Moksha là mục tiêu tồn tại cao nhất trong triết lý của Ấn Độ giáo

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:38

Lịch sử hình thành và phát triển của Ấn Độ giáo đưa chúng ta trở lại nhiều thế kỷ. Có nguồn gốc từ kinh điển phương Đông thiêng liêng và kinh Veda, học thuyết này, có nhiều mặt về cơ sở của nó, đã được hình thành khoảng năm nghìn năm trước khi kỷ nguyên của chúng ta ra đời, nhưng vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay. Triết lý tôn giáo này bao gồm nhiều khái niệm trừu tượng, một trong số đó là "moksha". Đây là một trạng thái đặc biệt của sự giải phóng linh hồn và nhận thức về bản chất vô nhiễm nguyên thủy của nó.

Ảo tưởng thực tế

Theo lời dạy này, một người, đồng nhất linh hồn với thể xác và thế giới vật chất nơi nó cư ngụ, tự mình giành lấy một người thực sự không phải là mình. Vì vậy, anh ta đang ở trong sức mạnh của maya, bị trói buộc bởi xiềng xích của cô ấy. Từ này được dịch là “không phải điều này”, có nghĩa là, sự lừa dối, một sự ngộ nhận về thực tế. Để hiểu moksha là gì trong triết học của Ấn Độ giáo, cần phải hiểu bản chất của thực tế được nhìn thấy bằng mắt và cảm nhận bằng các giác quan khác.

Thế giới vật chất được tạo ra bởi năng lượng tinh thần cao nhất và chỉ là sự biến đổi của nó, tức là sự phản ánh của một cái gì đó có thật, được công nhận là không tồn tại. Và thay vào đóhuyễn tưởng có vẻ thực hơn hiện tại, mặc dù trên thực tế sự thật chỉ là sự hợp nhất của linh hồn thuần khiết với năng lượng của vị thần và sự hoàn hảo cao nhất.

Kết thúc của chuỗi tái sinh

Cho đến khi linh hồn (atman) nhận ra ảo tưởng của mình, nó bị xiềng xích vào thế giới của cái gọi là tồn tại có điều kiện, lần lượt vượt qua vô số lần tái sinh đau đớn và cái chết đau đớn nghiêm trọng, tức là nó đang ở trong sự vui vẻ. -đi-vòng sinh tử. Cô ấy không hiểu rằng con người đang ở quá xa so với sự vĩ đại thực sự của vẻ đẹp và sự hoàn hảo của vương quốc, nơi mà tư tưởng tự do cai trị. Ấn Độ giáo so sánh xác thịt với những gông cùm, và thế giới dễ hư hỏng, sắp tới, luôn thay đổi và vô thường - với một bông hoa chưa tàn, có những đặc điểm chỉ có thể ẩn và tiềm tàng.

Bị bắt giữ bởi những tệ nạn của chính họ, bị đầu độc bởi lòng kiêu hãnh, các linh hồn từ chối các quy luật tiền định của thần thánh, mặc dù họ được sinh ra để có niềm vui thanh cao và ân sủng vô biên. Họ không thực sự hiểu moksha là gì. Định nghĩa của khái niệm này trong Ấn Độ giáo được đưa ra một cách rõ ràng: nhận thức về bản chất của sự thống nhất đồng nhất với Brahman (Đấng Tuyệt đối - nguồn gốc của sự sống), được thể hiện trong trạng thái hoàn toàn hạnh phúc (satchidananda).

