Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta thường nghe những từ và ngữ, việc sử dụng từ ngữ này là hoàn toàn không được chấp nhận theo quan điểm đạo đức công vụ, vừa nhằm xúc phạm người tiếp xúc vừa thể hiện những đánh giá tiêu cực về con người và hiện tượng. Đây là cái gọi là từ vựng tiếng Nga tục tĩu, hay đơn giản hơn là ngôn ngữ tục tĩu, là một trong những ngôn ngữ khó coi, nhưng, thật không may, rất khó để loại bỏ các mặt của ngôn ngữ "vĩ đại và vĩ đại" của chúng ta.
Một truyền thống lâu đời về việc cấm ngôn ngữ tục tĩu
Quen thuộc với tất cả chúng ta từ thuở nhỏ, những câu nói tục tĩu của các nhà ngôn ngữ học gọi là tục tĩu. Thuật ngữ này xuất phát từ tiếng Anh obscene, có nghĩa là "không biết xấu hổ", "tục tĩu" hoặc "bẩn thỉu". Bản thân từ tiếng Anh bắt nguồn từ tiếng Latin obscenus, có cùng nghĩa.
Được nhiều nhà nghiên cứu chứng minh, lệnh cấm sử dụng các cách diễn đạt khác nhau liên quan đến lĩnh vực tình dục khi có mặt phụ nữ đã phát triển trở lại trong thời kỳ ngoại giáo của những người Slav cổ đại - tổ tiên dân tộc của người Nga, người Belarus và người Ukraine. Sau đó, với sự ra đời của Cơ đốc giáo, lệnh cấmViệc sử dụng ngôn từ tục tĩu được Nhà thờ Chính thống ủng hộ rộng rãi, điều này cho thấy một truyền thống lịch sử lâu đời về điều cấm kỵ này.
Thái độ của xã hội đối với việc chửi thề
Về vấn đề này, kết quả của một cuộc khảo sát xã hội học được thực hiện vào năm 2004, với mục đích xác định thái độ của người Nga đối với việc sử dụng các biểu hiện tục tĩu của các ngôi sao kinh doanh, đang được quan tâm. Có một điều khá đặc biệt là đại đa số người được hỏi, gần 80%, bày tỏ thái độ tiêu cực trước hiện tượng này, họ cho rằng trong các bài phát biểu của họ, ngôn từ tục tĩu là biểu hiện của sự thiếu văn hóa và khoa trương.
Mặc dù thực tế là trong lời nói bằng miệng, những cách diễn đạt này phổ biến trong tất cả các bộ phận dân cư, ở Nga luôn có một điều cấm kỵ về việc sử dụng chúng trên báo in. Thật không may, nó đã suy yếu đáng kể trong thời kỳ hậu perestroika do sự suy yếu của kiểm soát nhà nước đối với ngành in, cũng như do một số tác dụng phụ phát sinh từ quá trình dân chủ hóa xã hội. Ngoài ra, việc dỡ bỏ lệnh cấm đưa tin của nhiều chủ đề mà trước đây báo chí không đưa tin, dẫn đến việc mở rộng vốn từ vựng. Do đó, chửi thề và biệt ngữ không chỉ trở thành mốt mà còn là công cụ PR hiệu quả.
Ngôn ngữ xúc phạm và hạ thấp
Chúng ta phải thừa nhận rằng ở thanh thiếu niên, khả năng sử dụng ngôn ngữ thô tục được coi là dấu hiệu của sự trưởng thành, và đối với họ, ngôn từ tục tĩu là một kiểu thể hiện sự thuộc về “của riêng họ” và coi thường những điều cấm được chấp nhận chung. Tất nhiên, thêmtừ vựng của họ với những cách diễn đạt như vậy, thanh thiếu niên có xu hướng sử dụng chúng, thường sử dụng hàng rào, tường nhà vệ sinh và bàn học cho mục đích này, và trong những năm gần đây, Internet.
