"Những người yêu nhau khao khát biết bao! Tình yêu của bạn sẽ giết chết họ" - một dòng trong bài thơ của Yunus Emre.
Đây là một nhà thơ Thổ Nhĩ Kỳ và là tín đồ của chủ nghĩa Sufism, người đã có ảnh hưởng lớn đến văn hóa của nền văn minh cổ đại Anatolia (Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại). Yunus Emre rất thông thạo triết lý Sufi. Ông đặc biệt quan tâm đến công việc của những người Sufis thế kỷ 13 như Jalaladdin Rumi. Giống như Rumi, Yunus Emre trở thành người dẫn đầu cho chủ nghĩa Sufism ở Anatolia, nhưng đã đạt được danh tiếng lớn: sau khi chết, ông được tôn kính như một vị thánh.
Anh ấy viết bằng ngôn ngữ Cổ Thổ Nhĩ Kỳ (Anatolian). Đại hội đồng UNESCO nhất trí công bố năm 1991 (kỷ niệm 750 năm ngày sinh của nhà thơ) là "Năm Quốc tế của Yunus Emre". Hãy nói thêm về con người tuyệt vời này.
Tiểu sử
Yunus Emre được cho là sinh năm 1240 tại Anatolia - phần châu Á của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại. Người ta còn biết rất ít về cuộc đời của nhà thơ: những khoảnh khắc nhỏ trong tiểu sử được thu thập từ truyền thuyết và những ám chỉ tự truyện trong các tác phẩm của ông.
Theo một truyền thuyết được nhắc đi nhắc lại, một ngày nọ, khi mùa màng thất bát trong làng, Yunus Emre đến nhà của một người theo đạo Hồi địa phương (tương đương với một thầy tu của người Hồi giáo) để xin thức ăn. Ở đó, anh gặp Haji Bektash, người sáng lập Bektashi(Sufi đặt hàng). Yunus Emre cầu xin diêm dân cho lúa mì, thay vào đó Haji Bektas đã ban phước lành cho anh ta. Ba lần Yunus từ chối lời đề nghị, và cuối cùng, anh đã nhận được lúa mì. Trên đường về nhà, Yunus đã nhận ra sai lầm của mình và quay trở lại nhà của một con ngựa để nhận được lời chúc phúc. Nhưng Haji Bektash nói với Yunus rằng anh đã bỏ lỡ cơ hội của mình và gửi Emre cho người kế nhiệm Taptuk. Do đó, bắt đầu 40 năm rèn luyện tinh thần của Yunus với người thầy Taptuk, trong đó cậu học sinh bắt đầu viết thơ Sufi.
Từ những bài thơ của nhà thơ, người ta có thể hiểu rằng ông được học hành bài bản: thơ thể hiện kiến thức về khoa học thời đó, cũng như khả năng diễn đạt bằng tiếng Ba Tư và tiếng Ả Rập cùng với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ.
Ngoài ra, các bài thơ của nhà thơ tiết lộ một số chi tiết tiểu sử: Yunus đã kết hôn, có con, đi du lịch khắp Anatolia và Damascus.
Danh vọng
Giống như tác phẩm của Oghuz "Kitabi Dede Korkud" ("Cuốn sách của Ông nội tôi Korkud"), sử thi anh hùng của Oghuz, văn hóa dân gian Thổ Nhĩ Kỳ đã truyền cảm hứng cho Yunus Emre viết những dòng nổi tiếng, những bài thơ của ông đã được lan truyền trong những người cùng thời với ông bằng lời nói.
Truyền thống văn học truyền miệng nghiêm ngặt này vẫn tiếp tục trong một thời gian khá dài. Sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào Anatolia, được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự thất bại của Vương quốc Hồi giáo Konya trong trận Köse Dagh năm 1243, văn học Hồi giáo Sufi phát triển mạnh mẽ ở Anatolia, và Yunus Emre trở thành một trong những nhà thơ được kính trọng nhất.thời của anh ấy.
Những bài thơ của ông đã có tác động rất lớn đến những người Sufis ở Thổ Nhĩ Kỳ sau này và truyền cảm hứng cho các nhà thơ của thời kỳ Phục hưng sau năm 1910.
