18 tháng 10, Rosneft đã ký một thỏa thuận với người Kurdistan ở Iraq, tái khẳng định cam kết của mình với khu vực.

Tự chỉ định ngày hôm nay

Hầu hết người Kurd, theo nhiều nguồn khác nhau từ 10 đến 12 triệu, sống ở Iran, Iraq, Thổ Nhĩ Kỳ và Syria. Các dân tộc ở Kavkaz và Trung Á đã bị chia cắt trong một thời gian đáng kể, và sự phát triển của họ ở Nga và sau đó ở Liên Xô có phần khác nhau. Trong bối cảnh này, thật khó để đưa ra câu trả lời cho câu hỏi người Kurd sống ở đâu ở Nga, họ có thể được coi là một nhóm dân tộc độc lập. Cũng cần nhắc lại rằng cái tên như vậy chỉ được sử dụng chính thức ở các nước thuộc Liên Xô cũ, ởỞ Thổ Nhĩ Kỳ, họ được gọi là thổ dân vùng cao Thổ Nhĩ Kỳ, và ở Iran, họ được gọi là Ba Tư.

Tôi tự hỏi nếu người Kurd sống ở Nga, họ sống ở đâu? Ở Transcaucasia, họ sống trong các vùng đất, trong số các quần thể chính. Ở Armenia, ở các vùng Aparan, Talin và Echmiadzin và các khu định cư ở tám vùng khác. Ở Azerbaijan, chủ yếu ở phía tây, trong các vùng Laki, Kelbajar, Kubosystem và Zangelan. Tại Georgia, người Kurd định cư tại các thành phố và ở phần phía đông. Một số sống ở các nước cộng hòa Trung Á và Kazakhstan. Môi trường sống lâu đời nhất của chúng là ở phía nam của Turkmenistan dọc theo biên giới Iran, nhiều người trong số chúng cũng sống ở Ashgabat, trong thành phố và vùng Mary. Do đó, người Kurd sống ở bất cứ đâu ở Nga.

Phương thức tồn tại

Cuộc sống du mục hoặc bán du mục là chuẩn mực cho đến khi thành lập quyền lực của Liên Xô vào năm 1920. Mỗi bộ lạc có những con đường chăn thả riêng: vào mùa xuân lên các dãy núi, vào mùa thu lại xuống. Những người Kurd nổi tiếng của Nga, trong những ngày đó, là những người chăn cừu xuất sắc.

Đất được canh tác ở các thung lũng và đồng bằng. Đôi khi, một số người Kurd đã từ bỏ cuộc sống du mục và định cư tại các ngôi làng làm nông dân. Thông thường các đồng cỏ thuộc về nhà nước và người dân phải trả tiền thuê. Thông thường, các khu đất được tư nhân cho thuê dài hạn, chẳng hạn như nằm trong tay các tướng lĩnh Nga, những người cũng thu thuế đất. Hệ thống bộ lạc cổ xưa và lối sống được bảo tồn lâu nhất bởi những người du mục, những người ủng hộ nhiệt tình các phong tục cũ. Người Yezidis đặc biệt bảo thủ. Những người chăn cừu du mục đã giữ lều của người Kurd trong lớp vỏ đen trong một thời gian dài. Vào mùa đông và trongTrong các khu định cư lâu dài, giống như các dân tộc khác, nông dân sống trong các hầm đào truyền thống hoặc thậm chí trong các hang động được đào sâu vào sườn núi. Một thời gian sau, những ngôi nhà bằng đất sét và đá thấp được xây dựng, trong đó cơ sở được đặt dưới mái nhà giống như một chuồng bò và một chuồng bò. Người Kurd thường không có sân có tường bao quanh. Họ cũng không có vườn vì đức tin của người Yazidi cấm trồng rau.

Bây giờ người Kurd sống trong các khu định cư. Một số tính năng phân biệt vẫn còn. Tại thung lũng Ararat, những ngôi nhà của người Kurd khác với những ngôi nhà của cư dân địa phương ở chỗ không có sân thượng và máy ép rượu. Một đặc điểm khác thường của phụ nữ hiện đại là họ gắn bó độc quyền với trang phục dân tộc ở Caucasus, cũng như ở Trung Á. Quần áo của người Hồi giáo và người Yezidis có phần khác nhau. Phụ nữ người Kurd yêu thích màu sắc tương phản, tươi sáng, trong khi áo sơ mi trắng là thương hiệu của người Yazidi. Nam giới từ bỏ trang phục truyền thống vào giữa thế kỷ 20. Và đức tin của người Kurd ở Nga cũng ảnh hưởng đến truyền thống. Rất khó để nói những gì họ có, vì rất nhiều phụ thuộc vào lãnh thổ cư trú.

Cách nhiệt

Trạng thái thay đổi tùy theo vị trí. Phong trào dân tộc chủ nghĩa mạnh nhất ở Nga, nơi người Kurd luôn được bảo vệ.

Các vấn đề của cộng đồng người hải ngoại cũng có liên quan ở Georgia; và các hoạt động văn hóa nhằm mục đích chấm dứt sự cô lập của Yezidis. Năm 1926, một xã hội văn hóa và giáo dục được mở ra ở Batumi. Ở Azerbaijan, những người theo chủ nghĩa dân tộc đã thành lập Kurdistan vào năm 1920, và ởNăm 1930, ông đã bao phủ năm đồng cỏ.

Ngày nay, quan hệ giữa người Kurd và Nga vẫn thân thiện.