Phép biện chứng của Socrates như nghệ thuật đối thoại sáng tạo. Các yếu tố cấu thành. Đối thoại của Socrates

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:38

Mọi người đều đã nghe nói về Socrates ít nhất một lần trong đời. Nhà triết học Hy Lạp cổ đại này đã để lại một dấu ấn sáng giá không chỉ trong lịch sử của Hellas, mà trong toàn bộ nền triết học. Đặc biệt quan tâm nghiên cứu là phép biện chứng của Socrates với tư cách là nghệ thuật đối thoại sáng tạo. Phương pháp này trở thành cơ sở của toàn bộ giáo lý của nhà triết học Hy Lạp cổ đại. Bài viết của chúng tôi được dành cho Socrates và những lời dạy của ông, điều này đã trở thành cơ sở cho sự phát triển hơn nữa của triết học với tư cách là một khoa học.

Socrates: thiên tài và phi đại dương

Người ta đã nói rất nhiều về nhà triết học vĩ đại, nhân cách của ông đã hơn một lần được nhắc đến trong quá trình phát triển của triết học và tâm lý học. Hiện tượng Socrates được xem xét từ nhiều góc độ khác nhau, và câu chuyện về cuộc đời ông được phát triển quá mức với những chi tiết đáng kinh ngạc. Để hiểu ý nghĩa của Socrates khi thuật ngữ "biện chứng" và lý do tại sao ông coi đó là cách duy nhất có thể để biết sự thật và đi đến đạo đức, bạn cần biết một chút về cuộc đời của nhà triết học Hy Lạp cổ đại.

Socrates sinh ra vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên trong một gia đình điêu khắc và một nữ hộ sinh. Vì quyền thừa kế của người cha, theo quy định của pháp luật, sẽ được nhận bởi người anh cả.triết gia, ngay từ nhỏ đã không có khuynh hướng tích lũy của cải vật chất và dành toàn bộ thời gian rảnh rỗi cho việc tự học. Socrates có tài nghệ thuật tuyệt vời, ông ấy có thể đọc và viết. Ngoài ra, anh còn nghiên cứu nghệ thuật và nghe các bài giảng của các triết gia ngụy biện, những người cổ vũ cho cái "tôi" tối cao của con người trên mọi quy tắc và chuẩn mực.

Bất chấp lối sống lập dị của một người ăn xin thành thị, Socrates đã kết hôn, có nhiều con và được biết đến là chiến binh dũng cảm nhất tham gia Chiến tranh Peloponnesian. Trong suốt cuộc đời của mình, nhà triết học đã không rời Attica và thậm chí không nghĩ đến cuộc sống của mình bên ngoài biên giới của nó.

Socrates coi thường của cải vật chất và luôn đi chân trần trong bộ quần áo đã rách nát. Ông không để lại một công trình hay bài luận khoa học nào, bởi vì nhà triết học tin rằng kiến thức không thể được dạy và cấy vào một người. Linh hồn cần được thúc đẩy để tìm kiếm sự thật, và đối với điều này, tranh chấp và đối thoại mang tính xây dựng là phù hợp nhất. Socrates thường bị buộc tội về sự không nhất quán trong những lời dạy của mình, nhưng ông luôn sẵn sàng tham gia vào một cuộc thảo luận và lắng nghe ý kiến của đối thủ của mình. Thật kỳ lạ, đây lại là phương pháp thuyết phục tốt nhất. Hầu như tất cả những ai đã từng nghe về Socrates đều ít nhất một lần gọi ông là một nhà hiền triết.

Cái chết của nhà triết học vĩ đại cũng mang tính biểu tượng đáng ngạc nhiên, nó trở thành sự tiếp nối tự nhiên của cuộc đời và những lời dạy của ông. Sau khi buộc tội Socrates làm suy đồi tâm trí của những người trẻ tuổi với những vị thần mới không phải là thần của Athens, nhà triết học đã bị đưa ra xét xử. Nhưng anh ta không đợi phán quyết và tuyên án mà chính anh ta đã đề nghị thi hành án thông quauống thuốc độc. Cái chết trong vụ án này được bị cáo coi là sự giải thoát khỏi những ồn ào trần thế. Bất chấp việc bạn bè đề nghị giải cứu triết gia khỏi nhà tù, ông đã từ chối và kiên định đón nhận cái chết sau khi uống một liều thuốc độc. Theo một số nguồn tin, có một vết kẹt trong chiếc cốc.

