Căn cước dân sự - là gì? Định nghĩa và khái niệm

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:34

Mọi người được cung cấp quyền tự do lựa chọn, bao gồm quyền tự quyết định và xác định danh tính. Nhân cách được hình thành trong lớp vỏ sinh học dưới tác động của xã hội và các vấn đề của xã hội. Sự ổn định của hệ thống xã hội của nhà nước phụ thuộc vào mức độ mà mọi người đánh giá ảnh hưởng của họ đến đời sống của người dân và nhà nước. Việc hình thành bản sắc công dân là một thời điểm khá khó khăn ở giai đoạn phát triển của thanh thiếu niên. Thanh niên không thể đánh giá hết vai trò và chính kiến của mình đối với đời sống của đất nước. Điều này phần lớn là do thiếu thông tin hoặc cách trình bày thông tin tầm thường. Bài viết này nói về những gì tạo nên bản sắc công dân quốc gia.

Thông tin chung về khái niệm căn cước công dân

Hình thành căn cước công dân là một bộ phận cấu thành của tổ chức quản lý quyền lực, an ninh quốc phòng. Nếu mọi người có thểxác định chính nó, thì một quốc gia như vậy có thể được coi là dân chủ một cách chính đáng.

Trong lịch sử, sự ra đời của khái niệm "quyền công dân" và sự hiểu biết của cư dân nơi đây là yếu tố thống nhất. Người ta tin rằng điều này giúp xóa bỏ sự chia rẽ trong xã hội, đoàn kết các giai cấp, tầng lớp và các nhóm dân cư. Điều này gây ra sự đoàn kết của tất cả mọi người, tất nhiên, góp phần vào sự ổn định. Bất kể ai là ai và họ có bao nhiêu tiền, mọi người đều trở nên bình đẳng. Điều này giúp cho việc xây dựng một khung pháp lý và bộ máy thống nhất để bảo vệ lợi ích của công dân có thể được thực hiện. Chính phủ của quốc gia nơi đặt nền móng về bản sắc công dân có thể định hình trật tự chính trị.

Giáo dục công dân cho học sinh ở các độ tuổi khác nhau

Căn cước công dân của học sinh nhỏ tuổi và đồng đội lớn tuổi của chúng hiện đang trở thành chủ đề thảo luận trong giới sư phạm, tâm lý và khoa học. Rốt cuộc, một người nên nhận thức được bản thân là một người từ khi còn rất trẻ.

Giáo dục dân sự bao hàm những điểm sau:

• tác động đến tâm lý của trẻ;
• nuôi dưỡng kiến thức về một loại nào đó;
• khắc sâu tình yêu và sự kính trọng đối với Tổ quốc;
• đánh thức mối quan tâm đến lịch sử của đất nước và tổ tiên của họ;
• đặt nền móng của luật học;
• hình thành khái niệm về trách nhiệm đối với các việc làm, đối với các quyết định được đưa ra, số phận của nhà nước;
• hình thành quyền công dân tích cực.

Kiến thức nhúng

Cuối cùng, người ta hiểu rằng sự hình thành của một nền văn minhdanh tính của học sinh nên đặt trong nó những nền tảng nhất định. Anh ta phải có thông tin về quyền và nghĩa vụ của mình, cấu trúc nhà nước và khả năng lựa chọn.

Một đứa trẻ chịu ảnh hưởng của cha mẹ, nhà trẻ và trường học phải có ý tưởng về giá trị, tôn trọng quyền và lựa chọn của người khác, khoan dung. Trong quá trình phát triển, trẻ em cần phát triển tư duy phản biện, khả năng nhận thức đầy đủ về tình hình chính trị. Một người phải có mong muốn bày tỏ ý kiến của mình hoặc phẫn nộ, anh ta phải muốn tham gia vào đời sống công cộng và chính trị. Giáo dục bản sắc công dân là nâng cao một thế hệ sống phù hợp với các giá trị dân chủ.

Định nghĩa khái niệm về căn cước công dân

Có nhiều cách hiểu về khái niệm căn cước công dân. Thật vậy, nó có thể mô tả những thứ hoàn toàn khác nhau và có một ý nghĩa khác. Nhưng trước hết, căn cước công dân là quyền tự quyết của một người về việc mình thuộc một nhóm cụ thể. Anh ấy phải nhận thức rõ ràng về sự thật của sự lựa chọn.

Ở mỗi bang, khái niệm này được gán một ý nghĩa khác nhau. Bản sắc công dân là cảm giác của một người về bản thân mình như một phần không thể thiếu, một phần tử của một lực lượng có tổ chức. Và chính cô ấy là người nên bảo vệ anh ấy khỏi mọi biểu hiện tiêu cực của xã hội.

