Chủ nghĩa tự do dân tộc - các đặc điểm, lịch sử và sự thật thú vị

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:38

Một số lượng khá nhỏ người có thể nói rõ ràng chủ nghĩa tự do dân tộc là gì. Phong trào này trong suốt lịch sử đã trải qua hai đợt bùng nổ sự quan tâm của dân chúng cùng một lúc - vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, và cả trong thập kỷ trước. Để hiểu đầy đủ Chủ nghĩa Tự do Quốc gia là gì, trước tiên người ta phải hiểu lịch sử của phong trào, cũng như xác định khái niệm thực sự.

Khái niệm về chủ nghĩa tự do

Để hình thành chính xác khái niệm chủ nghĩa tự do dân tộc, trước tiên người ta nên giải thích về từ "chủ nghĩa tự do". Hiện tại, trong các từ điển bách khoa khác nhau, bạn có thể tìm thấy hàng tá khái niệm của từ này giải thích chủ nghĩa tự do với những từ được chuẩn hóa khá khó hiểu trong thực tế đối với một người bình thường.

Tuy nhiên, vào đầu thế kỷ 20, khái niệm được các nhà khoa học sử dụng trước đó đã trở thành một chủ nghĩa lỗi thời không thể được sử dụng một cách khách quan. Trong những năm gần đây, xu hướng này bắt đầu thể hiện rõ ràng nhất - bây giờ là thời kỳ của chủ nghĩa tân tự do, chủ nghĩa này ngày càng trao quyền lực cho tư bản, điều này cho phépđiều chỉnh xã hội, và bản thân nhà nước chỉ đóng vai trò là người chăm sóc.

Hiện nay là khái niệm phổ biến nhất về chủ nghĩa tự do như một phong trào chính trị xã hội và triết học, dựa trên việc tuyên bố các quyền chính và tự do cá nhân của con người và công dân. Chính chúng là giá trị đích thực và cao nhất của xã hội, do đó chúng không thể bị xâm phạm với sự trợ giúp của tôn giáo, nhà nước hoặc các thể chế truyền thống khác. Trong một xã hội tự do, tất cả các công dân đều bình đẳng với nhau và luật pháp áp đảo quyền lực.

Khái niệm và lịch sử của chủ nghĩa tự do dân tộc

Phong trào này bắt đầu ở Đức vào thế kỷ 18, nhưng các định đề chính đã được hình thành gần một thế kỷ sau đó. Nó có một vai trò quan trọng trong nền chính trị của đất nước cho đến khi Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc, vì hệ tư tưởng chính của đảng là tạo ra một nước Đức dân chủ độc lập và mạnh mẽ.

Tuy nhiên, sau chiến tranh, chủ nghĩa tự do dân tộc mất đi vị trí của mình, và sau đó bị hấp thụ bởi một chủ nghĩa hoàn toàn khác. Sự phát triển sau đó chỉ bắt đầu vào cuối thế kỷ 20 trong bối cảnh chủ nghĩa Âu châu và mong muốn hạn chế di cư của người dân địa phương.

Hiện nay chủ nghĩa tự do dân tộc được hiểu là một trong những loại chủ nghĩa tự do tuân theo các ý tưởng dân tộc chủ nghĩa về di cư, dân sự, thương mại và quan hệ quốc tế.

Không nhất quán về định nghĩa

Các từ chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa dân tộc, được bao hàm trong khái niệm kết hợp, bản thân chúng khác nhaumột sự mâu thuẫn khá mạnh. Hầu như không thể kết nối chúng ở mức độ thực tế, chỉ dựa trên lý thuyết. Chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa yêu nước ban đầu đặt quốc gia lên hàng đầu, chủ nghĩa này chiếm ưu thế hơn cá nhân, và chủ nghĩa tự do đưa ra điều hoàn toàn ngược lại - chủ nghĩa cá nhân.

Tuy nhiên, họ đã có thể uốn nắn chúng thành một phong trào chính trị cần được thấm nhuần sâu sắc trước tiên. Theo quy luật, các hệ tư tưởng khác nhau sử dụng nó trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống - nền kinh tế vẫn bị chi phối bởi các tư tưởng tự do và chính trị của các tư tưởng dân tộc chủ nghĩa.

Những vấn đề chính của hệ tư tưởng

Những cách đặc biệt thành công để thực hiện chính sách chủ nghĩa tự do dân tộc này vẫn chưa được thực hiện. Đặc biệt, đây là lý do tại sao nó bị nhiều nhà khoa học chỉ trích.

Điều đầu tiên cần hiểu là nhiều người ủng hộ phong trào chỉ nhìn vào khía cạnh tươi sáng, ham mê sự ngây thơ, vì những ý tưởng dân tộc chủ nghĩa của họ khá mềm mỏng và duy lý. Họ gần như hoàn toàn bỏ lỡ những mặt tối của hai phong trào gây tranh cãi như vậy. Tuy nhiên, vì sự bất cần đó mà người ta quên mất rằng chính chủ nghĩa dân tộc đã khiến những người dân ra trận và đổ máu cho tổ quốc, bất chấp lẽ phải của bên nào. Nhà nước được coi là đúng đắn trước đó, vì đây là quê hương của họ.

Cũng cần lưu ý rằng ý tưởng về một cộng đồng các quốc gia đại diện cho trật tự thế giới hầu như không thể tái tạo ở cấp độ thực tế. Có lẽ một trăm năm trước nó đãvề mặt lý thuyết là có thể thực hiện được, nhưng với tình hình chính trị thế giới hiện tại và sự cô lập của các quốc gia, điều này đơn giản là không thể.

