Khi một người được yêu cầu liệt kê các màu sắc của cầu vồng theo thứ tự, một vần điệu đếm quen thuộc từ thời thơ ấu lập tức xuất hiện trong đầu anh ta: "Mọi thợ săn đều muốn biết con chim trĩ đang ngồi ở đâu." Và theo các chữ cái đầu tiên của cụm từ này, các màu được gọi là: đỏ, cam, vàng, lục, lam, chàm và tím. Đáng nhớ
rất dễ dàng, và quan trọng nhất, cho cuộc sống. Cầu vồng là một hiện tượng thiên nhiên kỳ thú. Cô ấy luôn luôn gây ra một số loại thích thú, ngay cả trong trái tim của những người lớn tuổi. Linh hồn bắt đầu tin vào ma thuật và những điều kỳ diệu. Có lẽ điều này là do trí nhớ di truyền của một người, bởi vì hiện tượng này trong thần thoại của tất cả các dân tộc trên thế giới có tương quan với những sự kiện đặc biệt thuận lợi.
Thứ tự các màu của cầu vồng liên quan đến sự khúc xạ của màu trắng trong lăng kính. Góc khúc xạ liên quan trực tiếp đến bước sóng của ánh sáng. Và vì ánh sáng xuyên qua hai mặt phẳng nên các màu khác nhau bị khúc xạ ở các góc khác nhau. Do đó, một tia trắng "đi vào" lăng kính, và một cầu vồng "đi ra". Một nicole như vậy (nghĩa là một lăng kính) trong tự nhiên có thể là một giọt nước hoặc
bão trước. Các nhà thiên văn học Ba Tư đã có thể giải thích hiện tượng này và màu sắc của cầu vồng chỉ trong thế kỷ 13, nhưng thực tế vẫn còn đóng cửa đối với hầu hết cư dân trên hành tinh. Và nó tiếp tục được coi là một phép màu. Trong các nghi lễ ma thuật, để tác động tích cực đến tình hình, các đồ vật được vẽ hoặc gấp có chủ ý theo cùng một trình tự theo đó màu sắc của cầu vồng. Người ta tin rằng một hệ thống như vậy sẽ làm hài hòa tình hình.
Màu sắc của cầu vồng được sắp xếp theo thứ tự tùy thuộc vào bước sóng: màu dài nhất là màu đỏ ở phía trên, màu ngắn nhất là màu xanh ở phía dưới. Cả bảng màu và cách sắp xếp hoa đều được mọi dân tộc trên thế giới coi là thiêng liêng, và bản thân hiện tượng này được hiểu là sự kết nối giữa trời và đất, thần thánh và con người. Trong sử thi Ramayana của Ấn Độ cổ đại, cầu vồng được gọi là cây cung thần thánh của một trong những vị thần tối cao Indra, người phóng ra tia chớp từ nó, kèm theo sấm sét. Trong luận thuyết cổ của người Bắc Âu "Bivrest", hiện tượng này được hiểu như một cây cầu hợp nhất trời và đất vào những thời khắc thiêng liêng. Nó được bảo vệ bởi một người bảo vệ. Và trước cái chết của thế giới và các vị thần, cây cầu này sẽ sụp đổ vĩnh viễn.
Trong Hồi giáo, màu sắc của cầu vồng được nhìn theo thứ tự khác nhau. Chỉ có bốn trong số họ: đỏ, vàng, xanh lá cây, xanh lam. Và cũng giống như những người theo đạo Hindu, hiện tượng này được coi là cây cung của thần ánh sáng Kuzah, thần này tấn công thế lực bóng tối, và sau chiến thắng sẽ treo vũ khí lên mây. Người Slav cổ đại gọi cầu vồng là biểu tượng cho sự chiến thắng của thần tối cao Perun trước các linh hồn của cái ác. Vợ ông, Lada, lấy nước từ các biển-đại dương ở một đầu của "thiên ách", và từ đầu kia đổ mưa xuống trái đất. Vào ban đêm, các vị thần cẩn thận giữ cầu vồng trong chòm sao Ursa Major. Có một niềm tin rằng: nếu vòng cung bảy màu không xuất hiện trên mặt đất trong một thời gian dài, thì người ta sẽ mong đợi nạn đói, bệnh tật, mất mùa.
Nhưng vào thời Cơ đốc giáo, cầu vồng ngày càng trở nên gần gũi và rõ ràng hơn đối với tất cả mọi người trên hành tinh như một lời nhắc nhở về sự tha thứ của Đức Chúa Trời đối với con người vào cuối trận Đại hồng thủy. Như sự kết thúc của một liên minh và một lời hứa rằng từ nay về sau Đấng toàn năng sẽ không trừng phạt người dân một cách tàn nhẫn như vậy. Cầu vồng đã trở thành biểu tượng của ngọn lửa thiên đàng tuyệt đẹp và hòa bình. Và các màu đặc trưng cho Chúa: tím - cao quý, cam - khát vọng, xanh lam - im lặng, xanh lá cây - điềm báo, vàng - giàu có, xanh lam - hy vọng, đỏ - chiến thắng.
