Văn hóa khảo cổ học là một tập hợp các hiện vật thuộc về một lĩnh vực và thời đại cụ thể. Nó được đặt tên dựa trên các đặc điểm nổi bật của vật trang trí được sử dụng trong một vùng lãnh thổ cụ thể. Thuật ngữ "văn hóa" trong khảo cổ học hơi khác với định nghĩa thường được chấp nhận. Nó chỉ có thể được sử dụng nếu phát hiện của các nhà khoa học đưa ra ý tưởng về cách sống của con người cách đây vài thiên niên kỷ.
Các nền văn hóa khảo cổ của Nga bao gồm một số giai đoạn phát triển. Mỗi người trong số họ đi từ cái này đến cái khác. Tính đến thực tế là lãnh thổ của đất nước khá rộng lớn, đồng thời nó có thể là nơi sinh sống của các bộ lạc thuộc các nền văn hóa khác nhau, dẫn đến khác xa với lối sống giống nhau.
Văn hóa thời kỳ đồ đá giữa
Trên thực tế, một thứ như văn hóa khảo cổ học của thời kỳ đồ đá mới đã vắng bóng. Vào thời điểm này, các bộ lạc vẫn chưa được phân chia cho nhau. Mọi người đang cố gắng sống sót, và không quan trọng họ đã làm như thế nào. Người nàodần dần bắt đầu thực hành nông nghiệp, một người nào đó tiếp tục săn bắn, và một người nào đó thuần hóa động vật, tạo ra tốc độ cho chăn nuôi gia súc hiện đại. Tuy nhiên, khoảng thời gian này không thể bị loại bỏ hoàn toàn, vì nó đã đặt nền móng cho sự hình thành của nhiều nền văn minh.
Vào giai đoạn này, những loại hình văn hóa khảo cổ đầu tiên đã xuất hiện. Các nhà khoa học và khảo cổ học không tin rằng chúng cần phải tách ra sớm như vậy. Nhưng sự khởi đầu đã được đặt ra. Mỗi bộ lạc rời xa những người họ hàng cũ của mình, tách biệt vì nhiều lý do khác nhau, có thể là cách sống, khía cạnh dân tộc của vấn đề, hoặc ví dụ, cách chôn cất tổ tiên đã chết. Nhưng không nên đánh giá thấp giai đoạn đang được xem xét, bởi vì nghiên cứu của nó sẽ giúp trả lời các câu hỏi liên quan đến sự xuất hiện của các nền văn hóa tiếp theo.
Nền văn minh Trypillian
Nền văn hóa khảo cổ học Trypillian có từ thời đồ đá mới (thiên niên kỷ 5-2 trước Công nguyên). Nó được đặt tên theo khu vực nơi các di tích đầu tiên được phát hiện. Chuyện xảy ra ở làng Trypillia.
Đáng chú ý là vào khoảng thế kỷ 18, các cuộc khai quật đã được thực hiện trên lãnh thổ của Romania, trong đó nền văn hóa Cucuteni đã được phát hiện. Nó cũng có tên do ngôi làng, gần những hiện vật liên quan đến nó được tìm thấy. Ban đầu, người ta tin rằng hai nền văn hóa này khác nhau. Vì vậy, nó đã được cho đến khi các nhà khoa học so sánh những thứ được tìm thấy và di tích. Hóa ra người Cucuteans và Trypillian là cùng một người.
Các hiện vật được phát hiện cho phép các nhà khoa học kết luận rằng nền văn hóa khảo cổ được đề cập là lớn nhấttrên lãnh thổ của Nga và Châu Âu, dân số của nó vào thời kỳ sơ khai vượt quá 15 nghìn người.
Đối với cuộc sống của nền văn minh này, nó cũng giống như ở những nơi khác trong thời kỳ đồ đá. Vào cuối thời kỳ này, con người bắt đầu làm chủ đất sét, bây giờ nó không chỉ được sử dụng cho mục đích gia dụng mà còn được sử dụng cho mục đích trang trí. Các bức tượng nhỏ và các sản phẩm gốm khác được làm từ nó.