Xem xét vấn đề sử dụng ngôn từ tục tĩu trong xã hội, cần lưu ý rằng, bất chấp mọi quyền tự do ngôn luận đã được thiết lập trong những năm gần đây, trách nhiệm về việc sử dụng những ngôn từ tục tĩu từ những người viết hoặc nói vẫn chưa được loại bỏ.
Tất nhiên, khó có thể cấm ngôn ngữ thô tục đối với một người - bằng sự giáo dục và trí tuệ của người đó - đây là hình thức tự thể hiện duy nhất có sẵn. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng chửi thề ở nơi công cộng xúc phạm những người mà điều cấm kỵ chửi thề - do cân nhắc về đạo đức hoặc tôn giáo của họ - vẫn chưa mất tác dụng.
Động cơ chính để sử dụng ngôn từ tục tĩu
Trong ngôn ngữ hiện đại, chửi thề thường được sử dụng như một yếu tố gây hấn bằng lời nói, nhằm mục đích la mắng và xúc phạm một người tiếp xúc cụ thể. Ngoài ra, những người có nền văn hóa thấp còn sử dụng nó trong các trường hợp sau: để làm cho biểu hiện của họ dễ xúc động hơn, như một cách để giảm căng thẳng tâm lý, như những câu xen vào và để lấp đầy những khoảng dừng lời.
Lịch sử của lời nói tục tĩu
Trái ngược với quan niệm phổ biến cho rằng các từ tục tĩu đã du nhập vào tiếng Nga từ người Tatar trong ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ, các nhà nghiên cứu nghiêm túc lại rất nghi ngờ giả thuyết này. Theo hầu hết họ, những từ thuộc loại nàycó nguồn gốc Slavic và Ấn-Âu.
Trong thời kỳ ngoại giáo của lịch sử nước Nga Cổ đại, chúng được sử dụng như một trong những yếu tố của các âm mưu thiêng liêng. Đối với tổ tiên của chúng ta, lời nói tục tĩu không hơn gì sự hấp dẫn đối với sức mạnh ma thuật, theo quan niệm của họ, là ở bộ phận sinh dục. Điều này được chứng minh bằng một số tiếng vọng còn sót lại của những phép thuật ngoại giáo lâu đời nhất.
Nhưng kể từ khi Cơ đốc giáo được thành lập, chính quyền nhà thờ đã liên tục chống lại hiện tượng phát ngôn này. Nhiều thông tư và sắc lệnh của các hệ thống cấp bậc Chính thống giáo nhằm xóa bỏ thói chửi thề đã tồn tại cho đến ngày nay. Khi vào thế kỷ 17, có sự phân biệt rõ ràng giữa ngôn ngữ nói và ngôn ngữ văn học, tình trạng của một bộ sưu tập các "cách diễn đạt tục tĩu" cuối cùng đã được gán cho ngôn ngữ tục tĩu.
Ngôn ngữ tục tĩu trong tài liệu lịch sử
Các nghiên cứu của nhà ngôn ngữ học nổi tiếng V. D. Nazarov đã chứng minh cho việc từ vựng tục tĩu của người Nga phong phú như thế nào vào thời điểm chuyển giao thế kỷ 15-16. Theo tính toán của ông, ngay cả một bộ sưu tập không đầy đủ các di tích bằng văn bản thời đó cũng chứa tới sáu mươi bảy từ bắt nguồn từ những từ vựng tục tĩu phổ biến nhất. Ngay cả trong các nguồn cổ xưa hơn - những bức thư từ vỏ cây bạch dương của Novgorod và Staraya Russa - những biểu hiện kiểu này thường được tìm thấy ở cả dạng nghi lễ và đùa cợt.
