Vào thời cổ đại, ngay cả trước khi người Đông Slav (người Novgorodians) xâm nhập vào các lãnh thổ lân cận, các dân tộc của bộ tộc đã sống trên khu vực rộng lớn ở phía nam của Hồ Onega. Có một số ý kiến nhất định liên quan đến tên của bộ tộc này: "tất cả" cổ đại có cùng nguồn gốc với tên của người Vepsians hiện đại. Trong một thời gian tồn tại khá dài, dân tộc này còn được gọi là Chud, Chukhars và Kayvans. Những người đại diện của nó đã chôn cất những người thân đã khuất của họ trong các hố đất hoặc xây "nhà tử thần" cho họ - những cabin nhỏ bằng gỗ được đặt trên bề mặt.
Veps là một người đại diện cho nhóm ngôn ngữ Phần Lan của gia đình Ural và tự gọi mình là nhánh Karelian. Họ hàng gần nhất của ngôn ngữ này là tiếng Karelian, tiếng Phần Lan và tiếng Izhorian.
Lịch sử của người Vepsians
Không có nhiều thông tin về lịch sử của người Vepsians. Khá thường xuyên không có thông tin về cuộc sống của họ qua nhiều thế kỷ.
Trước hết, điều này là do thực tế là các bộ lạc cổ đại chỉ sống ở những vùng xa xôi hẻo lánh nhấtgiữa các hồ, sông và đầm lầy trong rừng taiga. Làm nông không đủ cho những người cần cù này để cung cấp cho sự tồn tại của họ. Vì vậy, câu cá là một bổ sung đáng kể cho nó. Người Vepsians cũng tham gia vào việc thu thập quà tặng từ rừng. Trong số các cổ phiếu trong sân của nông dân, một vị trí quan trọng thuộc về:
- cá;
- gà;
- lông thú;
- quả nam việt quất;
- nấm.
Chúng không chỉ được dùng làm thực phẩm. Một số lượng lớn những cổ phiếu này đã được cư dân của các bộ lạc mang đến các hội chợ trong thành phố. Ở đó, để đổi lấy họ, những người mang quốc tịch Veps nhận được một lượng đáng kể bánh mì, muối, vải vóc, công cụ lao động và săn bắn, cùng những hàng hóa khác cần thiết cho cuộc sống.
Vào mùa đông, cư dân của những vùng đất này khai thác gỗ và vận chuyển đến các con sông có thể đi bè. Để làm được điều này, họ đã sử dụng xe trượt tuyết. Nghề nghiệp này cũng là một thu nhập bổ sung.
Ngoài ra, các Vepsians còn tham gia vào các hoạt động khác:
- hàng thủ công cắt đá;
- gốm và cán.
Điều kiện sống khó khăn
Vị trí địa lý của các khu định cư Vepsian cũng được đặc trưng bởi thực tế là chúng bị tách biệt với các tuyến đường thương mại, thành phố và các tuyến đường bưu điện một khoảng cách đáng kể. Điều này là do họ không thực sự tham gia vào các quá trình chính trị - xã hội diễn ra trong tiểu bang.
Mặc dù việc áp dụng Cơ đốc giáo, rất nhiều quốc gia vànguyên bản. Tuy nhiên, ảnh hưởng không ngừng của người Nga đã khiến họ phải điều chỉnh lối sống, nghề nghiệp và văn hóa.
Theo một số nhà nghiên cứu, vào đầu thế kỷ 16, cư dân của vùng Belozersko-Poshekhonsky nói ngôn ngữ đặc biệt của riêng họ, mặc dù họ có kiến thức tuyệt vời về tiếng Nga và tôn giáo Chính thống.
Cuộc điều tra dân số toàn Nga đầu tiên năm 1897 không ghi lại quốc tịch của người Veps.
Cho đến đầu thế kỷ 20, người Veps sống trong điều kiện rất khó khăn. Nhà văn A. Petukhov lưu ý rằng cuộc sống của họ được đặc trưng bởi "không có đường, thiếu bánh mì, mù chữ, thiếu ngôn ngữ viết của riêng họ."
Thời kỳ Xô Viết của cuộc sống của người Vepsians
Vào những năm 1920 và 1930, cuộc đời của những chiếc Veps đã thay đổi đáng kể. Năm 1932, Ủy ban về bảng chữ cái mới được thành lập. Anh ấy được giao các nhiệm vụ sau:
- phát triển chữ viết của các dân tộc nhỏ bằng ngôn ngữ của họ;
- đào tạo nhân lực giáo dục quốc gia;
- xuất bản tài liệu giáo dục.
