Mọi quốc gia đều xứng đáng với người trị vì - tác giả và ý nghĩa của câu nói

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:32

Trong thế giới hiện đại, có rất nhiều cách diễn đạt cuối cùng trở thành câu cửa miệng. Đây là những phản ánh của con người về các chủ đề cuộc sống, quyền lực, sự tồn tại của Chúa. Một trong những cụm từ này đã trở thành tiên đề trong nhiều thế kỷ. Họ cố gắng giải thích nó theo nhiều cách khác nhau, để lấy nó làm cái cớ cho sự vô luật pháp mà chính quyền bang thường làm, hoặc để tố cáo những người cho phép những hành động này.

nhà triết học Hy Lạp

Mọi người đều biết nhà tư tưởng cổ đại Socrates. Nhiều câu nói của triết gia Hy Lạp đề cập đến sự tương tác giữa con người và luật pháp. Hãy xem xét ý nghĩa của cụm từ: "Mọi quốc gia đều xứng đáng với người trị vì của mình." Rất có thể, với cách diễn đạt này, Socrates muốn nói rằng, khi lựa chọn quyền lực, mỗi cá nhân nên tiếp cận vấn đề một cách có ý thức và nghiêm túc.

Người thống trị được lựa chọn theo quy tắc đa số, có nghĩa là đa số này xứng đáng phải tuân theo người màđược đặt trên ngai vàng. Thời gian trôi qua, nhưng những gì Socrates đã nói, những câu trích dẫn đã trở thành câu cửa miệng, vẫn còn phù hợp. Chúng được lặp đi lặp lại bởi hơn một thế hệ các nhà tư tưởng.

Nhà triết học Hy Lạp đã viết nhiều tác phẩm về chủ đề xã hội. Ông đã nhiều lần nghĩ về sự vô hiệu của chính phủ và sự phục tùng của người dân.

Joseph De Maistre là ai và ông ấy có ý gì khi nói câu nói nổi tiếng

Có một nhân vật nổi tiếng trong giới triết học. Nó gắn liền với câu nổi tiếng: "Mọi quốc gia đều xứng đáng với người trị vì của mình" - đây là một chủ đề nói tiếng Pháp của Sardinia vào thế kỷ 18. Ông được biết đến như một nhà ngoại giao, chính trị gia, nhà văn và nhà triết học. Ngoài ra, ông còn là người sáng lập ra chủ nghĩa bảo thủ chính trị. Tên anh ấy là Joseph-Marie, Comte de Maistre.

Trong một cuộc đối thoại bằng văn bản có một câu: "Mọi quốc gia đều có chính quyền xứng đáng" - đây là thư từ giữa sứ thần của triều đình Alexander I và chính phủ Sardinia. cô ấy nói về cái gì? Nó được nói trong hoàn cảnh nào?

Vào ngày 27 tháng 8 năm 1811, để phản ứng với các luật mới của chính phủ Đế quốc Nga, Joseph de Maistre đã đánh giá hành động của Alexander I. Toàn bộ ý nghĩa và sự tức giận của cận thần được tập trung vào một cụm từ, mà đã trở nên có cánh. Chính xác thì De Maistre có nghĩa là gì?

Người dân nên giám sát chặt chẽ các hành động của giới cầm quyền. Nếu xã hội muốn sống có phẩm giá thì người cai trị phải phù hợp.

Quyền lựa chọn

Sự vô luân trong hành động của người đứng đầu nhà nước nằm ở lương tâm của người dân. Nếu người dân cho phép sự thống trị của những kẻ ngu dốt, thì nó phù hợp với họ. Và nếu điều này không phải như vậy, thì tại sao nó lại tồn tại? Và nếu anh ta im lặng, không làm gì, thì câu: "Mọi quốc gia đều xứng đáng là người trị vì của mình" là khá chính đáng. Trong một xã hội như vậy, có quyền cần phải có một chính phủ thích hợp. Suy cho cùng, nhân dân là mắt xích quyết định, họ có quyền lựa chọn người đứng đầu thân cận với mình.

Một xã hội dân chủ không phải là một khối người vô diện và không phải là một bầy người câm. Nó có mắt và tai và trước hết, nó có thể suy nghĩ. Sai lầm, người dân phải trả giá bằng hình thức chính phủ vô đạo đức.

