Ngày nay khó tìm được một người xa lạ với Thiếu Lâm Tự. Nơi này đã là thiên đường của các nhà sư trong nhiều thế kỷ, cố gắng kết hợp sự hoàn hảo về thể chất với thành tựu tinh thần. Địa điểm kỳ diệu này nằm ở chân núi Tùng Sơn, phía Tây Nam Bắc Kinh. Ngày nay, người hâm mộ võ thuật từ khắp nơi trên thế giới đến đây để lĩnh hội sự khôn ngoan của wushu và nhận biết bản thân thông qua thiền định. Nhưng nó không phải lúc nào cũng như vậy. Một vòng mới trong lịch sử của Tu viện Thiếu Lâm bắt đầu khá gần đây, sau khi được trùng tu vào năm 1980, khi các nhà chức trách quyết định biến nơi này thành một trung tâm du lịch. Và ý tưởng này đã thành công - ngày nay, hàng nghìn người đổ về Núi Songshan để cảm nhận tinh thần của địa điểm huyền thoại này.
Lịch sử của tu viện
Lịch sử của Thiếu Lâm Tự đã trở nên phát triển quá mức với vô số thần thoại và truyền thuyết, vì vậy rất khó để nói chắc chắn về thời điểm nó được tạo ra. Người ta thường chấp nhận rằng tu viện giáo phái được thành lập vào khoảng thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên. Trụ trì đầu tiên được gọi là Bato. Ông đã có nhiều học trò giúp đặt nền móng cho địa điểm huyền thoại này. Người ta thường chấp nhận rằng nhà sư Thiếu Lâm là một võ sĩ bất khả chiến bại vớisức mạnh thể chất khổng lồ.
Tuy nhiên, một trong những truyền thuyết nói rằng wushu bắt nguồn từ một tu viện gần núi Songshan không phải ngay lập tức. Lịch sử võ thuật Thiếu Lâm bắt đầu từ sự kiện một nhà sư Phật giáo từ Ấn Độ đến lãnh thổ Trung Quốc ngày nay. Tên của ông là Bodhidharma. Chính ông là người đã đưa ra các bài tập thể dục bắt buộc cho các nhà sư Thiếu Lâm, vì vào thời điểm ông xuất hiện trong tu viện, họ yếu đến mức ngủ quên trong lúc thiền định. Truyền thống nói rằng Bồ Đề Đạt Ma đã có tác động to lớn đến sự phát triển của Phật giáo và võ thuật Trung Quốc. Hãy cùng xem xét kỹ hơn câu chuyện của người đàn ông đáng kinh ngạc này.
Bồ Đề Đạt Ma
Nhân cách của Bodhidharma, người mà các nhà sư gọi là Damo, đã có được rất nhiều truyền thuyết đẹp. Ngày nay khó có thể nói ông là người như thế nào, nhưng người ta tin rằng chính ông là người đã đưa wushu đến với Thiếu Lâm. Trước khi ông đến, các vị trụ trì của tu viện tin rằng thiền định là cách tốt nhất để hiểu thế giới và đạt được giác ngộ. Họ đối xử với cơ thể một cách khá phiến diện, coi đó là một chướng ngại vật đáng tiếc trên con đường hoàn thiện. Vì vậy, các nhà sư có thể chất yếu ớt, điều này khiến họ không thể thiền định trong một thời gian dài.
Damo tin rằng cơ thể và ý thức có quan hệ mật thiết với nhau, và không thể đạt được giác ngộ nếu không phát triển lớp vỏ vật chất. Vì vậy, ông đã chỉ cho các nhà sư một môn phức hợp gọi là "Chuyển động của bàn tay của mười tám vị la hán", sau đó biến thành môn wushu Thiếu Lâm. Có một truyền thuyết kể rằng một lần Damo đã ngồi 9 năm trong hang động, chiêm ngưỡng bức tường. Sau đó chân của anh ấytừ chối phục vụ anh ta, điều này buộc Bato phải tạo ra một khu phức hợp để thay đổi cơ và gân "Damo Yi Ching Jing", nơi đặt nền móng của khí công Thiếu Lâm. Các phương pháp nuôi dưỡng sức sống được phát triển từ những bài tập đơn giản này hiệu quả đến nỗi chúng được giữ bí mật trong một thời gian dài.