Cơ sở tiếng Latinh được sử dụng để phát triển bảng chữ cái Vepsian. Các chòi đọc sách, 57 trường học đang được mở, bệnh viện, trạm y tế-sản khoa, căng tin công cộng và vườn ươm đang được xây dựng. Một khoa Veps mở tại Trường Cao đẳng Sư phạm Lodeynopol.
Các hội đồng quốc gia được thành lập và khu vực quốc gia Oyatsky (Vinnitsa) có tầm quan trọng rất lớn đối với sự phát triển.
Vào giữa những năm 30, các cơ quan quản lý kế toán hiện tại đã ghi nhận số lượng đại diện tối đa của những người này trong tiểu bang - khoảng 35nghìn.
Suy thoái tình hình kinh tế và sự mất đoàn kết của những người Vepsians
Vào cuối những năm 30, một thời kỳ mới bắt đầu trong cuộc đời của những người mang quốc tịch Veps. Nó phản ánh tất cả các quá trình chính trị-xã hội phức tạp đang diễn ra vào thời điểm đó ở nước ta.
Việc chuyển đổi hành chính-lãnh thổ liên tục được thực hiện, do đó có sự mất đoàn kết của vùng đất Vepsian. Những thay đổi này đã có tác động rất tiêu cực đến sự phát triển của người dân, một phần đáng kể đã được di dời đến các khu vực khác.
Theo thời gian, vùng đất Vepsian ngày càng trở nên hoang vắng do tình trạng kinh tế của tất cả các làng quê phía Bắc.
Bây giờ số người này ở Nga là khoảng 13 nghìn người. Nơi những người Veps phía bắc hiện đại sinh sống là Karelia, những người miền Nam sống ở vùng Vologda và những người ở giữa sống ở vùng Leningrad.
Veps xuất hiện
Rất khó để nói về diện mạo của những người Veps cổ đại. Rất có thể, sự đồng hóa đã ảnh hưởng đến những thay đổi diễn ra trong đó. Qua nhiều thế kỷ, họ đã tiếp xúc với đủ loại dân tộc nên không thể tránh khỏi sự pha trộn giữa dòng máu.
Thoạt nhìn, những người Veps hiện đại dường như hoàn toàn là những người bình thường, ngoại hình không có bất kỳ đặc điểm dân tộc rõ rệt nào. Những người này tóc trắng đen, gầy gò mập mạp, vóc người lớn nhỏ, xinh đẹp không chê vào đâu được.
Nhưng, mặc dù vậy, họ là một dân tộc độc lập sống trên lãnh thổ của riêng họ.
quần áo nữ Veps
Veps trang phục truyền thống là lễ hội và hàng ngày. Vào ngày thường, phụ nữ mặc váy len hoặc nửa len với họa tiết sọc dọc hoặc sọc chéo. Một vật bắt buộc là tạp dề, đối với con gái có màu đỏ, còn đối với phụ nữ lớn tuổi thì có màu đen. Chiếc áo sơ mi vải lanh dài với tay áo được trang trí bằng một vật trang trí đẹp mắt ở viền.
Phụ nữ đã biết thêu thùa rất đẹp. Vì vậy, thường có thể gặp một người miền Bắc mặc 2 hoặc 3 chiếc áo. Đồng thời, chúng được nâng lên theo cách mà các cạnh của chúng tạo thành một mô hình rộng. Điều này đã cải thiện đáng kể ngoại hình của phụ nữ Vepsian, ngoại hình và lòng tự trọng của họ.
Để may một bộ quần áo tắm nắng hàng ngày, chúng tôi đã sử dụng vải bạt dùng trong nhà. Đối với quần áo lễ hội, vải đã được mua. Hoàn chỉnh với một chiếc váy suông, họ cũng mặc một chiếc áo khoác đi tắm (vest), và trong thời tiết lạnh giá, họ mặc một chiếc áo khoác shugay (áo khoác có cúc) bằng vải.
Vào mùa đông, phụ nữ mặc áo khoác lông hoặc áo da cừu. Phiên bản lễ hội của loại quần áo này được làm bằng lông thỏ và được phủ bằng vải len hoặc lụa sáng màu với hoa văn lớn.
Những gì đàn ông mặc
Trang phục nam củaVeps gồm áo sơ mi và hai quần tây, được thắt dây ở eo. Áo sơ mi được buông ra và thắt lưng bằng da hoặc dệt. Những chiếc áo sơ mi cổ được thêu, trong khi những chiếc áo hiện đại hơn được nhuộm.