Vài nét về bức chân dung lịch sử của Socrates

Sự thật rằng nhà triết học Hy Lạp là một nhân cách xuất chúng có thể được kết luận sau một mô tả về cuộc đời của ông. Nhưng một số nét đặc trưng cho Socrates đặc biệt rực rỡ:

• anh ấy luôn giữ cho mình một thể chất tốt, tham gia các bài tập khác nhau và tin rằng đây là cách tốt nhất để có một trí óc khỏe mạnh;
• nhà triết học tuân thủ một chế độ dinh dưỡng nhất định giúp loại bỏ chất dư thừa, nhưng đồng thời cung cấp cho cơ thể mọi thứ cần thiết (các nhà sử học tin rằng đây là thứ đã cứu ông khỏi đại dịch trong Chiến tranh Peloponnesian);
• anh ấy nói xấu các nguồn viết - theo Socrates, chúng làm suy yếu tâm trí;
• Athen luôn sẵn sàng thảo luận, và để tìm kiếm kiến thức, anh ta có thể đi nhiều km, hỏi những nhà hiền triết được công nhận.

Kể từ giữa thế kỷ 19, vào thời điểm tâm lý học phát triển cao nhất, nhiều người đã cố gắng mô tả đặc điểm của Socrates và các hoạt động của ông về tính khí và khuynh hướng. Nhưng các nhà trị liệu tâm lý đã không đi đến thống nhất và họ cho rằng họ không đạt được lượng thông tin đáng tin cậy tối thiểu về "bệnh nhân".

Cách giảng dạy của Socrates đến với chúng tôi

Triết họcSocrates - phép biện chứng - trở thành cơ sở của nhiều trào lưu và phương hướng triết học. Cô đã trở thành cơ sở cho các nhà khoa học và diễn giả hiện đại, sau cái chết của Socrates, những người theo ông tiếp tục công việc của một giáo viên, thành lập các trường học mới và chuyển đổi các phương pháp đã biết. Khó khăn trong việc nhận thức những lời dạy của Socrates nằm ở chỗ không có các tác phẩm của ông. Chúng ta biết về triết gia Hy Lạp cổ đại nhờ Plato, Aristotle và Xenophon. Mỗi người trong số họ coi việc viết một số bài luận về bản thân Socrates và những lời dạy của ông là một điều vinh dự. Mặc dù thực tế là nó đã đi xuống thời đại của chúng ta trong mô tả chi tiết nhất, người ta không nên quên rằng mỗi tác giả đã đưa ra thái độ của riêng mình và một chút chủ quan đối với cách giải thích ban đầu. Điều này dễ dàng nhận thấy bằng cách so sánh các văn bản của Plato và Xenophon. Họ mô tả bản thân Socrates và các hoạt động của ông theo những cách hoàn toàn khác nhau. Trong nhiều điểm chính, các tác giả hoàn toàn không đồng ý, điều này làm giảm đáng kể độ tin cậy của thông tin được trình bày trong tác phẩm của họ.

Triết lý của Socrates: Khởi đầu

Phép biện chứng của Socrates cổ đại đã trở thành một xu hướng hoàn toàn mới và mới mẻ trong các truyền thống triết học lâu đời của Hy Lạp cổ đại. Một số nhà sử học cho rằng sự xuất hiện của một nhân vật như Socrates là điều khá tự nhiên và đáng mong đợi. Theo quy luật phát triển nhất định của vũ trụ, mỗi anh hùng sẽ xuất hiện đúng lúc cần thiết nhất. Rốt cuộc, không có một phong trào tôn giáo nào nảy sinh từ đầu và không đi đến đâu. Nó, giống như một hạt thóc, rơi xuống đất màu mỡ, trong đó nó nảy mầm và sinh hoa kết trái. Các phép loại suy tương tự có thể được thực hiện vớitất cả các thành tựu và phát minh khoa học, bởi vì chúng xuất hiện vào thời điểm cần thiết nhất cho nhân loại, trong một số trường hợp, thay đổi hoàn toàn lịch sử xa hơn của toàn bộ nền văn minh nói chung.

Điều tương tự cũng có thể nói về Socrates. Vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên, nghệ thuật và khoa học phát triển với tốc độ nhanh chóng. Các trào lưu triết học mới liên tục nảy sinh, ngay lập tức thu hút được nhiều tín đồ. Ở Athens, việc tập hợp và tổ chức các cuộc thi hùng biện hoặc đối thoại về một chủ đề nhạy cảm mà toàn bộ chính sách quan tâm là khá phổ biến. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi phép biện chứng của Socrates nảy sinh trên làn sóng này. Các nhà sử học cho rằng, theo các văn bản của Plato, Socrates đã tạo ra lời dạy của mình như một sự đối lập với triết học phổ biến của những người ngụy biện, vốn phản đối ý thức và hiểu biết của người bản xứ Athens.

