Con người chỉ là một cây sậy, yếu nhất trong tự nhiên, nhưng anh ta là một cây sậy có tư duy. Blaise Pascal

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:32

"Con người chỉ là một cây sậy, bản chất yếu đuối nhất, nhưng anh ta là một cây sậy biết suy nghĩ" có lẽ là câu nói nổi tiếng nhất của Blaise Pascal mà nhiều người đã nghe.

Cụm từ này nói về điều gì? Ý nghĩa của nó là gì? Tại sao cô ấy trở nên nổi tiếng? Những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác luôn nảy sinh đối với những người có đặc điểm là tò mò và mong muốn tìm hiểu tận cùng những điều sẽ không được thảo luận.

Blaise Pascal là ai?

Vào giữa tháng hè đầu tiên, cụ thể là ngày 19 tháng 6, đầu thế kỷ 17, một cậu bé được sinh ra tại thị trấn Clermont-Ferrand của Pháp. Cha mẹ anh đặt cho anh một cái tên khá lạ - Blaise.

Đứa trẻ xuất hiện trong gia đình của người đứng đầu văn phòng chi nhánh địa phương để thu thuế, ông Pascal. Tên thường gọi của anh ấy là Etienne. Mẹ của nhà khoa học nổi tiếng tương lai của Pháp là Antoinette Begon, con gái và là nữ thừa kế của thống lĩnh tỉnh Auvergne. Nhà khoa học tương lai không phải là con một, trong gia đình, ngoài anh ta còn có một vài cô gái đang lớn lên.

Năm 1631, cả gia đình xoay sở để chuyển từ một thị trấn tỉnh lẻ yên tĩnh đến Paris, nơi nhà khoa học qua đời vào tháng 8 năm 1662.

Pascal đã làm gì?

Mọi học sinh trung học đều biết tên Pascal. Chính vì thông tin nhận được về anh ta trong khuôn khổ chương trình giảng dạy ở trường mà các hoạt động của người này trong hầu hết các trường hợp chỉ liên quan đến toán học và các ngành khoa học chính xác khác.

Trong khi đó, nhà khoa học này không chỉ nghiên cứu vật lý, cơ học, toán học mà còn cả văn học, triết học và nhiều hơn thế nữa. Nhà khoa học được giáo dục bởi cha của mình, ông là một nhà toán học nổi tiếng, người đã đóng góp đáng kể vào sự phát triển của ngành khoa học này.

Nhà khoa học đã có nhiều khám phá quan trọng đối với toán học, cơ học, quang học, vật lý. Nhưng bên cạnh đó, Pascal còn bị cuốn hút bởi văn học, cũng như nhiều câu hỏi về tôn giáo và triết học liên quan đến vị trí của con người trên thế giới. Kết quả của nghiên cứu trong các lĩnh vực này là rất nhiều công trình chứa đựng các khái niệm và ý tưởng cụ thể, bao gồm cả “cây sậy tư duy” nổi tiếng của Pascal.

Trong tác phẩm nào nhà khoa học so sánh một người với một cây sậy?

Câu hỏi này phù hợp nhất với những ai không quen thuộc với các tác phẩm của Pascal, nhưng đã nghe biểu thức so sánh một người với một cây sậy và muốn đọc tác phẩm chính xác mà trích dẫn được trích dẫn.

Cuốn sách có tên là Những suy nghĩ về tôn giáo và một sốcác mặt hàng khác. " Tựa gốc tiếng Pháp là Pensées sur la tôn giáo et sur quelques autres sujets. Nhưng thường xuyên hơn tác phẩm triết học này được xuất bản dưới một cái tên nghe có vẻ đơn giản - "Suy nghĩ".

Tác phẩm này chỉ nhìn thấy ánh sáng sau cái chết của nhà triết học, nhà văn và nhà khoa học. Trên thực tế, nó không phải là một cuốn sách. Ấn bản này là một bộ sưu tập tất cả các bản ghi âm, bản nháp, bản phác thảo mà gia đình của Pascal đã khám phá ra sau khi ông qua đời.

Sự so sánh này nói lên điều gì?

Phép ẩn dụ triết học này thực ra không chỉ là một phép so sánh nghệ thuật, nó thực sự xác định thực tế rằng một người, với tư cách là một sinh thể đang suy nghĩ, không nên coi mình là bất cứ điều gì đặc biệt. Anh ta vẫn chỉ là một hạt, một hạt của Vũ trụ, giống như cát, đá hay lau sậy. Ngài không giống như Đấng Tạo Hóa đứng trên vạn vật. Bản thân con người là một phần của tạo hóa và duy nhất.