Yunus Emre vẫn là một nhân vật phổ biến ở một số quốc gia trải dài từ Azerbaijan đến Balkan: bảy quốc gia hoàn toàn khác nhau và rải rác vẫn đang tranh cãi về nơi đặt mộ của nhà thơ vĩ đại.
Thơ
Những bài thơ của Yunus Emre, mặc dù thoạt nhìn có vẻ khá đơn giản, nhưng lại chứng tỏ khả năng diễn tả rõ ràng và rõ ràng những khái niệm Sufi khá khó và đáng suy nghĩ của nhà thơ. Ông đã dành cả cuộc đời của mình để làm cho những lời dạy truyền cảm hứng cho ông trở thành thơ ca và trở nên dễ hiểu đối với những người bình thường. Anh ấy là người đầu tiên thể hiện những ý tưởng như vậy bằng một ngôn ngữ gần với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, vốn được sử dụng phổ biến vào thời điểm đó.
Phong cách
Yunus Emre đã có một tác động rất lớn đến văn học Thổ Nhĩ Kỳ. Ông là một trong những nhà thơ đầu tiên trong thời đại của mình đã viết các tác phẩm của mình bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, chứ không phải bằng tiếng Ba Tư hay Ả Rập. Văn phong của Yunus Emre được coi là rất gần với cách nói của những người đương thời ở Trung và Tây Anatolia - đó là ngôn ngữ của các bài hát dân gian, truyện cổ tích, câu đố và tục ngữ.
Những bài thơ củaYunus, thấm đẫm cảm xúc sâu lắng, chủ yếu dành cho các chủ đề về tình yêu thiêng liêng và số phận con người. Về cơ bản, anh ấy viết theo một phong cách đơn giản, gần như chặt chẽ, đồng hồ đo luôn tương ứng với từ đó được áp dụng trong thơ ca dân gian của Anatolia.
Dòng
Yunus Emre là một nhân cách cho đến ngày naytruyền cảm hứng cho nhiều người. Không phải ngẫu nhiên mà một bộ truyện được dành tặng riêng cho cuộc đời ông. Đạo diễn Thổ Nhĩ Kỳ Kurshat Ryzbaz, người từng quay phim tài liệu, đã đảm nhận việc quay bộ phim "Yunus Emre: Con đường tình yêu". Bộ truyện được phát hành tại Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 2015. Anh kể về cuộc đời của một huyền thoại, cho thấy con đường từ một thẩm phán Sharia trở thành một nhà thơ vĩ đại.
Cốt truyện dòng
Khi Yunus biến thành một con người, quan điểm của anh ấy cũng vậy. Ở phần đầu của bộ truyện, khi tốt nghiệp madrasah, anh ấy tỏ ra khinh bỉ và thậm chí khinh thường thơ ca và các nhà thơ. "Họ đang nói dối!" anh ấy nói, nhưng đến cuối bộ truyện, anh ấy tự mình trở thành một nhà thơ đầy cảm hứng. Vào đầu mùa giải đầu tiên, anh ta coi thường các dervishes, coi họ là những kẻ ngu ngốc vô học, nhưng sau đó trở thành một trong những học trò tinh thần của Sheikh. Sheikh nhận ra tiềm năng của Yunus, nhưng liên tục làm xói mòn tham vọng và kiến thức hời hợt của anh, đặt cho anh những nhiệm vụ khó khăn, buộc anh phải đấu tranh với chính mình ngày này qua ngày khác.
Thông thường, bộ truyện có thể được chia thành 3 phần:
- Tập 1-6: Yunus đến Nalihan, đảm nhận vị trí qadi (Thẩm phán Sharia), cam kết và sửa chữa những sai sót trong tư pháp và quyết định từ bỏ công việc để trở thành một kẻ giết người.
- Học theo sheikh, vật lộn với bản thân để tạo nền tảng tâm lý cho trải nghiệm tinh thần thông qua các công việc như dọn dẹp phòng giam và nhà vệ sinh.
- Sự phát triển tinh thần của Yunus, trở thành một vị thánh và nhà thơ của Sufi.