Sự ra đời của phép biện chứng Socrates

Phép biện chứng chủ quan của Socrates hoàn toàn trái ngược với lời dạy của những kẻ ngụy biện về tính ưu thế của cái “tôi” con người đối với toàn xã hội. Lý thuyết này rất phổ biến ở Attica và được các nhà triết học Hy Lạp phát triển theo mọi cách có thể. Họ cho rằng một người không bị giới hạn bởi bất kỳ chuẩn mực nào, mọi hành động của cô ấy đều xuất phát từ mong muốn và khả năng. Ngoài ra, triết học thời đó hoàn toàn nhằm tìm kiếm bí mật của vũ trụ và bản thể thần thánh. Các nhà khoa học đã thi tài hùng biện, thảo luận về việc tạo ra thế giới, và tìm cách thấm nhuần càng nhiều càng tốt ý tưởng về sự bình đẳng giữa con người và các vị thần. Các nhà ngụy biện tin rằng thâm nhập vào những bí ẩn cao nhất sẽ mang lại cho nhân loại sức mạnh to lớn và biến nó trở thành một phần của điều gì đó phi thường. Rốt cuộc, ngay cả trong trạng thái hiện tại của nócá nhân được tự do và chỉ có thể thực hiện các hành động của mình dựa trên nhu cầu tiềm ẩn của mình.

Socrates lần đầu tiên thu hút sự chú ý của các triết gia đến con người. Ông đã chuyển phạm vi lợi ích từ thần thánh sang cá nhân và đơn giản. Tri thức của con người trở thành cách chắc chắn nhất để đạt được tri thức và đức hạnh, điều mà Socrates đặt ngang hàng. Ông tin rằng những bí mật của vũ trụ nên nằm trong phạm vi lợi ích của thần thánh, nhưng một người trước hết nên nhận thức thế giới thông qua chính bản thân mình. Và điều này lẽ ra phải khiến anh ta trở thành một thành viên nhân từ của xã hội, vì chỉ có kiến thức mới giúp phân biệt thiện ác và dối trá với sự thật.

Đạo đức và phép biện chứng của Socrates: sơ lược về điều chính

Những ý tưởng chính của Socrates dựa trên những giá trị nhân văn đơn giản. Ông tin rằng ông nên thúc đẩy học sinh của mình một chút để tìm kiếm sự thật. Rốt cuộc, những tìm kiếm này là nhiệm vụ chính của triết học. Tuyên bố và trình bày khoa học dưới hình thức một con đường vô tận này đã trở thành một xu hướng hoàn toàn mới trong các nhà hiền triết của Hy Lạp cổ đại. Bản thân nhà triết học đã tự coi mình là một loại “bà đỡ”, thông qua những thao tác đơn giản đã cho phép ra đời một nhận định và tư duy hoàn toàn mới vào thế giới. Socrates không phủ nhận rằng nhân cách con người có tiềm năng to lớn, nhưng cho rằng kiến thức và hiểu biết lớn về bản thân sẽ dẫn đến sự xuất hiện của một số quy tắc hành vi và khuôn khổ biến thành một tập hợp các chuẩn mực đạo đức.

Đó là, triết lý của Socrates đã dẫn dắt một người đến con đường nghiên cứu, khi mỗikhám phá và kiến thức mới một lần nữa phải dẫn đến các câu hỏi. Nhưng chỉ có con đường này mới có thể đảm bảo nhận được đức hạnh, thể hiện trong kiến thức. Nhà triết học nói rằng có ý tưởng về điều tốt, một người sẽ không làm điều ác. Như vậy, anh ta sẽ tự đưa mình vào khuôn khổ giúp anh ta tồn tại trong xã hội và có lợi cho anh ta. Các chuẩn mực đạo đức không thể tách rời với sự hiểu biết về bản thân, chúng, theo lời dạy của Socrates, chúng tuân theo lẫn nhau.