Lý trí, khả năng suy nghĩ - đó là đặc điểm nổi bật của con người, nhưng không cho họ lý do để tôn cao. Cố gắng nâng mình lên trên Vũ trụ, một người chống lại bản thân mình với mọi thứ tồn tại và tất nhiên, gãy như một cây sậy khi bị thổi hoặc một cơn gió mạnh. Cây sậy tư duy là một phép ẩn dụ xác định bản chất của con người là gì. Nhưng ý nghĩa của biểu thức không chỉ giới hạn ở điều này, nó còn sâu sắc hơn.

Nhà triết học muốn nói gì?

Mang đến cho một người một định nghĩa mang tính nghệ thuật và khá ẩn dụ như một “cây sậy tư duy”, một nhà khoa họcbổ sung nó với một sự phản ánh về sự phá hủy. Nhà khoa học coi sự hủy diệt con người như một kiểu nghịch lý triết học.

Một mặt, con người là sinh vật duy nhất của Tạo hóa có lý trí, có khả năng tư duy và nhận thức. Nhưng mặt khác, một sự nhỏ bé thôi cũng đủ để phá hủy nó - một giọt, một hơi thở. Không cần tất cả các lực lượng của Vũ trụ phải chống lại một người để anh ta biến mất. Đây dường như là bằng chứng cho thấy sự tầm thường của con người, nhưng mọi thứ không hề đơn giản như tưởng tượng.

"Sậy suy nghĩ" không phải là một cụm từ bao gồm các từ ngẫu nhiên. Cây lau rất dễ gãy, tức là trực tiếp phá hủy. Tuy nhiên, nhà triết học thêm từ "tư duy". Điều này cho thấy rằng sự phá hủy lớp vỏ vật chất không nhất thiết phải kéo theo cái chết của tư tưởng. Và sự bất tử của suy nghĩ không gì khác ngoài sự tôn vinh.

Nói cách khác, một người đồng thời vừa là hạt của mọi thứ tồn tại vừa là “vương miện của tạo hóa”. Ngay cả khi tất cả sức mạnh của vũ trụ rơi vào anh ta, anh ta sẽ có thể nhận ra, hiểu và lĩnh hội nó. Pascal viết về điều này.

Làm thế nào mà cụm từ này trở nên nổi tiếng ở nước ta?

"Có du dương trong sóng biển …" - đây không phải là một câu thoại trong một bài hát hay một bài thơ. Đây là tên bài thơ của F. I. Tyutchev. Tác phẩm cân bằng giữa hai thể loại - elegy và lyrics. Nó chứa đầy những suy ngẫm triết học về bản chất của con người, vị trí của anh ta trong thế giới xung quanh và vai trò của anh ta đối với mọi thứ diễn ra xung quanh là gì.

Tyutchev đã viết câu này trong một trong những giai đoạn khó khăn nhất của cuộc đời anh ấy. Nhà thơ thương tiếcmất đi người anh yêu, và bên cạnh đó, anh bắt đầu gặp các vấn đề về sức khỏe. Đồng thời, tức là vào thế kỷ 19, ở Nga đã có sự quan tâm lớn đến tư tưởng triết học. Tất nhiên, trong số những người sáng tạo, thông minh và suy nghĩ đơn giản, không chỉ có tác phẩm của đồng bào được yêu cầu. Mối quan tâm lớn là các công trình, phản ánh và nghiên cứu của các nhà khoa học phương Tây, cả những người cùng thời và những người sống trước đó. Tất nhiên, trong số đó có tác phẩm của Blaise Pascal. Tất nhiên, không nghi ngờ gì nữa, Fyodor Ivanovich Tyutchev rất quen thuộc với họ.

Thực tế, công việc của Tyutchev rất phù hợp với suy nghĩ của Pascal. Phim kể về bộ phim đặc trưng cho sự bất hòa giữa nhận thức về bản thân của một người và vị trí sinh lý khách quan của anh ta trong thế giới xung quanh. Nhà thơ đặt ra những câu hỏi giống như triết gia Pháp. Tuy nhiên, Tyutchev không đưa ra câu trả lời rõ ràng cho họ. Tác phẩm của nhà thơ Nga kết thúc bằng một câu hỏi tu từ, một câu hỏi.

Nhưng tất nhiên, cụm từ “cây sậy tư duy” đã đi vào vốn từ vựng tiếng Nga một cách vững chắc hoàn toàn không phải do sự đồng âm của những ý nghĩ và phản âm được đặt ra trong bài thơ với nội dung và bản chất của công trình nghiên cứu của nhà khoa học người Pháp.. Trong tác phẩm của Tyutchev, định nghĩa này về bản chất con người được sử dụng một cách đơn giản. Bài thơ kết thúc với dòng "Và cây sậy suy nghĩ thì thầm?".