Dolmens
Văn hóa khảo cổ Dolmennaya không ảnh hưởng đặc biệt đến sự phát triển của các bộ lạc nằm trên lãnh thổ của nước Nga hiện đại. Nó có nguồn gốc ở Ấn Độ vào khoảng thiên niên kỷ thứ 10 trước Công nguyên. e., nhưng các dân tộc bắt đầu chuyến du hành về phía Tây muộn hơn nhiều. Nó xảy ra vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e., mộ đá sau đó được chia thành hai phần. Chiếc đầu tiên đi về phía Caucasus, chiếc thứ hai - đến Châu Phi, chủ yếu là đến Ai Cập. Vào thời điểm đó, một nền văn minh khác đã thống trị lãnh thổ của Nga, vì vậy các bộ lạc chỉ có thể bổ sung vào di sản văn hóa. Đối với sự phát triển ở Ai Cập, chính tại đây, họ đã cố gắng mở cửa hoàn toàn.
Văn hóa khảo cổ này lấy tên từ ngôn ngữ Breton, và trong bản dịch có nghĩa là "bàn đá". Mặc dù thực tế là ảnh hưởng của nó đối với lãnh thổ Slavic không cao, sự tập trung lớn nhất của các di tích nằm gần bờ Biển Đen và trong Lãnh thổ Krasnodar. Có khả năng là các di tích khác chỉ đơn giản là không tồn tại cho đến ngày nay.
Rất nhiều đồ đá và đồ đồng được tìm thấy gần mộ đá, những vật liệu này đã được sử dụngkhông chỉ để sản xuất công cụ và săn bắn, mà còn cả đồ trang sức. Nhiều người trong số họ đã được tìm thấy trực tiếp trong các ngôi mộ. Nhân tiện, họ cũng được gọi là mộ đá, giống như chính bộ lạc. Những nơi chôn cất này tương tự như các kim tự tháp Ai Cập. Hầu hết các nhà nghiên cứu thừa nhận rằng một số mộ đá được xây dựng cho mục đích tôn giáo hoặc văn hóa, chứ không phải cho mục đích tang lễ. Điều này là do bản thân các cấu trúc thường lâu đời hơn so với những gì còn lại được tìm thấy trong đó. Do đó, rất có thể chính nền văn minh dolmen đã đặt nền móng cho các kim tự tháp tồn tại và khiến nhiều người thích thú cho đến ngày nay.
Văn hóa hầm mộ
Văn hóa khảo cổ Catacomb đến lãnh thổ Slavic từ phía đông, nó được phát hiện lần đầu tiên vào thế kỷ 19. Sự xuất hiện và hưng thịnh của nó từ đầu thời đại đồ đồng. Một số nguồn cho rằng sự xuất hiện của các bộ lạc Catacomb nói chung là hướng về thời kỳ đồ đồng. Nói một cách ngắn gọn, vẫn chưa thể chỉ ra chính xác ngày xuất hiện của văn hóa.
Các bộ lạc chưa tiến ra ngoài biên giới châu Âu, vì vậy ảnh hưởng của họ đối với sự phát triển của các nền văn minh láng giềng chỉ là bề ngoài. Nền văn hóa khảo cổ này có tên gọi như vậy là do phương pháp chôn cất, có một số khác biệt lớn. Ví dụ, nếu chúng ta so sánh các bộ lạc hầm mộ và hầm hố, thì đối với người sau, chỉ cần đào một cái hố nhỏ để chôn cất là đủ. Độ sâu chôn cất đầu tiên nằm ở mức 3-5 mét. Hơn nữa, những gò đất này thường có một số nhánh, chúng đi sâu hoặc đơn giản là sang hai bên. Người ta tin rằng trongNhững hầm mộ như vậy được chôn cất hoặc những người cùng dòng họ, hoặc cùng cấp bậc hoặc địa vị.
Thiết bị gia dụng của các bộ lạc Catacomb cũng khá khác biệt. Đầu tiên, chúng gần như không có đáy bằng phẳng. Tuy nhiên, điều này có thể được giải thích là do các bộ lạc chưa hiểu hết sự tiện lợi của việc sản xuất đó, hoặc họ không có cơ hội như vậy. Thứ hai, tất cả các món ăn đều có hình dạng ngồi xổm. Ngay cả khi bạn nhặt một cái bình, chiều cao của nó cũng rất nhỏ. Cũng có một vật trang trí nguyên thủy. Giống như tất cả các bộ lạc thời đó, nó được thực hiện bằng cách sử dụng dây ấn. Chỉ phần trên của sản phẩm được trang trí.
Các công cụ chủ yếu được làm bằng đá lửa. Vật liệu này được sử dụng trong sản xuất đầu mũi tên, dao, dao găm, v.v. Một số thợ thủ công lành nghề trong các bộ lạc đã sử dụng gỗ để làm các món ăn. Đồng chỉ được sử dụng để sản xuất đồ trang sức.
