Sự vô ích của hiện hữu - cảm giác này là gì? Tại sao lại có cảm giác về sự vô ích của bản thể?

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:33

Mặc dù cụm từ "vô ích", nó có nghĩa là một điều đơn giản, cụ thể là hiện tượng khi một người cảm thấy sự vô nghĩa của mọi thứ xảy ra. Anh ta có cảm giác vu vơ về sự tồn tại của thế giới và bản thân. Bài viết của chúng tôi sẽ dành để phân tích về trạng thái tinh thần này của con người. Chúng tôi hy vọng nó sẽ có nhiều thông tin cho người đọc.

Định nghĩa

Trước hết, bạn cần hiểu sự vô ích của bản chất nghĩa là gì. Mọi người đều biết vị trí này. Ví dụ, một người làm việc, làm việc, làm việc. Vào cuối tháng, anh ta nhận được một khoản lương, và nó sẽ khác nhau trong hai hoặc ba tuần. Và đột nhiên anh ta bị khuất phục bởi một cảm giác vô nghĩa của những gì đang xảy ra. Anh ta làm công việc không phải mình yêu thích nhất, rồi nhận tiền, nhưng họ không bù đắp được mọi chi phí về tinh thần và vật chất cho anh ta. Trong trường hợp này, một người cảm thấy sự trống rỗng mà sự không hài lòng đã gây ra trong cuộc sống của mình. Và anh ta nghĩ: "Sự vô ích của hiện hữu!" Ý anh ấy là ở đây, ở chính nơi này, cuộc sống của anh ấy đã mất hết ý nghĩa. Nói cách khác, được coi làvới cụm từ, một người thường sửa chữa một chủ quan, chỉ cảm thấy với anh ta, mất ý nghĩa của cuộc sống.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, một nhà triết học hiện sinh người Pháp, nói chung, gọi một người là “niềm đam mê viển vông”, đưa vào khái niệm này một ý nghĩa hơi khác, không thường ngày. Điều này cần một số lời giải thích.

Friedrich Nietzsche có ý tưởng rằng bên trong mọi thứ trên thế giới này chỉ có một sức mạnh duy nhất - Ý chí Quyền lực. Nó làm cho một người phát triển, gia tăng quyền lực. Cô ấy cũng kéo cây cối ra nắng. Sartre “vặn vẹo” ý tưởng của Nietzsche và đưa Ý chí lên sức mạnh trong một người (tất nhiên, Jean-Paul cũ có thuật ngữ riêng của mình), mục tiêu: cá nhân tìm kiếm sự giống thần, anh ta muốn trở thành một vị thần. Chúng tôi sẽ không kể lại toàn bộ số phận nhân cách của nhà tư tưởng người Pháp, nhưng quan điểm là việc đạt được lý tưởng mà đối tượng theo đuổi là không thể vì nhiều lý do khác nhau.

Vì vậy, một người chỉ có thể muốn tiến lên, nhưng anh ta không bao giờ có thể thay thế Chúa bằng chính mình. Và vì một người không bao giờ có thể trở thành một vị thần, thì tất cả những đam mê và khát vọng của anh ta đều vô ích. Theo Sartre, mọi người đều có thể thốt lên: "Oooo, sự vô ích chết tiệt của con người!" Và nhân tiện, theo nhà hiện sinh, chỉ có tuyệt vọng mới là cảm giác thực sự, còn hạnh phúc thì ngược lại, là bóng ma. Chúng tôi tiếp tục cuộc hành trình của mình qua triết học Pháp của thế kỷ 20. Tiếp theo là lý luận của Albert Camus về sự vô nghĩa của sự tồn tại.

Albert Camus. Sự vô nghĩa của bản thể được sinh ra từ mong muốn của một người đạt được ý nghĩa cao hơn

Không giống như đồng nghiệp và người bạn của mình Jean-Paul Sartre, Camus không tin rằng bản thân thế giới là vô nghĩa. Nhà triết học tin rằng một người cảm thấy mất đi ý nghĩa chỉ vì anh ta tìm kiếm mục đích cao nhất của con người mình, và thế giới không thể cung cấp cho anh ta điều đó. Nói cách khác, ý thức chia cắt mối quan hệ giữa thế giới và cá nhân.

Thật vậy, hãy tưởng tượng rằng một người không có ý thức. Anh ta cũng như động vật, hoàn toàn tuân theo quy luật tự nhiên. Anh ấy là một đứa trẻ đầy đủ của tự nhiên. Liệu anh ta có được đến thăm bởi một cảm giác có thể được gọi một cách có điều kiện bằng thuật ngữ “sự vô ích của hiện hữu” không? Tất nhiên là không, vì anh ấy sẽ hạnh phúc một cách trọn vẹn. Anh ta sẽ không sợ chết. Nhưng chỉ để có được “hạnh phúc” như vậy, bạn sẽ phải trả giá rất đắt: không có thành tựu, không có sự sáng tạo, không có sách và phim - không có gì cả. Con người chỉ sống bằng nhu cầu vật chất. Và bây giờ một câu hỏi dành cho những người sành sỏi: “hạnh phúc” như vậy có đáng để chúng ta đau buồn, không hài lòng, sự vô ích của chúng ta không?