Lịch sử xa hơn của tu viện
Những năm sau đó, Thiền viện Thiếu Lâm trải qua nhiều thăng trầm. Nó đã bị thiêu rụi dưới đất hơn một lần, nhưng giống như một con phượng hoàng, nó luôn sống lại từ đống tro tàn, tiếp tục sứ mệnh quan trọng của mình. Một trong những truyền thuyết đẹp khác được kết nối với con trai của chỉ huy Li Yuan. Anh ta tên là Li Shimin, anh ta đã lãnh đạo một trong những đội quân của cha mình. Trong một trận chiến, quân đội của ông đã bị đánh bại, và chính ông đã bị rơi xuống sông, dòng nước đầy sóng gió đã đưa ông xuống hạ nguồn. May mắn thay, những cư dân của tu viện Thiếu Lâm đã cứu người đàn ông khỏi cái chết nào đó, chữa khỏi cho anh ta và được 13 nhà sư bảo vệ anh ta bảo vệ. Đó là một tùy tùng tận tụy và hữu ích, bởi vì trong những ngày đó, một nhà sư Thiếu Lâm có thể đối phó với hàng chục tên cướp lộng hành trong các khu rừng địa phương.
Sau khi Li Shimin lên nắm quyền, ông đã cảm ơn những vị cứu tinh của mình. Họ nhận đất như một món quà, và các quy tắc của các nhà sư Thiếu Lâm đã được thay đổi - bây giờ họ được phép ăn thịt và uống rượu. Câu chuyện hay này cho ta một ý tưởng về cuộc sống trong những thời kỳ xa xôi đó như thế nào. Rõ ràng, các nhà sư đã nhiều lần phải tham gia vào các trận chiến và tự vệ khỏi bọn cướp, những kẻ vào thời điểm hỗn loạn đó còn nhiều hơn cả các vì sao trên bầu trời.
Thiếu Lâm những ngày này
Trong của chúng tôingày một nhà sư Thiếu Lâm vẫn như hàng trăm năm trước. Đồng thời, ít ai biết rằng Bắc Thiếu Lâm chỉ được trùng tu vào năm 1980. Trước đó, nó nằm trong đống đổ nát trong một thời gian dài, sau khi bị thiêu rụi vào năm 1928, khi một cuộc nội chiến đang diễn ra gay gắt ở Trung Quốc, và tất cả quyền lực đều tập trung vào tay quân phiệt. Mỗi người trong số họ muốn sở hữu càng nhiều đất càng tốt, không trốn tránh bất kỳ phương pháp nào.
Sau đó là Cách mạng Văn hóa, sau đó võ thuật cổ truyền đang đứng trước bờ vực diệt vong, và các tu viện được coi là một di tích vô dụng trong quá khứ. Chỉ đến năm 1980, chính phủ Trung Quốc nhận ra rằng không có ích lợi gì khi phá hủy di sản văn hóa của họ, và tu viện đã được khôi phục lại. Ngày nay, nó được rất nhiều khách du lịch ghé thăm, những người mang lại lợi nhuận cao và góp phần truyền bá văn hóa Trung Quốc. Thiền viện Thiếu Lâm cũng thực hiện một chức năng cũ - các nhà sư tu học tại đây. Ngày nay, bất kỳ ai cũng có thể cố gắng trở thành một nhà sư ở nơi huyền thoại này, bất kể quốc tịch nào.
Võ sĩ Thiếu Lâm Tự
Thật không may, ngày nay tình hình là wushu truyền thống không được coi là một môn võ thuật. Nhiều võ sĩ coi đây là một điệu nhảy không liên quan gì đến một cuộc chiến thực sự. Và chúng không khác xa sự thật: hầu hết mọi người luyện tập wushu ngày nay đều tập trung vào việc nghiên cứu các phức hợp chính thức của taolu. Các cuộc thi được tổ chức trên đó, nơi những người tham gia thể hiện một cuộc chiến trong tưởng tượng và các giám khảo đánh giá màn trình diễn của họ. Hãy tưởng tượng cách các võ sĩ vào võ đàimột và cho thấy có một cuộc chiến trong bóng tối, theo kết quả mà một trong số chúng được trao chiến thắng. Phi lý, không có gì khác. Nhưng tình hình với wushu truyền thống chỉ có vậy. Chỉ trong wushu-sanda mới được thực hành các trận đánh toàn diện, nhưng đây hoàn toàn là một hướng thể thao.
