Veles là vị thần cổ của động vật, gia súc và sự giàu có của Nga. Anh ấy có tầm quan trọng thứ hai sau Perun. Vị thần này không chỉ được tôn thờ trong thời cổ đại, những người ngoại giáo Chính thống giáo hiện đại và Rodnovers tiếp tục tôn thờ vị thần này.
Thần Veles trong thời cổ đại
Vì Veles là vị thần chăn nuôi gia súc, anh ấy đã được yêu cầu bảo vệ đàn gia súc. Về vấn đề này, một số bộ lạc Slav bắt đầu gọi những người chăn cừu là "Veles". Theo tín ngưỡng cổ xưa, vị thần Slavic Veles có thể biến thành một con gấu, do đó ông được coi là vị thần bảo trợ của việc săn bắn. Veles được gọi là linh hồn của con thú bị giết trong cuộc đi săn. Vị thần Slavic này có một mục đích quan trọng khác. Đặc biệt, Veles "chăn dắt" linh hồn người chết ở thế giới bên kia. Vì vậy, người Litva gọi ngày tưởng niệm những người đã khuất là “thời của Veles”. Theo truyền thuyết, vào ngày này, nghi lễ đốt xương của động vật được thực hiện. Ngoài ra, Veles là hiện thân của vàng.
Vào thế kỷ thứ 10, sự sùng bái vị thần này phổ biến ở Novgorod, Kyiv, và cả ở vùng đất Rostov. Biên niên sử đề cập rằng thần tượng Veles đã từng đứng ở Kyiv trên Podil. Năm 907, ký kết một thỏa thuận với Byzantium,Người Nga không chỉ thề với Perun, mà cả Veles. Trong số những người Slav cổ đại, gia súc là thước đo của sự giàu có, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi vị thần Veles rất được tôn kính.
Slavs đã kỷ niệm những ngày được gọi là Veles, trùng với thời gian Giáng sinh hiện đại và lễ Maslenitsa. Ngày nay, người ta thường mặc áo khoác da cừu và đeo mặt nạ động vật. Ngày 24 tháng 3 đặc biệt quan trọng, khi lễ Komoyeditsy được tổ chức. Thật thú vị, nhờ vào ngày lễ này, câu nói nổi tiếng đã nảy sinh: "Bánh kếp đầu tiên bị vón cục." Ban đầu, câu nói này được phát âm theo cách khác: "Chiếc bánh kếp đầu tiên là komAm." Người ta tin rằng vào ngày này những con gấu (hôn mê) thức dậy và rời khỏi hang. Để xoa dịu lũ gấu, họ đã phải tặng chiếc bánh kếp nướng đầu tiên.
Thần Veles trong thế giới hiện đại
Với sự ra đời của Cơ đốc giáo ở Nga, việc tôn kính Veles đã bị thay thế bởi sự sùng bái Thánh Blaise. Ông cũng bảo trợ cho gia súc. Dấu vết của giáo phái ngoại giáo được lưu giữ trong sự tôn kính của St. Vlasiya ở phía bắc của Nga. Sự kết hợp này không gì khác ngoài tà giáo Chính thống giáo. Ngay từ đầu thế kỷ 20, nông dân Nga đã tuân theo phong tục cổ xưa, theo đó, một ít bắp ngô được để nguyên như một món quà cho Veles. Đôi tai này được gọi là "tai cụp" hoặc "râu tóc". Một món quà như vậy không chỉ để xoa dịu không chỉ Veles, mà còn cả linh hồn của tổ tiên họ. Đó là người sau này có thể yêu cầu vị thần cho một mùa màng trong tương lai. Mặt khác, thần ngoại giáo Veles cuối cùng bắt đầu tương quan với một linh hồn ô uế hoặc ma quỷ.
Nhưng sự sùng bái của Veles không chỉ được bảo tồn trong một số truyền thống "Cơ đốc giáo", mà còn ở Rodnoverie. Sau này là một phong trào tôn giáo tân ngoại giáo, mục đích là làm sống lại các tín ngưỡng và nghi lễ cổ xưa của người Slav. Theo Rodnovers, kiến thức và nghi lễ của người Slav cổ đại rất thiêng liêng, vì vậy họ cố gắng quan sát và tái tạo lại chúng. Trong số các Rodnovers, thần Veles là một vị thần đen, chúa tể của cõi chết, ngoài ra, thần còn chịu trách nhiệm về trí tuệ và giúp đỡ các đạo sĩ. Những người ngoại đạo không coi trọng tầm quan trọng cuối cùng đối với Veles, đặc biệt, có một hiệp hội các cộng đồng, được gọi là “Vòng tròn Veles”.