Nhưng kiến thức về sự thật và sự ra đời của nó chỉ có thể có được khi xem xét nhiều khía cạnh của đối tượng. Các cuộc đối thoại của Socrates về một chủ đề cụ thể được dùng như một công cụ để tìm ra sự thật, bởi vì chỉ trong một cuộc tranh cãi, nơi mỗi đối thủ tranh luận quan điểm của mình, người ta mới có thể thấy sự ra đời của tri thức. Phép biện chứng liên quan đến thảo luận cho đến khi sự thật được làm sáng tỏ hoàn toàn, mỗi lập luận nhận được một phản biện và cứ thế tiếp tục cho đến khi đạt được mục tiêu cuối cùng - thu được kiến thức.

Nguyên lý của Phép biện chứng

Các yếu tố cấu thành phép biện chứng của Socrates khá đơn giản. Ông đã sử dụng chúng trong suốt cuộc đời của mình và thông qua chúng truyền đạt sự thật cho các học trò và những người đi theo ông. Chúng có thể được biểu diễn như sau:

1. "Biết chính mình"

Cụm từ này đã trở thành nền tảng của triết lý Socrates. Anh tin rằng chính từ cô ấy mà tất cả các nghiên cứu nên bắt đầu, bởi vì kiến thức về thế giới chỉ dành cho Chúa, và một người được định sẵn cho một số phận khác - anh ta phải tự tìm kiếm và biết khả năng của mình. Nhà triết học tin rằng văn hóa và đạo đức của cả dân tộc phụ thuộc vào mức độ hiểu biết của bản thân mỗi thành viên trong xã hội.

2."Tôi biết tôi không biết gì cả"

Nguyên tắc này đã phân biệt đáng kể Socrates với các triết gia và nhà hiền triết khác. Mỗi người trong số họ đều tuyên bố có kiến thức cao nhất và do đó có thể tự gọi mình là nhà hiền triết. Mặt khác, Socrates đã đi theo con đường tìm kiếm, không thể được hoàn thành một cách tiên nghiệm. Ranh giới của nhận thức của một người có thể mở rộng đến vô tận, vì vậy cái nhìn sâu sắc và kiến thức mới chỉ trở thành một bước trên con đường dẫn đến những câu hỏi và tìm kiếm mới.

Đáng ngạc nhiên là ngay cả Nhà tiên tri của Delphi cũng coi Socrates là người khôn ngoan nhất. Có một truyền thuyết kể lại rằng, sau khi biết được điều này, nhà triết học đã rất ngạc nhiên và quyết định tìm hiểu lý do của một nhân vật tâng bốc như vậy. Kết quả là, ông đã phỏng vấn rất nhiều người thông minh nhất của Attica và đưa ra một kết luận đáng ngạc nhiên: ông được công nhận là khôn ngoan vì không khoe khoang về kiến thức của mình. "Tôi biết rằng tôi không biết gì" - đây là sự khôn ngoan cao nhất, bởi vì kiến thức tuyệt đối chỉ dành cho Chúa và không thể ban cho con người.

3. "Đức hạnh là tri thức"

Ý tưởng này rất khó nhận ra trong cộng đồng, nhưng Socrates luôn có thể tranh luận các nguyên tắc triết học của mình. Ông cho rằng bất kỳ người nào cũng cố gắng chỉ làm những gì trái tim mình mong muốn. Và nó chỉ muốn đẹp và đẹp, do đó, hiểu được đức tính tốt đẹp nhất, dẫn đến việc thực hiện liên tục ý tưởng này.

Có thể nói, mỗi câu nói trên của Socrates có thể rút gọn thành ba trụ cột:

• kiến thức bản thân;
• khiêm tốn triết học;
• chiến thắng của kiến thức vàphẩm hạnh.

Phép biện chứng của Socrates được biểu thị như một sự chuyển động của ý thức hướng tới sự hiểu biết và đạt được một ý tưởng. Trong nhiều tình huống, mục tiêu cuối cùng vẫn khó nắm bắt và câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ.

Phương pháp Socrates

Phép biện chứng, được tạo ra bởi nhà triết học Hy Lạp, chứa đựng một phương pháp cho phép bạn dấn thân vào con đường tự hiểu biết và đạt được chân lý. Nó có một số công cụ cơ bản vẫn được các nhà triết học thuộc các trào lưu khác nhau sử dụng thành công:

1. Trớ trêu

Không có khả năng tự cười nhạo bản thân, thì không thể hiểu được ý tưởng. Xét cho cùng, theo Socrates, sự tự tin một cách giáo điều vào tính đúng đắn của bản thân cản trở sự phát triển của tư tưởng và không có chỗ cho sự nghi ngờ. Dựa trên phương pháp của Socrates, Plato cho rằng triết học chân chính bắt đầu từ sự kỳ diệu. Nó có thể khiến một người nghi ngờ, và do đó thăng tiến đáng kể trên con đường tự hiểu biết. Phép biện chứng của Socrates, được áp dụng trong các cuộc trò chuyện bình thường với cư dân của Athens, thường dẫn đến thực tế là ngay cả những người Hellenes tự tin nhất về kiến thức của họ cũng bắt đầu cảm thấy thất vọng về con người cũ của họ. Chúng ta có thể nói rằng mặt này của phương pháp Socrate giống với nguyên lý thứ hai của phép biện chứng.