Và ngay khi wushu đã bị xóa sổ, một người đàn ông đã làm bùng nổ mạng internet với những kỹ năng võ thuật đáng kinh ngạc của mình. Anh ấy tên là Yi Long và đến từ Tu viện Thiếu Lâm. Anh ấy không ngần ngại chiến đấu theo các quy tắc của kickboxing với những vận động viên mạnh nhất của thời đại chúng ta. Mọi người cuối cùng cũng được xem một nhà sư Thiếu Lâm có thể làm gì khi chống lại các võ sĩ cận chiến.
Khác biệt về kỹ thuật
Yi Long đấu với các nhà vô địch kickboxing và Muay Thái rất thú vị ở chỗ anh ấy sử dụng một kỹ thuật đặc biệt, không giống như cách chiến đấu thông thường của các vận động viên. Các cuộc chiến đấu của nhà sư Thiếu Lâm được phân biệt bởi một số lượng lớn các cú ném và quét, mà các môn võ thuật xung kích hiện đại hoàn toàn không được chuẩn bị. Một số trận chiến của Yi Long với các nhà vô địch võ thuật trông có vẻ phiến diện đến mức trong một thời gian anh được coi là bất khả chiến bại.
Nhưng không phải không có thất bại, hầu hết trong số đó là kết quả của hành vi thách thức của một cao thủ wushu Thiếu Lâm. Thói quen chống cằm của anh ta dưới những cú đánh của đối thủ, thể hiện sự vượt trội của anh ta hơn anh ta, đã chơi với anh ta hơn một lần. Khi một nhà sư Thiếu Lâm cảm thấy mình có lợi thế hơn đối thủ, anh ta chỉ cần hạ cánh tay xuống và nhận một vài cú đấm vào cằm. Kết quả của hành vi thiếu tôn trọng đó là một võ sĩ Muay Thái bị loại nặng.
Yi Long - một nhà sư hay chỉ là một võ sĩ?
Tất nhiên, mọi người hâm mộ võ thuật đều quan tâm đến việc một nhà sư Thiếu Lâm có thể làm gì trước một võ sĩ quyền anh hoặc một võ sĩ karateka. Nhưng hành vi của tuyển thủ wushu này trên võ đài để lại rất nhiều dấu hỏi. Làm thế nào mà một tu sĩ khiêm tốn lại có thể phô trương ưu thế của mình và thể hiện sự thiếu tôn trọng rõ ràng đối với đối thủ của mình? Yi Long trông giống một võ sĩ MMA hơn là một Phật tử khiêm tốn.
Có thể như vậy, võ sĩ này cho thấy điều kỳ diệu về khả năng kiểm soát cơ thể và kỹ năng chiến đấu tuyệt vời của mình. Có lẽ hành vi trơ tráo của anh ta là do đặc thù của võ thuật tiếp xúc, hoặc có thể đây chỉ là một mưu đồ tiếp thị có thẩm quyền để khuấy động sự quan tâm đến người đó của anh ta. Quan trọng nhất, Yi Long đã cho thấy rằng wushu thực sự là một môn võ thuật nghiêm túc mang đến những kỹ năng chiến đấu thực sự.
Nhà sư Thiếu Lâm trong MMA đấu với nhau
Người ta tin rằng bước tiếp theo trong sự nghiệp của tuyển thủ wushu sẽ là sự tham gia của Yi Long trong cái gọi là trận đấu không có quy tắc, hay MMA. Tuy nhiên, xác suất của sự kiện này có xu hướng bằng không. Lý do là yếu tố quan trọng nhất của cuộc đấu trong bát giác chính là mặt bằng. Thực tế không có quầy hàng nào trong wushu truyền thống và thể thao, do lịch sử của nó. Hơn nữa, các kỹ thuật mạnh nhất của võ thuật cổ truyền Trung Quốc là nhằm vào các điểm trọng yếu của đối thủ, điều không thể chấp nhận được trong võ thuật tổng hợp. Nhưng ai biết được, có thể nhà sư điên rồ này sẽ khiến chúng ta một lần nữa ngạc nhiên khi thực hiện thành công trongtủ. Thời gian sẽ trả lời.