Định nghĩa kép của thuật ngữ

Khái niệmbản sắc công dân có thể được đặc trưng từ hai vị trí. Điều đầu tiên nói rằng định nghĩa này thể hiện sự thuộc về của một người đối với một số người nhất định của một tiểu bang cụ thể. Vị trí thứ hai, trái ngược với vị trí trước, nói rằng sự khởi xướng không đi đến một xã hội cụ thể, mà là toàn bộ con người nói chung. Lý thuyết này khẳng định rằng con người văn minh coi mình là một chủ thể tập thể.

Thật vậy, vị trí đầu tiên xác định hai định nghĩa và nói rằng căn cước công dân là quyền công dân. Nhưng nó không đủ để trở thành một phần của đất nước theo hộ chiếu, chính thái độ đối với nhà nước và cảm giác là một phần của nó mới là điều quan trọng. Cơ sở của một ý kiến toàn diện phải là sự hiểu biết về khả năng tự do lựa chọn và xác định bản thân. Con người, trong đó có nền tảng là nền văn hóa dân sự của cá nhân, với sự trợ giúp của lĩnh vực giáo dục, những phẩm chất nhất định được hình thành, chẳng hạn như lòng yêu nước, đạo đức và lòng khoan dung.

Yếu tố hình thành bản sắc công dân

Sự tồn tại của một số khía cạnh ảnh hưởng đến sự hình thành ý thức của công chúng. Để mọi cư dân của đất nước có thể xác định được vị trí công dân của mình, một số yếu tố phải có:

• truyện đơn;
• chia sẻ giá trị văn hóa;
• không có rào cản ngôn ngữ;
• thống nhất các trạng thái cảm xúc;
• gửi thông tin của các tổ chức xã hội hóa;

Lịch sử của lý thuyết giáo dục công dân

Bản sắc của Civic làđiều khiến người dân thời cổ đại lo lắng. Là một hướng đi trong lĩnh vực giáo dục, được hình thành từ khá lâu, chính vì vậy mà những vấn đề không chỉ được các nhà tư tưởng hiện đại quan tâm nghiên cứu. Sau khi phân tích ý kiến của các nhà sử học và triết học, chúng ta có thể kết luận rằng nền tảng của quyền tự quyết trong vấn đề này đã được đặt từ nền văn minh cổ đại. Khi nhận thức về khái niệm này trong xã hội phát triển, do đó, bản thân nó đã được giáo dục và nhận thức nhiều hơn về vấn đề này. Điều này có quyền khẳng định rằng bản chất của các quan hệ xã hội được quyết định bởi mức độ thực hiện triết lý giáo dục công dân.

Việc hình thành bản sắc công dân của học sinh là một phần quan trọng của giáo dục ở Hy Lạp cổ đại. Chính những con người đến từ những vùng đất này đã để lại những công trình vĩ đại nhất và di sản phong phú nhất về tư tưởng triết học liên quan đến khoa học và sư phạm. Ví dụ, Plato thể hiện trong các tác phẩm của mình tầm quan trọng của giáo dục đối với xã hội và quyền tự quyết của dân sự. Điều này được chứng minh bằng các tiêu đề của nhiều tác phẩm về giáo dục của ông.

Một người theo Plato, Aristotle, coi việc nuôi dưỡng một thế hệ xứng đáng với những suy nghĩ và ý tưởng đúng đắn là một phần không thể thiếu của chính phủ thành công của đất nước. Theo ý kiến của ông, giáo dục thanh niên là chìa khóa để bảo tồn hệ thống nhà nước. Anh ấy nói về sự cần thiết phải bắt đầu ảnh hưởng đến tâm trí của trẻ em khi mới 7 tuổi. Aristotle lập luận rằng mức độ phát triển và nhận thức phải đạt đến mức độ mà một người có thểcai trị nhà nước của họ.

Triết học thời Trung cổ

Trong số các nhà khai sáng của thế kỷ mười tám, người ta tin rằng việc hình thành bản sắc công dân quốc gia là không thể nếu không có trình độ học vấn đầy đủ. Để ổn định xã hội, một tỷ lệ nhất định những người như vậy là cần thiết. Ý kiến này được nắm giữ bởi những bộ óc vĩ đại nhất trong thời đại của họ - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Đối mặt với cộng đồng khoa học Nga, K. D. Ushinsky nghiêng về ý tưởng này.

Tất cả những người này lập luận rằng xã hội có thể trải nghiệm đầy đủ quyền lực của mình và phát triển các kỹ năng chỉ khi mọi người đều được hưởng quyền được giáo dục. Cơ hội được học hành nên được cung cấp bởi nhà nước, vì nó là lợi ích của đất nước.