Joseph De Maistre đã sống ở Nga hơn mười năm. Trong thời gian này, nhà triết học chính trị đã viết nhiều tác phẩm về chủ đề quyền lực và nhân dân. Trong số các nhà tư tưởng người Nga trong nước, có cùng chí hướng de Maistre, người đã mạnh dạn lấy cảm hứng từ các luận thuyết và sách của mình. Theo nghiên cứu văn học, những tư tưởng triết học của tác giả này có thể được bắt nguồn từ các tác phẩm của L. Tolstoy, F. Dostoevsky, F. Tyutchev và những người khác.

Nga Ilyin

Tất nhiên, nếu có tín đồ, thì sẽ có đối thủ. Trong số những người không đồng ý với cách thể hiện rằng mọi quốc gia đều xứng đáng là người thống trị của nó là Ivan Alexandrovich Ilyin. Ông tin rằng xã hội chủ yếu là những người được kết nối bởi những lợi ích chung. Tính cách của quần chúng nhân loại được định hình qua nhiều thế kỷ và cả thế hệ. Khi lựa chọn người lãnh đạo của họ, quần chúng được hướng dẫn bởi nguyên tắc sống còn.

Thành ngữ: "Mỗi quốc gia đều có chính phủ xứng đáng", Ilyin cho là sai lầm và ngu ngốc. Ông đã đưa ra những lập luận mạnh mẽ về vấn đề này. Ví dụ như người dân Hà Lan. Nó phải chịu đựng một thời gian dài trước sự độc tài của nhà cầm quyền (Granvel và Egmondaili), mặc dù về bản chất nó là một dân tộc rất ôn hòa. Nước Anh (thế kỷ XVII) bị diệt vong dưới sự cai trị của Charles Đệ Nhất và Stuart, Cromwell. Còn những vụ hành quyết Công giáo, nội chiến và khủng bố theo đạo Tin lành thì sao? Tất cả điều này đều nhằm vào một dân tộc ôn hòa và có học thức.

Sự giả dối và trách nhiệm xã hội

Ilyin đã coi là sai lầm khi giặt giũ, điều này được thể hiện bởi Joseph de Maistre. Sau này chỉ đơn giản là giải thích những lời của triết gia vĩ đại thời cổ đại phù hợp với thực tế xung quanh ông. Có lẽ những câu trích dẫn của Socrates hoặc bị hiểu sai, hoặc chúng chỉ đơn giản là sai. Ilyin hoàn toàn không đồng ý với những triết gia này. Theo Ilyin, một người cai trị tốt có thể khiến người dân tốt hơn.

Và sự tàn bạo của Công ước và chế độ chuyên quyền của Napoléon đã khiến người dân của thời đại cách mạng ở Pháp phải trả giá như thế nào! Danh sách này có thể được tiếp tục trong một thời gian rất dài. Tiếng Séc, người Serbia, người Romania, người Slav…

Họ có đáng bị đối xử tàn bạo mọi lúc không? Tất nhiên, bất kỳ xã hội nào cũng không thể là một mặt và một khối như nhau. Trong số họ có cả những người công chính và những người vô thần. Ilyin lưu ý rằng hệ thống bầu cử dân chủ hiện đại không thể đáp ứng đầy đủ nhu cầu của tất cả mọi người. Chúng tôi đang bỏ phiếu chomột hình ảnh được tạo ra bởi những người khác, và không phải cho một người mà chúng ta biết rõ. Vì vậy, sự chia sẻ trách nhiệm thuộc về xã hội, nhưng nó ít ỏi đến mức hoàn toàn có thể chọn một kẻ vô lại mà không hề biết về nó.