Văn hóa Nga trong thời đại đồ đồng
Thật không may, văn hóa khảo cổ thời đại đồ đồng ở Nga không thể đạt đến đỉnh cao, nhưng trong sự phát triển chung thì không thể bỏ qua thời kỳ quy mô lớn này. Nó có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 4 đến thứ 3 trước Công nguyên. e. Người Nga thời đó làm nông nghiệp. Việc trồng rừng ngày càng thịnh hành, nhưng dần dần người ta bắt đầu phát triển việc trồng rừng ở những vùng đất kém màu mỡ hơn.
Có một bước nhảy nhỏ trong việc xây dựng nhà ở. Nếu những khu định cư trước đây chỉ xây dựng các công trình nhà ở trong các thung lũng, thì giờ đây, họ đang di chuyển lên các ngọn đồi. Cũng bắt đầucông sự nguyên thủy của các ngôi nhà.
Văn hóa khảo cổ sớm của Thời đại đồ đồng được phân biệt bởi các khu định cư Maikop. Cái sau đó được chia thành nhiều phức hợp khác nhau. Vùng lãnh thổ bị chiếm đóng rộng lớn nhất là các nền văn hóa Srubnaya và Andronovo.
văn hóa Maikop
Văn hóa khảo cổ học Maikop có từ đầu thời đại đồ đồng, nó tồn tại vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. trên lãnh thổ của Bắc Caucasus. Từ các di tích và hiện vật được tìm thấy, có thể kết luận rằng dân cư đã tham gia vào chăn nuôi và nông nghiệp. Nền văn hóa bắt nguồn từ phía tây bắc và trung tâm của Caucasus. Một đặc điểm nổi bật của các bộ lạc là sự cổ xưa trong sản xuất công cụ và vật dụng gia đình. Tuy nhiên, bất chấp sự xuất hiện lạc hậu của những sản phẩm này, nền văn minh dần phát triển. Ngoài ra, nó cũng không thua kém các lãnh thổ khác với những công cụ hiện đại hơn vào thời điểm đó.
Ngoài ra, nhờ những phát hiện của các nhà khảo cổ, chúng ta có thể kết luận rằng nền văn hóa khảo cổ Maikop trong thời kỳ hoàng kim của nó không chỉ giới hạn lãnh thổ của nó ở Bắc Caucasus. Có dấu vết của nó ở Chechnya, trên bán đảo Taman, cho đến Dagestan và Georgia. Nhân tiện, trên biên giới với những khu vực này, hai nền văn hóa khác nhau (Kuro-Arak và Maikop) gặp nhau, sự đan xen của họ được quan sát thấy. Trước khi tìm thấy biên giới, các nhà khoa học tin rằng các giai đoạn được đề cập xảy ra vào các thời điểm khác nhau. Và cho đến nay vẫn chưa có lời giải thích hợp lý nào liên quan đến sự pha trộn của các nền văn hóa.
Văn hóa nhật ký
Nền văn hóa khảo cổ học Srubnaya có từ thiên niên kỷ 2-1 trước Công nguyên. e. Lãnh thổ của các bộ lạc được xem xét khá rộng, nó trải dài từ vùng Dnepr đến Ural, từ vùng Kama đến bờ Biển Đen và Caspi. Nó có tên do sự phong phú của các cấu trúc log. Các nghi thức tang lễ, khu chôn cất, nơi thường dựng các cabin bằng gỗ, không được chú ý.
Các khu định cư của bộ lạc nằm ngay gần các con sông, thường là trên các ruộng bậc thang ở mũi đất. Thường thì họ được củng cố bằng mương và thành lũy. Bản thân các tòa nhà không được kiên cố, nhưng với sự bảo vệ tốt bên ngoài, điều này không cần phải thực hiện. Như đã nói, tất cả các tòa nhà đều được làm bằng gỗ, đôi khi công trình được bổ sung thêm hỗn hợp đất sét.
Văn hóa khảo cổ Srubnaya, giống như nhiều nền văn hóa khác, được phân biệt bởi cách chôn cất. Không giống như những người tiền nhiệm của họ, các bộ lạc tiễn đưa người chết riêng lẻ; những ngôi mộ tập thể cực kỳ hiếm. Việc chôn cất được thực hiện theo nhóm, tại một nơi, 10-15 ụ. Có một đặc điểm đặc trưng về vị trí của người chết - nằm nghiêng, đầu quay về phía bắc. Một số chôn cất bao gồm hỏa táng cũng như phân mảnh. Họ có thể là thủ lĩnh bộ lạc hoặc tội phạm.