Chủ nghĩa tự do dân tộc và chủ nghĩa bảo thủ

Thoạt nhìn, các nhà tư tưởng của hai trào lưu chính trị này nên luôn đấu tranh, nhưng đồng thời chúng cũng có một xu hướng rất đặc trưng và nổi bật.

Chủ nghĩa bảo thủ quốc gia theo đuổi tất cả các chính sách của mình dựa trên những năm qua rất thành công. Theo quan điểm của họ, toàn bộ thế kỷ 19 và nửa thế kỷ 20 được coi là thành công nhất đối với châu Mỹ và châu Âu. Những giá trị của thời đại này, những tư tưởng về đạo đức và luân lý của họ được coi là lý tưởng, nên trả lại chúng. Trên thực tế, điều này khó xảy ra, vì trong thời hiện đại, hầu như không ai cần nhiều giá trị và truyền thống.

Mặt khác,Quốc gia Tự do đang tìm kiếm một lý tưởng trong hiện tại, ghi nhận tất cả những thành tựu thành công của những thập kỷ gần đây. Bình đẳng của phụ nữ và các giới tính khác nhau, quyền phá thai và nhiều đổi mới chính trị khác được coi là sự phát triển tự nhiên của xã hội, chúng cần thiết trong thế giới hiện đại.

Phong trào Đức

Như đã đề cập trước đó, phong trào bắt đầu được tổ chức trọng thể tại Đức. Tuy nhiên, chủ nghĩa tự do dân tộc của Đức được phân biệt bởi số lượng các đặc điểm của nó, chủ yếu xuất hiện bởi chính khái niệm về chủ nghĩa tự do ở quốc gia này. Từ lâu, nó đã được coi là một phong trào thuần túy lý thuyết chứ không phải là một phong trào thực tiễn, điều này đã ảnh hưởng đến hệ tư tưởng.

Trong thời gian của anh ấySự xuất hiện của Đảng Tự do Quốc gia, sau khi tách khỏi đảng Tự do truyền thống, dựa trên 2 định đề chính: đưa Đế quốc Đức trở thành mạnh nhất, và cũng để tự quản lý nhà nước theo cách thức của một chế độ chuyên chế. Trong suốt thế kỷ 19, đảng này được coi là thành công vì các thành viên của nó thường được bầu vào quốc hội và chính phủ của đất nước. Sau khi giải thể vào năm 1918, đảng này tách ra, và những tàn dư của nó đã thành lập Đảng Nhân dân Đức hoặc tham gia các phong trào cánh hữu khác. Trong các biểu hiện khác nhau của mình, Đảng Tự do Quốc gia của Đức tồn tại cho đến ngày nay.

Chủ nghĩa Da cam Quốc gia

Năm 2006, đảng Nước Nga khác bày tỏ khả năng hợp nhất những người theo chủ nghĩa tự do và những người theo chủ nghĩa dân tộc trong một liên minh, điều này sẽ tái tạo lại chủ nghĩa tự do dân tộc màu da cam sẽ hấp dẫn cử tri. Stanislav Belkovsky đã đặt cho phong trào này một cái tên hoàn toàn mới - Chủ nghĩa Da cam Quốc gia. Ông tin rằng chiến lược này có thể là chiến lược duy nhất có thể cho sự thay đổi quyền lực trong đất nước và sự chuyển đổi tiếp theo mà nó phải trải qua.

Ý tưởng có nguồn gốc từ cuộc Cách mạng Cam ở Ukraine. Với Yushchenko người đứng đầu đất nước, không phải Yanukovych, như các nhà chức trách Điện Kremlin mong muốn, điều bình thường là cho rằng toàn bộ cuộc cách mạng được tổ chức bởi giới nhà giàu Mỹ, những người muốn lấy đi các đường ống dẫn khí đốt của Nga theo cách này. Do có nhiều quan điểm nên không thể tìm ra được Mỹ có thực sự can thiệp hay không, nhưng không thể không thừa nhận rằng cuộc cách mạng do cánh tả và chủ nghĩa dân tộc tổ chức.các bữa tiệc. Yêu cầu chính của họ là công lý, tự do và tái sinh quốc gia.

Chính sách của Chủ nghĩa Da cam Quốc gia tuyên bố là sự thay đổi quyền lực mà không có bất kỳ cuộc cách mạng nào có thể ngăn chặn di truyền hiện có của các nguyên thủ quốc gia: Yeltsin, Putin, Medvedev.

Người ta tin rằng một đảng da cam tương tự đã tồn tại vào năm 1996, khi Liên minh Yêu nước Quốc gia Nga ủng hộ Gennady Zyuganov trong cuộc bầu cử tổng thống. Tuy nhiên, họ thiếu quyền lực nên nỗ lực Cách mạng Cam ở Nga đã thất bại.

Giao thông ở Nga

Hiện tại, những tư tưởng theo chủ nghĩa tự do dân tộc tồn tại ở Nga đã xuất hiện vào đầu những năm 1990. Chúng được sử dụng lần đầu tiên bởi Boris Nemtsov, người phản đối các cải cách kinh tế của Chubais và Gaidar. Tuy nhiên, Nemtsov không thể giữ chức vụ của mình trong thời gian dài nên đã giải nghệ.

Trong một thời gian dài ở Nga, phong trào này được đại diện bởi một đảng duy nhất - "Lựa chọn Dân chủ". Hiện tại, đăng ký của cô ấy đã bị hủy phần lớn do sự chia rẽ mạnh mẽ. Hệ tư tưởng chính là cắt giảm thuế, độc lập tư pháp, hạn chế nhập cư, giảm bộ máy nhà nước.