Từ "logic" bắt nguồn từ các biểu tượng Hy Lạp, có nghĩa là "từ", "lời nói", "khái niệm", "suy nghĩ" và "phán xét". Khái niệm này thường được sử dụng với các nghĩa khác nhau, chẳng hạn như quá trình hợp lý hóa, tính phân tích, v.v. Aristotle đã hệ thống hóa kiến thức về điều này và coi nó như một khoa học riêng biệt. Nó nghiên cứu các hình thức tư duy đúng và các quy luật của nó. Logic của Aristotle là công cụ chính của trí óc con người, mang lại ý tưởng chân thực về thực tế, và các định luật của ông thuộc về các quy tắc chính của các phát biểu hợp lý và vẫn chưa mất đi ý nghĩa của chúng cho đến ngày nay.
Các hình thức tư duy chính trong logic của Aristotle bao gồm phán đoán, khái niệm và suy luận. Khái niệm là một kết nối ban đầu đơn giản của các suy nghĩ, phản ánh các thuộc tính và tính năng chính của các đối tượng. Phán đoán hàm ý phủ nhận hoặc khẳng định mối liên hệ giữa tiêu chí và bản thân đối tượng. Suy luận được hiểu là dạng tinh thần phức tạp nhất, được hình thành trên cơ sở kết luận và phân tích.
Logic của Aristotle được thiết kế để dạy cách sử dụng các khái niệm và phép phân tích một cách chính xác, và vì vậy cả hai dạng này đều phảicông bằng. Yếu tố này cung cấp một định nghĩa cho một khái niệm và một bằng chứng cho một phán đoán. Vì vậy, nhà triết học Hy Lạp cổ đại coi định nghĩa và chứng minh là những vấn đề chính của khoa học của mình.
Cơ sở lý thuyết, chủ đề của kỷ luật, mà chính Aristotle đã vạch ra, được đặt trong các luận thuyết của nhà khoa học. Logic đối với ông là sự thể hiện quan điểm triết học của riêng ông. Ông cũng xây dựng các quy luật logic: đồng nhất, không mâu thuẫn và trung gian bị loại trừ. Ý tưởng thứ nhất nói rằng bất kỳ suy nghĩ nào trong quá trình lập luận nên vẫn đồng nhất với chính nó cho đến cuối cùng, nghĩa là nội dung của ý tưởng không được thay đổi trong quá trình này. Quy luật bất mâu thuẫn thứ hai là một số ý kiến phản đối không nhất thiết phải đúng cùng một lúc, một trong số chúng nhất thiết phải sai. Quy tắc trung gian bị loại trừ có khái niệm rằng các phán đoán kép không thể sai cùng một lúc, một trong số chúng luôn đúng.
Bên cạnh đó, logic của Aristotle bao gồm các phương pháp truyền tải kiến thức thu được. Nguyên tắc của nó là cái riêng đi sau cái chung, và điều này vốn có trong bản chất của sự vật. Tuy nhiên, đồng thời, tâm trí con người cũng có ý kiến ngược lại rằng kiến thức tổng thể chỉ có thể đạt được khi biết các bộ phận của nó.
Điều quan trọng cần lưu ý là lời dạy của Aristotle có quan điểm duy vật và biện chứng về mối quan hệ giữa ngôn ngữ và tư duy. Không giống như Plato, người nói về sự phản ánh mà không có ấn tượng và ngôn từ cảm giác, Aristotletin rằng không thể suy nghĩ mà không có cảm giác. Đối với ông, cảm giác có vai trò giống như trí óc, bởi vì để tiếp xúc với thực tế, trí tuệ cần xúc giác, nó giống như một tờ giấy trắng, không có những khái niệm bẩm sinh, mà sửa chữa chúng thông qua nhận thức. Theo nhà triết học, chính bằng cách này mà nhận thức bắt đầu, và bằng phương pháp trừu tượng hóa kịp thời và xác định các đặc điểm chung, tâm trí đi đến kết luận của các khái niệm.