Sự khác biệt giữa moksha và nirvana là gì

Sự kết thúc của chuỗi tái sinh đi kèm với việc thành tựu niết bàn. Nhưng sự khác biệt giữa hai trạng thái này là gì? Sau này là mục tiêu cao nhất của khát vọng trong Phật giáo. Đây là một học thuyết tôn giáo phương Đông có nguồn gốc chung sâu sắc và những nét tương đồng với Ấn Độ giáo, nhưng cũngsự khác biệt đáng kể. Phật giáo phấn đấu cho sự thức tỉnh và giác ngộ tâm linh, không có thần thánh trong đó, mà chỉ có sự hoàn thiện bản thân không ngừng. Về nguyên tắc, triết học này, là một chủ nghĩa vô thần ẩn giấu, chỉ đơn giản là không thể tin vào sự hợp nhất của linh hồn với một tâm trí cao hơn, trong khi đây chính xác là những gì moksha ngụ ý. Trên thực tế, trạng thái niết bàn được coi là sự tiêu diệt đau khổ và đạt được bằng cách đạt được sự hoàn hảo cao nhất. Các văn bản Phật giáo không đưa ra định nghĩa chính xác về khái niệm này. Một mặt, hóa ra đây là tuyên bố về cái "tôi" của chính một người, mặt khác, nó là bằng chứng về sự không tồn tại thực sự hoàn toàn, sự sống vĩnh cửu và sự tự hủy diệt cùng một lúc.

Sự khác biệt của cách diễn giải

Moksha trong triết học của Ấn Độ giáo được trình bày theo nhiều cách hiểu đưa ra các hướng khác nhau của giáo lý tôn giáo này. Nhánh đông đảo nhất của tôn giáo này xét về số lượng tín đồ - chủ nghĩa Vaishnavism - tuyên bố rằng khi đạt đến trạng thái này, linh hồn sẽ trở thành người hầu tận tụy và biết ơn của Đấng tối cao, điều này một lần nữa được gọi theo cách khác. Cô ấy được gọi là Narayana, Rama, Krishna và Bhagavan Vishnu. Một xu hướng khác - dvaita - dạy rằng sự thống nhất hoàn toàn của linh hồn con người với năng lượng cao hơn nói chung là không thể do những khác biệt không thể vượt qua.

Cách đạt được moksha

Sau khi phát hiện ra rằng moksha là một sự tái sinh tinh thần để hợp nhất với bản thể Thần thánh, nó vẫn chỉ để xác định làm thế nào có thể đạt được trạng thái như vậy. Để làm được điều này, bạn cần giải phóng bản thân khỏi xiềng xích của nghiệp. Từ này được dịch là "số phận", nhưng thực tế nó có nghĩa là tiền định không chỉtrong một trong những cuộc đời của một người, nhưng trong toàn bộ chuỗi sự tái sinh. Mọi thứ có vẻ đơn giản ở đây: những việc làm xấu xâu chuỗi một người vào vòng luân hồi, những việc làm tốt kết nối anh ta với Chúa. Tuy nhiên, trong đạo Jain, moksha là sự giải thoát khỏi bất kỳ nghiệp nào, cho dù tác động của nó là tích cực hay tiêu cực. Người ta tin rằng nếu những mối liên hệ như vậy với thế giới vật chất vẫn còn, thì quả của chúng chắc chắn sẽ được cảm nhận. Vì vậy, người ta phải loại bỏ không chỉ những nét tiêu cực, mà còn tất cả những chấp trước trong cuộc sống trần thế.

Nơi bạn có thể đọc về moksha

Moksha được mô tả trong nhiều văn bản thiêng liêng cổ xưa của Ấn Độ giáo. Có thể lấy thông tin về nó trong Mahabharata, Bhagavad Gita, Ramayana và nhiều kinh sách khác của Ấn Độ Cổ đại. Họ thường nói rằng khát vọng này đạt được là nhờ tình yêu vị tha đối với Đức Chúa Trời và sự phục vụ tận tụy đối với Ngài. Trường phái vishishta-dvaita dạy rằng, sau khi đạt được phúc lạc cao nhất, một người đã cư trú trong cơ thể tâm linh, được gọi là satchidananda, vĩnh viễn tận hưởng mối quan hệ hoàn hảo với vị thần tối cao.