Trong ngôn ngữ Nga hiện đại, có rất ít tên tiếng Slav thực sự. Hầu hết đến từ tiếng Hy Lạp, tiếng Latinh hoặc tiếng Do Thái. Bạn không cần phải tìm kiếm các ví dụ xa. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth và thậm chí là Ivan là những tên gốc Do Thái.
Vâng, tất nhiên, họ đã được Nga hóa, và rất khó để nhìn thấy Joseph ở Osip, Joachim ở Akim, và Shimon (Simeon) ở Semyon, cũng như Hannah ở Anna … Nhưng từ nguyên của họ chỉ là cái đó.
Trong thời đại bạo loạn và đàn áp, đàn áp hàng loạt, việc trở thành một người Do Thái ở Nga, Ba Lan và Ukraine ngày càng trở nên khó khăn hơn. Và do đó, đã có một xu hướng ngược lại. Những người có tên Do Thái sẵn sàng thay thế chúng trong tài liệu bằng những tên có âm “Nga” (tiếng Ba Lan, tiếng Ukraina). Vì vậy, Baruch trở thành Boris, Leiba trở thành Leo, và Rivka trở thành Rita.
Theo truyền thống, các bé trai nhận tên Do Thái trong nghi thức brit mila (cắt bao quy đầu). Theo truyền thống, các bé gái thường đến hội đường vào ngày thứ Bảy đầu tiên sau khi sinh. Sau đó, việc đặt tên cho trẻ sơ sinh bắt đầu được thực hiện trong lễ Bat Shalom,thường xảy ra vào buổi tối, vào thứ sáu đầu tiên sau khi trẻ hoàn thành tháng đầu tiên.
Tên tiếng Do Thái được sử dụng trong giáo đường Do Thái (trong tài liệu),
cùng với việc đề cập đến tên của người cha (ví dụ, David ben [con trai] Abraham, hoặc Esther bat [con gái] Abraham), mặc dù ngày càng có thể thấy dấu hiệu của tên mẹ. Ngay từ thế kỷ thứ mười hai, một lệnh cấm đã được thiết lập về việc đặt tên con theo tên của các thành viên còn sống trong gia đình. Người Do Thái Ashkenazi thường tuân theo lệnh cấm này, trong khi người Do Thái Sephardic thì không. Trong số những người sau này, có truyền thống đặt tên con trai đầu tiên theo tên của ông nội, và thứ hai - theo tên của ông ngoại. Với việc đặt tên cho con gái cũng vậy. Người lớn nhất nhận tên của bà ngoại ở bên cha, người thứ hai - bà của cô ấy ở bên mẹ của cô ấy.
Thực hành thú vị và tâm linh gắn liền với nhân loại học. Theo truyền thống, người ta tin rằng cái tên mang một bản chất hiện sinh đặc biệt, một thông điệp. Điều đó không chỉ quyết định tính cách, mà còn cả số phận của đứa bé. Vì lý do này, đặt tên cho trẻ sơ sinh Do Thái là một vấn đề có trách nhiệm. Cha mẹ lựa chọn, nhưng người ta tin rằng Đấng Toàn năng ban cho họ món quà tiên tri. Rốt cuộc, cái tên do họ đặt ra, một người đeo đẳng mãi mãi.
Đây là những gì sẽ được nói, tôn vinh cậu bé đọc kinh Torah khi cậu tròn 13 tuổi, và cậu bắt đầu tuân giữ các điều răn của Chúa. Tên tương tự sẽ được đăng ký trong ktube (hợp đồng hôn nhân). Họ sẽ gọi anh là vợ và những người thân của anh. Điều thú vị là, theo truyền thống, nếu một căn bệnh đe dọa tính mạng của một người, một căn bệnh khác thường được thêm vào đầu tiên của người đó. đàn ôngthường tên Chaim hoặc Raphael được thêm vào, dành cho phụ nữ - Chaya. Sự thay đổi như vậy ảnh hưởng đến số phận của bệnh nhân và mang lại hy vọng. Rốt cuộc là nói: “Thay tên đổi mệnh.”
Tổng cộng, bạn có thể phân loại năm nhóm chính. Đầu tiên bao gồm các tên Do Thái trong Kinh thánh được nhắc đến trong Ngũ kinh và các sách thiêng liêng khác. Thứ hai - tên của các nhà tiên tri của Talmud. Nhóm thứ ba bao gồm các từ nhân loại từ thế giới tự nhiên - và ở đây phạm vi sáng tạo thực sự được mở ra. Ví dụ như tên con trai và con gái trong tiếng Do Thái với ý nghĩa “nhẹ nhàng, trong sáng, rạng rỡ”: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, cái tên mà Uri rất yêu quý. Sự vay mượn từ thế giới thực vật và động vật cũng rất phổ biến, nhấn mạnh vẻ đẹp hoặc phẩm chất tích cực. Ilana và Ilan (cây), Yael (linh dương), Oren (thông), Lilah (tử đinh hương). Nhóm thứ tư bao gồm những tên Do Thái nam trùng với tên của Đấng Tạo Hóa hoặc ca ngợi Ngài. Đó là, ví dụ, Jeremiah, Yeshua, Shmuel. Đây là Efrat (ca tụng), và Hillel (ca tụng), và Eliav, Elior (ánh sáng của Đấng Tối Cao). Và, cuối cùng, nhóm thứ năm bao gồm tên của các thiên thần (Raphael, Nathaniel, Michael), được coi là con người.