Thành tựu thế kỷ 19

Một cách hiểu mới về bản sắc công dân đã được các nhà tư tưởng của thế kỷ XIX đưa ra. Theo ý kiến của họ, sự bất công của việc phân chia xã hội thành các giai cấp và điền trang đã cản trở sự đoàn kết của mọi người và sự hiểu biết ổn định về quyền của cá nhân. Đây là những gì Owen, Fourier, Marx và Engels đã khẳng định ở phương Tây trong các hệ thống không tưởng của họ. Các nhà dân chủ Nga, có đại diện là Chernyshevsky, Belinsky và Dobrolyubov, chỉ ủng hộ ý tưởng này.

Tất cả những phát triển lý thuyết của họ đều được thấm nhuần trong một dòng duy nhất. Theo họ, địa vị tài sản, tri thức và danh dự trong quá trình sản xuất xã hội là không quan trọng. Theo nghĩa này, tất cả mọi người đều bình đẳng.

Ý tưởng của nhà triết học người Mỹ Dewey

Ý tưởng của triết gia người Mỹ này đã phần nào làm mới các khái niệmcăn cước công dân. Đây là hướng đi mới nhất trong lĩnh vực giáo dục này. Theo các công trình của ông, có thể kết luận rằng ý tưởng chính là hình thành một xã hội dân chủ. Không nên áp đặt ý kiến lên một người.

Dewey thúc đẩy ý tưởng phát triển nhân cách. Ông cho rằng tạo cơ hội thể hiện bản thân là một phương pháp hiệu quả hơn nhiều so với áp lực từ bên ngoài. Đó là, bạn cần phải vượt lên trên bản thân mình, không dựa vào những tuyên bố và văn bản của những người xa lạ, khôn ngoan, mà chỉ dựa vào kinh nghiệm của chính bạn. Vì vậy, cách duy nhất để xác định vị trí của bạn là thông qua thử và sai.

Dewey đã nói về thực tế rằng ở trẻ em cần phát triển không phải khả năng và kỹ năng cá nhân, mà là để cho phép chúng đạt được, mặc dù những mục tiêu nhỏ, nhưng có ý nghĩa đối với chúng. Nhà trường cần chuẩn bị cho đứa trẻ bước vào tuổi trưởng thành không chỉ về mặt tinh thần, mà cả đạo đức. Nó phải được cứng hóa, hình thành và độc lập. Đó là, cần phải giáo dục những công dân trẻ không phải theo những tài liệu tĩnh được viết trong sách giáo khoa, mà phải cố gắng hiện đại hóa nó cho phù hợp với thời kỳ hiện nay và theo kịp với thế giới đang phát triển không ngừng.

Hệ tư tưởng Xô Viết

Bản sắc công dân Nga hiện đại phần lớn được xác định chính xác bởi thời kỳ của Liên Xô. Vấn đề này được quan tâm đặc biệt bởi các tiêu chuẩn của khoa học sư phạm, như Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky và Pinkevich. Tất cả các tác phẩm của họ đều mô tả phương pháp giáo dục, tổ chức hoạt động tập thể. Nhưng những người này, giống như công việc của họ, được thống nhất bởi mộtlời kêu gọi hình thành ở trẻ em ý thức yêu quý Tổ quốc, dòng họ, lịch sử tổ tiên và muôn người.

Thông qua nhiều loại hình nghệ thuật khác nhau, những điều cơ bản của con người và quyền công dân phải được truyền tải cho đứa trẻ. Các giá trị đạo đức, theo những giáo viên nổi tiếng này, được thấm nhuần trong con người khi còn khá trẻ. Toàn bộ cuộc đời của một người và thái độ của anh ta với thế giới và những người khác phụ thuộc vào việc anh ta đã học được những khái niệm như thiện và ác như thế nào trong thời thơ ấu.

Tầm nhìn hiện đại

Hiện tại, vấn đề căn cước công dân là chủ đề nghiên cứu của nhiều triết gia, nhà tâm lý học và nhà giáo dục, chẳng hạn như Sokolov và Yamburg. Hầu hết các chuyên gia đều cho rằng hệ thống giáo dục quan niệm này ở trẻ em hiện đại là không tốt. Đứa trẻ không nên là “chiếc bình rỗng” mà người lớn tự ý lấp đầy. Anh ta phải tham gia tích cực vào quá trình học tập. Do đó, anh ấy phát triển tầm nhìn và hiểu biết của riêng mình về những gì đang xảy ra.

Mối quan hệ giữa học sinh và giáo viên nên mang tính nhân văn, họ nên cảm thấy bình đẳng. Chỉ khi bản thân đứa trẻ hoàn toàn bị cuốn hút và quan tâm đến sự phát triển của bản thân và sự hiểu biết của bản thân thì việc giáo dục mới có ý nghĩa. Nếu trẻ em kiểm soát việc học từ chính vị trí của chúng, thì điều này sẽ trở thành cơ sở cho sự phát triển đạo đức. Một trong những khía cạnh của giáo dục hiện đại là sự tu dưỡng của một công dân có trách nhiệm từ khi còn nhỏ.