Trong văn hóa khai thác gỗ, các loại đĩa dày, đáy phẳng đã được sử dụng. Lúc đầu, họ cố gắng trang trí nó bằng đồ trang trí. Sau đó, họ làm những chiếc bình hoặc bình thường. Nếu có một vật trang trí, thì nó có răng cưa hoặc nhẵn. Một đặc điểm chung của bất kỳ trang trí món ăn nào là sự chiếm ưu thế của các hình dạng hình học. Hiếm khi gặp những dấu hiệu khó hiểu màhầu hết các nhà nghiên cứu đề cập đến chữ viết nguyên thủy.
Ban đầu, tất cả các công cụ đều được làm bằng đá lửa và đồng, nhưng ở giai đoạn sau, người ta chú ý đến việc bổ sung thêm sắt. Hoạt động kinh tế là mục vụ, nhưng nông nghiệp phổ biến hơn.
Andronov culture
Văn hóa khảo cổ Andronovo lấy tên từ nơi phát hiện ra những phát hiện đầu tiên liên quan đến nó. Thời kỳ này bắt đầu từ thiên niên kỷ 2-1 trước Công nguyên. e. Các bộ lạc sống xung quanh ngôi làng Andronovo hiện đại (Lãnh thổ Krasnoyarsk).
Chăn nuôi gia súc được coi là một nét đặc sắc của văn hóa. Người ta lai tạo ra những con cừu chân trắng, những con ngựa cứng cáp và những con bò đực nặng cân. Nhờ những con vật này, họ đã có thể phát triển một cách nhanh chóng. Một số nhà khoa học cho rằng người Andronovite đã đến lãnh thổ của Ấn Độ và đặt nền móng cho nền văn minh của riêng họ.
Ban đầu, người Andronovite sống ở vùng Trans-Ural, sau đó họ chuyển đến Siberia, từ đó một số người trong số họ tiếp tục hành trình tới Kazakhstan. Cho đến nay, bất chấp sự phong phú của các phát hiện và hiện vật khác nhau, các nhà khoa học vẫn chưa thể xác định được tại sao các bộ lạc lại quyết định thực hiện một cuộc di cư quy mô lớn như vậy.
Nếu chúng ta so sánh tất cả các nền văn hóa khảo cổ của Nga sống trong thời kỳ đồ đồng, thì người Andronovites trở thành những người giỏi chiến đấu nhất. Họ tạo ra những cỗ xe và có thể tấn công các đơn vị hoặc thậm chí là các khu định cư chính thức nhanh hơn bất kỳ ai khác. Đây có lẽ là điều giải thích cho cuộc di cư, bởi vì để theo đuổi một cuộc sống tốt đẹp hơn, họ đã cố gắngkhám phá những vùng đất thoải mái hơn. Và nếu cần, hãy giành lấy họ.
Văn hóa hố
Vào cuối thời đại đồ đồng, văn hóa khảo cổ Yamnaya bắt đầu có hiệu lực. Các bộ lạc được đề cập đến lãnh thổ của Nga từ phía đông, và đặc điểm nổi bật của họ là chăn nuôi gia súc sớm. Nhiều dân tộc bắt đầu phát triển bằng nông nghiệp, nhưng những người này ngay lập tức chuyển sang chăn nuôi gia súc. Nền văn hóa này có tên vì những hố chôn. Chúng đơn giản và thô sơ, nhưng đó chính là điều khiến chúng trở nên khác biệt.
Hiện tại, văn hóa khảo cổ Yamnaya được nghiên cứu nhiều nhất. Các gò đất nằm trên đỉnh cao nguyên, chúng cố gắng càng xa các con sông càng tốt. Chắc do từng bị ngập trong đợt lũ nên người dân cẩn thận hơn. Các chôn cất hiếm khi được tìm thấy trực tiếp gần các con sông. Tất cả các ngôi mộ đều nằm dọc theo con suối, thành từng nhóm nhỏ (khoảng 5 người chết). Khoảng cách từ nơi chôn cất này đến nơi chôn cất khác có thể hoàn toàn khác nhau, từ 50 đến 500 mét.
Đồ dùng gia đình Bộ lạc hầm hố được sản xuất từ đất sét. Như trong thời kỳ trước, đây là những con tàu đáy phẳng với nhiều kích cỡ khác nhau. Người ta đã tìm thấy những chiếc amphoras khổng lồ, trong đó có lẽ là những loại ngũ cốc và chất lỏng được cất giữ, cũng như những chiếc bình nhỏ. Trang trí trên bát đĩa được áp dụng với sự trợ giúp của những sợi dây chắc chắn, các bản in của chúng tạo nên toàn bộ trang trí.
