Friedrich Gustav Emil Martin Niemeller sinh ngày 14 tháng 1 năm 1892 tại Lipstadt, Đức. Ông là một mục sư nổi tiếng người Đức, người tuân thủ các quan điểm tôn giáo của đạo Tin lành. Ngoài ra, ông còn tích cực thúc đẩy các ý tưởng chống phát xít trong Chiến tranh thế giới thứ hai và ủng hộ hòa bình trong Chiến tranh Lạnh.
Bắt đầu hoạt động tôn giáo
Martin Niemeller được đào tạo như một sĩ quan hải quân và chỉ huy tàu ngầm trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Sau chiến tranh, ông chỉ huy một tiểu đoàn ở vùng Ruhr. Martin bắt đầu nghiên cứu thần học từ năm 1919 đến năm 1923.
Khi bắt đầu hoạt động tôn giáo, ông ủng hộ các chính sách bài Do Thái và chống cộng của những người theo chủ nghĩa dân tộc. Tuy nhiên, vào năm 1933, mục sư Martin Niemeller đã phản đối ý tưởng của những người theo chủ nghĩa dân tộc, vốn liên quan đến việc Hitler lên nắm quyền và chính sách thống nhất toàn trị của ông ta, theo đó cần phải loại trừ những nhân viên gốc Do Thái khỏi tất cả các nhà thờ Tin lành. Do sự áp đặt của "Aryan nàyđoạn văn "Martin, cùng với người bạn Dietrich Bonhoeffer, tạo ra một phong trào tôn giáo phản đối mạnh mẽ việc quốc hữu hóa các nhà thờ ở Đức.
Bắt giữ và trại tập trung
Vì phản đối sự kiểm soát của Đức Quốc xã đối với các tổ chức tôn giáo ở Đức, Martin Niemeller bị bắt vào ngày 1 tháng 7 năm 1937. Vào ngày 2 tháng 3 năm 1938, tòa án đã kết tội anh ta về các hành động chống nhà nước và kết án anh ta 7 tháng tù giam và phạt tiền 2.000 mác Đức.
Vì Martin đã bị giam giữ 8 tháng, vượt quá thời hạn kết án, anh ta ngay lập tức được trả tự do sau phiên tòa. Tuy nhiên, ngay sau khi mục sư rời khỏi phòng xử án, ông lập tức bị bắt giữ lại bởi tổ chức Gestapo, thuộc hạ của Heinrich Himmler. Vụ bắt giữ mới này rất có thể là do Rudolf Hess cho rằng hình phạt dành cho Martin là quá thuận lợi. Kết quả là Martin Niemeller bị giam trong các trại tập trung Sachsenhausen và Dachau từ năm 1938 đến năm 1945.
Bài viết của Lev Stein
Lev Stein, bạn tù của Martin Niemeller, người được thả khỏi trại Sachsenhausen và nhập cư vào Mỹ, đã viết một bài báo về người bạn tù của mình vào năm 1942. Trong bài báo, tác giả kể lại những câu nói của Martin tiếp nối câu hỏi của ông về lý do ban đầu ông ủng hộ đảng Quốc xã. Martin Niemeller đã nói gì với câu hỏi này? Anh ấy trả lời rằng anh ấy thường tự hỏi bản thân mình câu hỏi này và mỗi khi làm vậy, anh ấy lại hối hận về hành động của mình.
Anh ấy cũngnói về sự phản bội của Hitler. Thực tế là Martin đã có buổi tiếp kiến với Hitler vào năm 1932, nơi mục sư đóng vai trò là đại diện chính thức của Giáo hội Tin lành. Hitler đã thề với ông ta sẽ bảo vệ quyền lợi của nhà thờ và không ban hành luật chống nhà thờ. Ngoài ra, lãnh đạo nhân dân hứa sẽ không cho phép các cuộc tấn công chống lại người Do Thái ở Đức, mà chỉ áp đặt các hạn chế đối với quyền của những người này, chẳng hạn như tước bỏ các ghế trong chính phủ Đức, v.v.
Bài báo cũng nói rằng Martin Niemeller không hài lòng với việc phổ biến các quan điểm vô thần trong thời kỳ trước chiến tranh, vốn được các đảng dân chủ xã hội và cộng sản ủng hộ. Đó là lý do tại sao Niemeller đặt nhiều hy vọng vào những lời hứa mà Hitler đã đưa ra.