Nguồn gốc Kinh thánh

Câu cửa miệng mà mọi quốc gia đều xứng đáng là người trị vì có nguồn gốc từ kinh điển Cơ đốc. Nhiều điều được nói trong Kinh thánh. Đối với một số người, đây là một cuốn sách rất quen thuộc và dễ hiểu. Nhưng có những người hoàn toàn không hiểu ý nghĩa của những gì đã nói. Cũng có những người một phần ghi nhớ những gì được viết trong Thánh Kinh, và một phần không thể hiểu và chấp nhận được. Thật không may, có quá nhiều người giải thích Cuốn sách vĩ đại này theo những cách khác nhau. Vì vậy, cụm từ rằng mọi quốc gia xứng đáng là người cai trị của mình gây ra nhiều tranh chấp khác nhau và trở thành một cơ hội cho các cuộc thảo luận triết học. Dù thế nào, theo Kinh thánh, mọi quyền hành đều đến từ Đức Chúa Trời. Dù chúng ta có muốn hay không, Chúa là đấng toàn năng, và không gì có thể qua mắt được mọi người.

Trong sự hiểu biết của Cơ đốc nhân, có một luật - đó là Tình yêu. Và không thể kết tội kẻ thống trị, dù là kẻ khủng khiếp nhất. Anh ta sẽ có sự phán xét của riêng mình - của Chúa. Người ta còn nói nhiều hơn: “Hãy yêu mến Đấng Christ và làm điều mình muốn…” Ai có lý trí hiểu rằng, đã để Đức Chúa Trời ngự vào lòng mình, thì con người không có khả năng phạm tội. Anh ta sống theo luật lương tâm, đó là tiếng nói của Chúa. Vì vậy, một người như vậy không cần luật thành văn. Anh ấy có Luật trong tim và sẽ không phá vỡ nó.

Tại sao lại có chính phủ?

Nhưng đối với những người không biết Chúa Kitô, quy định của chính phủ về luật pháp chỉ là những gì cần thiết. Có lẽ,bởi vì xã hội phần lớn là không có thượng đế hoặc chấp nhận Thượng đế một cách trừu tượng, mà không thực hiện các điều răn của Ngài … Và người ta nói rằng mọi quốc gia đều xứng đáng có chính quyền của mình, ngay cả khi cả quốc gia có vẻ hòa bình. Luôn có những cạm bẫy. Đầu tiên, sắt được nhúng vào lửa, sau đó được rèn, và chỉ sau đó được làm nguội. Vì vậy, mọi người, rõ ràng, tự cho mình sự rèn giũa như vậy để phơi bày mùi hôi thối của linh hồn và bộc lộ những người anh hùng tốt nhất, như chúng ta vẫn nói. Sau đó, nhìn vào các anh hùng, chúng ta ít nhất cũng phải phấn đấu một chút để được giống như họ. Tâm hồn chúng ta được làm mềm và được tẩy rửa trong đau khổ. Ừ thì đau, nhưng không hiểu sao khi no đủ, có đủ mọi thứ, chúng ta lại trở nên vô ơn, lười biếng và dâm đãng hơn.

Tất cả chúng ta cần gì?

Người đã nói: "Mọi quốc gia đều xứng đáng là người trị vì của nó" - có lẽ đã hiểu sâu sắc về sự sụp đổ của nhân loại nói chung. Nếu tất cả chúng ta đều hiểu cuộc sống của con người có giá trị như thế nào, quan trọng là biết tha thứ và yêu thương, chấp nhận và cho đi niềm vui, sống theo lương tâm, không trộm cắp hay làm của cải … Chúng ta có thể nói gì về những kẻ thống trị chuyên quyền, nếu bạo lực có trở thành chuẩn mực trong nhiều gia đình. Và có bao nhiêu vụ phá thai đã được thực hiện trên khắp thế giới (hợp pháp hóa việc giết trẻ em)? Vì vậy, có lẽ người đã nói: "Mọi quốc gia đều xứng đáng với người trị vì của nó," đã đúng? Còn bao nhiêu điều ẩn giấu trong tâm hồn chúng ta? Làm thế nào chúng ta có thể nói đẹp trước đám đông, đạo đức giả và làm những việc tốt. Nhưng, khi trở về nhà, sau những cánh cửa đóng kín, chúng ta có thể lên án, vu khống, làm tổn thương những người hàng xóm, trở thành kẻ khinh miệt, đố kỵ, kẻ giả mạo và kẻ tham ăn.

Đáng xem xét. Chủ đề này có thể được tiếp tục trong một thời gian dài. Nhưng chúng ta có thể nói: tất cả chúng ta cầnăn năn trước khi cầu xin Chúa cho một chính phủ khác.