2. Maieutics

Maieutics có thể được gọi là giai đoạn cuối cùng của sự trớ trêu, tại đó một người khai sinh ra sự thật và tiếp cận sự hiểu biết của chủ đề. Trong thực tế, nó trông như thế này:

• người đàn ông loại bỏ sự kiêu ngạo của mình;
• ngạc nhiên và thất vọng vì sự ngu dốt và ngu ngốc của anh ấy;
• hiểu được nhu cầu tìm kiếm sự thật;
• vượt qua con đườngcâu trả lời cho các câu hỏi của Socrates;
• mỗi câu trả lời mới tạo ra một câu hỏi khác;
• sau một loạt câu hỏi (và nhiều câu hỏi trong số đó có thể được hỏi trong cuộc đối thoại với chính mình), một người độc lập khai sinh ra sự thật.

Socrates lập luận rằng triết học là một quá trình liên tục, đơn giản là không thể biến thành một giá trị tĩnh. Trong trường hợp này, người ta có thể đoán trước được "cái chết" của một triết gia trở thành một người theo thuyết giáo điều.

Maieutics không thể tách rời với các cuộc đối thoại. Chính ở họ mà người ta có thể hiểu biết, và Socrates đã dạy những người đối thoại và những người theo ông tìm kiếm sự thật theo những cách khác nhau. Vì vậy, những câu hỏi đối với người khác và đối với chính bạn đều tốt và quan trọng như nhau. Trong một số trường hợp, câu hỏi đặt ra cho bản thân trở nên quyết định và dẫn đến kiến thức.

3. Cảm ứng

Dấu hiệu nổi bật trong các cuộc đối thoại của Socrates là sự thật là không thể đạt được. Đó là mục tiêu, nhưng bản thân triết lý lại ẩn chứa trong sự vận động hướng tới mục tiêu này. Sự thôi thúc tìm kiếm là phép biện chứng trong biểu hiện trực tiếp nhất của nó. Theo Socrates, sự hiểu biết không phải là sự đồng hóa chân lý với tư cách là thức ăn, mà chỉ là định nghĩa về chủ thể cần thiết và con đường dẫn đến nó. Trong tương lai, chỉ có sự chuyển động phía trước đang chờ đợi một người, người đó sẽ không dừng lại.

Biện chứng: các giai đoạn phát triển

Phép biện chứng của Socrates là công trình đầu tiên và có thể nói là một giai đoạn tự phát trong sự phát triển của một tư tưởng triết học mới. Nó xuất hiện vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên và tiếp tục phát triển tích cực trong tương lai. Một số giai đoạn lịch sử của phép biện chứng Socratescác nhà triết học giới hạn ở ba mốc chính, nhưng trên thực tế, chúng được thể hiện bằng một danh sách phức tạp hơn:

• triết học cổ đại;
• triết học trung cổ;
• Triết học Phục hưng;
• triết học của thời hiện đại;
• Triết học cổ điển Đức;
• triết học mácxít;
• triết học Nga;
• triết học phương Tây hiện đại.

Danh sách này chứng minh một cách hùng hồn rằng hướng đi này đã phát triển xuyên suốt các giai đoạn lịch sử mà nhân loại đã đi qua. Tất nhiên, không phải trong mỗi phép biện chứng của Socrates đều nhận được động lực phát triển nghiêm trọng, nhưng triết học hiện đại gắn liền với nó nhiều khái niệm và thuật ngữ xuất hiện muộn hơn nhiều so với cái chết của triết gia Hy Lạp cổ đại.

Kết

Sự đóng góp của Socrates đối với sự phát triển của khoa học triết học hiện đại là vô giá. Ông đã tạo ra một phương pháp khoa học mới để tìm kiếm sự thật và biến năng lượng của một người thành chính mình, cho anh ta cơ hội biết tất cả các khía cạnh của cái "tôi" của mình và đảm bảo rằng câu nói là đúng: "Tôi biết rằng tôi không biết gì cả."