“Con người đề xuất, nhưng Chúa định đoạt”: ý nghĩa, nguồn gốc và cách sử dụng thành ngữ

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:38

Trong tiếng Nga, có rất nhiều cụm từ và cách diễn đạt ổn định mà chúng ta đang nói về Chúa, thái độ của Ngài đối với con người. Một vài trong số chúng mang một ý nghĩa nhất định, điều này cho thấy sự vĩ đại của tạo hóa. Một cách diễn đạt như vậy được coi là câu "Con người đề nghị, nhưng Chúa định đoạt." Bài viết sẽ thảo luận về ý nghĩa của biểu thức này, lịch sử xuất hiện của nó và việc sử dụng nó trong văn học.

Nguồn gốc của biểu thức

Nhiều cách diễn đạt ổn định nói về Chúa, thái độ của Ngài đối với mọi người và mọi người đối với Ngài, được trích từ Kinh thánh. Ví dụ, quy tắc vàng của đạo đức con người, nói rằng cần phải đối xử với người khác theo cách bạn muốn được đối xử. Đó là chỉ dẫn này mà Chúa Giê Su Ky Tô đã đưa ra, và đó là chỉ dẫn này được đề cập trong các sách Phúc Âm. Trong tiếng Nga, có những cụm từ được lấy từ cả Tân ước và Cựu ước, và nhiều cụm từ trong số đó đã trở nên có cánh.

Cụm từ "Con người đề xuất, Chúa định đoạt" được lấy từCựu Ước trích từ sách Châm ngôn (Châm ngôn 19:21): “Có nhiều kế hoạch trong lòng người ta, nhưng chỉ những gì do Chúa quyết định thì mới xảy ra”. Đương nhiên, cách diễn đạt hiện đại rất khác với văn bản của Kinh thánh, nhưng chính dụ ngôn này đã trở thành nền tảng cho cách diễn đạt.

Theo nghĩa đen, cụm từ này được tìm thấy trong các tác phẩm của các nhà văn Cơ đốc. Các nhà khoa học cho rằng lần đầu tiên cụm từ này xuất hiện dưới dạng chữ trong tác phẩm "Về việc bắt chước Chúa". Ngoài ra, họ tin rằng tác giả của cuốn sách là Thomas a Kempis. Trong tác phẩm này, tác giả đề cập đến nhà tiên tri Cơ đốc giáo Jeremiah, như thể chính ông đã thốt ra câu này và cũng nói rằng tất cả những người công chính đều tin tưởng vào Chúa. Câu nói này làm chứng cho sự Quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời trong mối quan hệ với từng người cụ thể.

"Con người đề xuất, Chúa sắp đặt": câu nói này có nghĩa là gì

Cụm từ này có nghĩa là một người không cai trị số phận của mình, rằng anh ta không kiểm soát nó và không thể biết trước nó. Ước mơ, hy vọng, những tính toán dường như không thể sai lầm, những giả định đã được xác minh, những kế hoạch - tất cả những thứ này có thể sụp đổ trong một khoảnh khắc, tất cả những thứ này có thể bị phá hủy bởi một thảm họa tự nhiên, một tai nạn, do ý định xấu của ai đó hoặc sự ngu ngốc của con người. Nhưng đây chỉ là những lý do hữu hình cho những gì đã xảy ra. Và những lý do tiềm ẩn nằm ở tiền định, được hình thành bởi một ai đó và một nơi nào đó…

Một người không thể lường trước được hậu quả của hành động của mình. Nó thường không được trao cho anh ta để biết điều gì sẽ hữu ích cho anh ta và điều gìsẽ mang lại tác hại. Đôi khi những sự kiện tiêu cực thay đổi số phận của một người và chính bản thân anh ta, khiến anh ta trở nên tốt bụng, thân ái, nhân văn và tích cực hơn, chẳng hạn như trúng số, có thể dễ dàng tiêu diệt anh ta.

Cụm từ này có một ý nghĩa sâu sắc. Đây là một bài học cho tất cả chúng ta. Một người không nên xúc phạm đến Chúa vì những gì anh ta phải trải qua. Cần phải biết một sự thật đơn giản: mọi thứ xảy ra là cần thiết để nó xảy ra, mọi hành động của một người và sự đau khổ của anh ta sẽ dẫn anh ta đến nơi anh ta nên ở và biến anh ta trở thành con người anh ta nên có.

Các câu tục ngữ có nghĩa tương tự

Dal V. I. trong cuốn sách "Tục ngữ của người Nga" nói rằng đây là một cách diễn đạt ổn định được dịch từ tiếng nước ngoài.

Các câu tục ngữ có nghĩa tương tự:

• Bạn không thể bất chấp số phận.
• Điều gì sẽ xảy ra, sẽ không thể tránh khỏi.
• Bạn không thể đánh lừa số phận.
• Nó được viết cho ai.
• Bất cứ điều gì xảy ra, hãy xảy ra đúng lúc.

Sử dụng lối diễn đạt trong tiểu thuyết

Thành ngữ “Con người cầu hôn, nhưng Chúa định đoạt” được tìm thấy trong tiểu thuyết: Shulgin V. V. trong tiểu thuyết “Nhân chứng cuối cùng”, Kozlov P. K. trong tiểu luận “Chuyến thám hiểm Tây Tạng. Nhật ký địa lý”, trong cuốn Meshchersky V. P. trong hồi ký“Những kỷ niệm của tôi”, ở Bulgarin F. V. trong cuốn tiểu thuyết“Ivan Ivanovich Vyzhigin”, ở Dzhaarbekova S. A. trong cuốn tiểu thuyết“Số phận bất thường”, trong Voinovich V. N., Hasek Yaroslav, Chekhov A. P. trong truyện "Vu khống".