Vào thế kỷ 19, vải mua sẫm màu được sử dụng để may quần lót. Những chiếc áo sơ mi bắt đầu được may từmua chintz hoặc calico. Quần áo nam mùa đông của dân tộc này được thể hiện bằng vải kaftan làm từ vải, áo khoác da cừu phủ vải, áo khoác lông thú thẳng không có cổ.
Từ giữa thế kỷ 19, quần áo lễ hội của người Vepsian bao gồm một chiếc áo khoác ngoài - một loại áo khoác theo mùa có nếp gấp và dài đến đầu gối.
Đặc điểm của nhà ở và cuộc sống Veps
Rất có thể, nhà ở của những người Veps cổ đại thực tế không khác những ngôi nhà của người Karelian. Đây là những cabin bằng gỗ bán thân có lò sưởi. Theo thời gian, việc xây dựng các nhà phụ riêng biệt bắt đầu:
- chuồng để đựng thức ăn;
- giàn tuốt hạt;
- đổ;
- tắm.
Việc xây dựng sau này thường được thực hiện bởi những người Vepsians phía bắc. Phần phía nam của người dân này đã sử dụng cát thông thường trong nước cho các mục đích như vậy trong một thời gian rất dài. Nhà ở Veps truyền thống là một khu phức hợp thống nhất ngôi nhà và tất cả các công trình phụ.
Ngoài sự liên kết ở các góc của các tòa nhà, đặc điểm chính của ngôi nhà Vepsian là sự hiện diện của số lượng cửa sổ chẵn và không có mái hiên có mái che. Chúng chứa các đồ gia dụng Veps như:
- bàn, ghế dài và giường làm bằng gỗ;
- nôi cho con;
- bếp Nga;
- bồn tắm có bệ rửa;
- khung cửi.
Truyền thống và phong tục của người Vepsian
Vepsians là dân tộc Chính thống. Nhưng trong một thời gian khá dài, họ đã được đặc trưng bởi những dấu hiệu của ngoại giáo. Trong số các Vepsians có những phù thủy giao tiếp vớitinh thần, điều trị và gửi thiệt hại. Với sự ra đời của các nhà thờ và tu viện, chúng biến mất, nhưng những người chữa bệnh và phù thủy vẫn còn.
Veps là một quốc gia có những dấu hiệu và niềm tin riêng. Để xây nhà hoặc chôn cất một người, cần phải "mua" đất. Quần áo cho người đã khuất chỉ được chọn màu trắng và luôn được giặt sạch.
Người Vepsians có một thái độ đặc biệt trong việc xây dựng một ngôi nhà. Phong tục của sự kiện này như sau:
- một con mèo được phép vào nhà mới trong đêm đầu tiên;
- người đầu tiên bước vào nhà là chủ gia đình với bánh mì và một biểu tượng;
- sau chương, vợ anh ấy vào ở với một con gà trống và một con mèo;
- từ nhà cũ sang nhà mới họ đều mang than nóng;
- chưa bao giờ bắt đầu xây dựng một túp lều trên đường mòn.
Truyền thống của người Veps có liên quan mật thiết đến tín ngưỡng của họ:
- linh hồn của bầu trời;
- bánh hạnh nhân;
- nước;
- linh hồn của rừng, sân, nhà kho và những thứ khác.
Ví dụ, nước theo quan điểm của họ là một thực thể sống, bởi vì một linh hồn sống trong đó. Nếu bạn không tôn trọng anh ta, anh ta sẽ không cho cá, nhấn chìm anh ta hoặc mang bệnh tật. Do đó, không có gì bị ném vào nước, và ủng cũng không được giặt trong đó.
thực phẩm Vepsian cũng là truyền thống. Vị trí chính trong đó thuộc về cá. Ngoài ra, họ cũng sử dụng bánh mì lúa mạch đen, do họ tự nướng, súp cá. Cư dân địa phương làm dịu cơn khát của họ bằng kvass củ cải, thạch yến mạch, đồ uống từ quả mọng dại, sữa và váng sữa. Trà, giống như bia tự làm, là một thức uống lễ hội. Và các món thịt chỉ được chuẩn bị cho những ngày lễ vàcông việc thể chất nặng nhọc.
Người dân chính gốc này đã phải trải qua rất nhiều rắc rối, có một nền văn hóa, phong tục và văn hóa dân gian thú vị. Số phận của những cư dân của các khu vực phía bắc, những người có quốc tịch Veps, chưa bao giờ là dễ dàng. Nhưng, bất chấp điều này, họ vẫn là một dân tộc độc lập sống trên lãnh thổ của tổ tiên họ.