Trò chuyện trong nhận thức của người nước ngoài
Nhân tiện, từ điển tục tĩu đầu tiên được biên soạn vào đầu thế kỷ XVIIthế kỷ bởi Richard James, người Anh. Trong đó, người nước ngoài tò mò này đã giải thích cho đồng bào của mình về ý nghĩa cụ thể của một số từ và ngữ khó dịch sang tiếng Anh mà ngày nay chúng ta gọi là tục tĩu.
Nhà khoa học người Đức, Thạc sĩ Triết học của Đại học Leipzig, Adam Olearius, người đã đến thăm Nga vào cuối thế kỷ đó, cũng chứng minh việc sử dụng chúng rất rộng rãi trong ghi chép du lịch của mình. Các dịch giả người Đức đi cùng anh ấy thường gặp phải tình huống khó khăn, cố gắng tìm ra ý nghĩa của việc sử dụng các khái niệm đã biết trong ngữ cảnh bất thường nhất đối với họ.
Chính thức cấm ngôn ngữ tục tĩu
Lệnh cấm sử dụng ngôn từ thô tục ở Nga đã ra đời tương đối muộn. Ví dụ, nó thường được tìm thấy trong các tài liệu của thời đại Petrine. Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 17, điều cấm kỵ của nó đã trở thành luật. Điều đặc biệt là những bài thơ của nhà thơ nổi tiếng Ivan Barkov trong những năm đó, người sử dụng rộng rãi từ vựng tục tĩu, đã không được xuất bản, mà chỉ được phân phối độc quyền trong các danh sách. Trong thế kỷ tiếp theo, những biểu hiện vô kỷ luật chỉ được đưa vào phần không chính thức trong tác phẩm của các nhà thơ và nhà văn, những người đã đưa chúng vào các bài thơ và truyện tranh của họ.
Nỗ lực xóa bỏ điều cấm kỵ khỏi chiếu
Những nỗ lực đầu tiên để hợp pháp hóa các biểu hiện tục tĩu đã được quan sát vào những năm 20 của thế kỷ trước. Chúng không lớn. Sở thích chửi thề không phải là tự có, nhưng một số nhà văn tin rằng lời nói tục tĩu là một trong những cách để nói một cách thoải mái về các vấn đề.lĩnh vực tình dục. Đối với thời kỳ Xô Viết, trong suốt chiều dài của nó, lệnh cấm sử dụng tiếng chửi thề đã được tuân thủ nghiêm ngặt, mặc dù nó được sử dụng rộng rãi trong cách nói thông tục hàng ngày.
Vào những năm chín mươi, với sự ra đời của perestroika, các hạn chế kiểm duyệt đã được bãi bỏ, khiến cho ngôn từ tục tĩu có thể tự do thâm nhập vào văn học. Nó được sử dụng chủ yếu để chuyển tải ngôn ngữ nói sống của các nhân vật. Nhiều tác giả tin rằng nếu những biểu hiện này được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày, thì không có lý do gì để bỏ bê chúng trong công việc của họ.
Nỗ lực diệt trừ tà ác
Ngày nay, cuộc chiến chống lại lời nói tục tĩu chỉ giới hạn ở tiền phạt khi sử dụng nó ở những nơi công cộng và lời giải thích của Roskomnadzor về việc không thể chấp nhận việc sử dụng bốn từ chửi thề chính và tất cả các cách diễn đạt bắt nguồn từ chúng trên các phương tiện truyền thông. Theo luật hiện hành, trong trường hợp vi phạm nghị quyết này, thủ phạm sẽ được gửi một cảnh báo thích hợp và trong trường hợp vi phạm nhiều lần, Roskomnadzor có quyền tước giấy phép của họ.
Tuy nhiên, nhiều nhà xuất bản tư nhân bỏ qua các điều cấm. Trong những năm gần đây, từ điển về từ ngữ tục tĩu thậm chí đã nhiều lần hết bản và tái bản, điều này khó cho phép chúng ta hy vọng vào khả năng xóa sổ của nó. Cách duy nhất để chống lại việc chửi thề có thể là sự gia tăng chung trong văn hóa của người Nga.
