Nhật Bản cổ đại là một lớp niên đại mà một số học giả xác định từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. BC. - Thế kỉ III. Sau Công Nguyên, và một số nhà nghiên cứu có xu hướng tiếp tục nó cho đến thế kỷ thứ 9. QUẢNG CÁO Như bạn có thể thấy, quá trình hình thành nhà nước trên các hòn đảo của Nhật Bản đã bị trì hoãn, và thời kỳ của các vương quốc cổ đại nhanh chóng nhường chỗ cho chế độ phong kiến. Điều này có thể là do sự cô lập về địa lý của quần đảo, và mặc dù con người đã định cư ở đây từ 17 nghìn năm trước, nhưng các mối liên hệ với đất liền rất chặt chẽ. Chỉ vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. ở đây họ bắt đầu canh tác đất đai, nhưng xã hội vẫn tiếp tục mang tính bộ tộc.
Nhật Bản cổ đại để lại vô cùng ít tư liệu và bằng chứng bằng văn bản. Các tài liệu tham khảo vô giá trị đầu tiên về quần đảo thuộc về người Trung Quốc và có từ đầu kỷ nguyên của chúng ta. Đến đầu thế kỷ 8 QUẢNG CÁO bao gồm các biên niên sử đầu tiên của Nhật Bản: "Kojiki" và "Nihongi", khiCác thủ lĩnh bộ lạc Yamato, những người nổi bật ở phía trước có nhu cầu cấp thiết chứng minh nguồn gốc cổ xưa, và do đó thiêng liêng của triều đại họ. Do đó, biên niên sử chứa đựng nhiều huyền thoại, câu chuyện và truyền thuyết, đan xen một cách đáng ngạc nhiên với các sự kiện có thật.
Vào đầu mỗi biên niên sử, lịch sử hình thành của quần đảo được mô tả. “Thời đại của các vị thần”, trước thời đại của con người, đã sinh ra người đàn ông thần Jimmu, người trở thành người sáng lập ra triều đại Yamato. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, đã được bảo tồn trên các hòn đảo kể từ khi hệ thống công xã nguyên thủy, và niềm tin tôn giáo mới về nữ thần Mặt trời Amaterasu trên trời đã trở thành cơ sở của Thần đạo. Ngoài ra, Nhật Bản cổ đại đã tuyên bố và thực hành rộng rãi thuyết vật tổ, thuyết vật linh, tôn giáo và ma thuật, giống như tất cả các xã hội nông nghiệp, cơ sở của cuộc sống là điều kiện thời tiết thuận lợi cho mùa màng.
Khoảng từ thế kỷ II. BC. Nhật Bản cổ đại bắt đầu thiết lập quan hệ chặt chẽ với Trung Quốc. Ảnh hưởng của một nước láng giềng phát triển hơn là hoàn toàn: về kinh tế, văn hóa và tín ngưỡng. Trong các thế kỷ IV-V, chữ viết xuất hiện - một cách tự nhiên, là chữ tượng hình. Hàng thủ công mới ra đời, kiến thức mới về thiên văn và công nghệ xuất hiện. Nho giáo và Phật giáo cũng xâm nhập vào lãnh thổ của các hòn đảo từ Trung Quốc. Điều này tạo ra một cuộc cách mạng thực sự trong văn hóa. Tác động của Phật giáo đối với tâm lý của xã hội là đặc biệt quan trọng: niềm tin vào sự di chuyển của các linh hồn đã thúc đẩy sự phân hủy của hệ thống bộ lạc.
Nhưng bất chấp sự vượt trội đáng kể của Trung Quốc, Nhật Bản Cổ đại, nơi có nền văn hóachịu ảnh hưởng đặc biệt của một nước láng giềng, vẫn là một quốc gia nguyên thủy. Ngay cả trong cấu trúc chính trị của nó cũng không có những đặc điểm vốn có của Trung Quốc cổ đại. Trong cơ cấu xã hội của xã hội sớm nhất là thế kỷ thứ V. QUẢNG CÁO Các trưởng lão và thủ lĩnh bộ lạc đóng một vai trò quan trọng, và nông dân tự do là tầng lớp chính. Có rất ít nô lệ - họ là "nô lệ gia đình" trong các gia đình nông dân. Chế độ sở hữu nô lệ cổ điển không có thời gian để hình thành trên lãnh thổ của các hòn đảo, vì quan hệ bộ lạc nhanh chóng bị thay thế bởi quan hệ phong kiến.
Nhật Bản, đất nước có nền văn hóa và truyền thống gắn bó mật thiết với Nho giáo và Phật giáo, đã ban tặng nhiều di tích kiến trúc tôn giáo. Chúng bao gồm các khu phức hợp đền thờ ở cố đô Nara và Heian (Kyoto hiện đại). Các quần thể của đền Naiku ở Ise (thế kỷ III), Izumo (550) và Horyuji ở Nara (607) đặc biệt nổi bật về kỹ năng và sự hoàn chỉnh của chúng. Tính độc đáo của văn hóa Nhật Bản được thể hiện một cách tối đa trong các di tích văn học. Tác phẩm nổi tiếng nhất của thời kỳ này là "Manyoshu" (thế kỷ VIII) - một tuyển tập khổng lồ gồm bốn nghìn rưỡi bài thơ.