Các hoạt động sau Thế chiến II và công lao
Sau khi được trả tự do vào năm 1945, Martin Niemeller gia nhập hàng ngũ của phong trào hòa bình, trong số những thành viên mà ông vẫn ở lại cho đến cuối những ngày của mình. Năm 1961, ông được bổ nhiệm làm chủ tịch của Hội đồng Giáo hội Thế giới. Trong Chiến tranh Việt Nam, Martin là người có công trong việc vận động chấm dứt chiến tranh.
Martin đã đóng góp vào Tuyên bố về Tội lỗi của Stuttgart, được ký bởi các nhà lãnh đạo Tin lành Đức. Tuyên bố này thừa nhận rằng nhà thờ đã không làm mọi thứ có thể để loại bỏ mối đe dọa của chủ nghĩa Quốc xã ngay cả trong giai đoạn đầu hình thành.
Chiến tranh Lạnh giữa Liên Xô và Hoa Kỳ vào nửa sau của thế kỷ 20 khiến cả thế giới hồi hộp và sợ hãi. Vào thời điểm này, Martin Niemeller đã nổi bật nhờ hoạt động gìn giữ hòa bình.ở Châu Âu.
Sau cuộc tấn công hạt nhân của Nhật Bản năm 1945, Martin gọi Tổng thống Mỹ Harry Truman là "sát thủ tồi tệ nhất thế giới kể từ thời Hitler." Cuộc gặp của Martin với Chủ tịch Hồ Chí Minh của miền Bắc Việt Nam tại thành phố Hà Nội vào lúc cao điểm của cuộc chiến ở nước đó cũng gây ra sự phẫn nộ mạnh mẽ ở Hoa Kỳ.
Năm 1982, khi nhà lãnh đạo tôn giáo bước sang tuổi 90, ông nói rằng ông bắt đầu sự nghiệp chính trị của mình với tư cách là một người theo đường lối bảo thủ cứng rắn và bây giờ ông là một nhà cách mạng tích cực, và sau đó nói thêm rằng nếu ông sống đến 100 tuổi thì có lẽ trở thành kẻ vô chính phủ.
Tranh chấp về bài thơ nổi tiếng
Bắt đầu từ những năm 1980, Martin Niemeller được biết đến nhiều với tư cách là tác giả của bài thơ Khi Đức Quốc xã đến vì những người Cộng sản. Bài thơ kể về hậu quả của một chế độ chuyên chế mà lúc mới hình thành không ai phản đối. Một đặc điểm của bài thơ này là nhiều từ và cụm từ chính xác của nó bị tranh cãi, vì nó chủ yếu được viết ra từ bài phát biểu của Martin. Bản thân tác giả của nó nói rằng không có nghi vấn về bất kỳ bài thơ nào, đó chỉ là một bài thuyết giáo được chuyển tải trong Tuần Thánh năm 1946 tại thành phố Kaiserslautern.
Người ta tin rằng ý tưởng viết bài thơ của ông đến với Martin sau khi ông đến thăm trại tập trung Dachau sau chiến tranh. Bài thơ được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1955. Lưu ý rằng nhà thơ Đức Bertolt Brecht thường bị nhầm lẫn là tác giả của bài thơ này, chứ không phải Martin Niemeller.
Khi họ đến …
Chúng tôi đưa ra bên dưới là chính xác nhấtbản dịch từ tiếng Đức của bài thơ "Khi Đức Quốc xã đến vì những người cộng sản".
Khi Đức Quốc xã bắt những người cộng sản, tôi đã im lặng vì tôi không phải là một người cộng sản.
Khi Đảng Dân chủ Xã hội bị bỏ tù, tôi đã im lặng vì tôi không phải là Đảng Dân chủ Xã hội.
Khi họ đến tìm các nhà hoạt động công đoàn, tôi không phản đối vì tôi không phải là nhà hoạt động công đoàn.
Khi họ đến để đưa người Do Thái đi, tôi không phản đối vì tôi không phải là người Do Thái.
Khi họ đến vì tôi, không còn ai để phản đối.
Lời bài thơ phản ánh rõ nét tâm trạng ngự trị trong tâm trí của nhiều người trong thời kỳ hình thành chế độ phát xít ở Đức.