Flint được sử dụng để sản xuất đầu mũi tên, rìu và các công cụ khác. Cần lưu ý rằng các hố không được đào bằng tay bởi một người đàn ông, các cài đặt nguyên thủy được tạo ra đểkhoan, được đè bằng đá nếu nền cứng.
Các bộ lạc cũng sử dụng gỗ trong sản xuất, từ đó họ tạo ra các công trình xây dựng khá phức tạp vào thời đó. Đó là cáng, xe trượt tuyết, thuyền và xe nhỏ.
Trong quá trình nghiên cứu, tất cả các nhà khoa học đều ghi nhận tính độc đáo của văn hóa Yamnaya, các bộ lạc đối xử với thi thể người chết một cách có trách nhiệm, do đó, không chỉ vật chất mà cả giá trị tinh thần đều được quy cho họ. Hơn nữa, những dân tộc này đã mở rộng ảnh hưởng của họ sang các khu định cư lân cận.
Có vẻ như ban đầu chiến xa không được sản xuất cho mục đích chinh phục. Vì Andronovites, giống như nhiều nền văn hóa khác, là những người chăn gia súc, những cỗ máy nguyên thủy như vậy được cho là sẽ giúp họ chăn gia súc. Sau đó, các bộ lạc phát hiện ra năng suất của chiến xa trong lĩnh vực quân sự, họ ngay lập tức tận dụng.
Văn hóa Imenkovskaya
Văn hóa khảo cổ học Imenkovskaya có từ đầu thời Trung cổ (thế kỷ 4-7). Nó nằm trên lãnh thổ của các vùng Tatarstan, Samara và Ulyanovsk hiện đại. Ngoài ra còn có các liên kết di truyền với các nền văn hóa khác trong khu vực lân cận.
Sau khi người Bulga đến lãnh thổ văn hóa, hầu hết người Imenkovite đã đi về phía tây. Sau một thời gian, họ chuyển sang một giai đoạn phát triển mới - họ đặt nền móng cho người Volyntsevo. Phần còn lại hòa vào dân số và cuối cùng mất hết kiến thức và tích lũy văn hóa của họ.
Imenkovskayavăn hóa khảo cổ học chiếm một vị trí đặc biệt trong quá trình phát triển của người Slav. Chính những bộ lạc được đề cập là những người đầu tiên thực hành canh tác trồng trọt. Trong quá trình này, họ sử dụng những chiếc máy cày thô sơ có gắn các đầu kim loại. Ngoài ra, trong quá trình thu hoạch, người Imenkovites còn sử dụng công cụ tương đối hiện đại thời bấy giờ - liềm sắt và lưỡi hái. Việc lưu trữ ngũ cốc được tập trung vào các hầm chứa thức ăn được đào sẵn, giống với các hầm chứa hiện đại. Quá trình nghiền cây trồng diễn ra trên cối xay trong một phiên bản thủ công.
Imenkovtsy nhanh chóng phát triển không chỉ trong bộ tộc của họ. Họ có các xưởng nấu chảy kim loại chiết xuất, một số phòng dành riêng cho các nghệ nhân. Họ có thể sản xuất đồ dùng, cày điểm hoặc, ví dụ, liềm. Các bộ lạc đã có tác động tích cực đến các khu định cư lân cận, cung cấp cho họ kiến thức, nghề thủ công, nông nghiệp và công nghệ chăn nuôi gia súc. Vì vậy, di sản văn hóa của người Imenkovites không chỉ bị đánh giá thấp bởi không chỉ người Nga, mà còn cả các nước láng giềng.
Như bạn có thể thấy, nhiều nền văn hóa khảo cổ của người Slav đã đến lãnh thổ nước Nga hiện đại từ phía đông hoặc phía tây. Trong trường hợp đầu tiên, người dân đã học được các hình thức và đặc điểm nông nghiệp mới, thành thạo các kỹ năng chăn nuôi gia súc. Các bộ lạc phương Tây cũng giúp phát triển vũ khí săn bắn và phương tiện chiến đấu. Một điều chắc chắn là - mỗi nền văn hóa mới đã đóng góp rất lớn vào sự tiến bộ chung về tinh thần của toàn bộ các quốc gia, bất kể nó đã ban tặng cho những đổi mới nào.
