Ở Cộng hòa Séc có một nơi thu hút tất cả những người huyền bí của Châu Âu - đây là Nghĩa trang Do Thái cổ. Ở trung tâm của thủ đô là Khu phố Do Thái, chỉ vào năm 1850 mới trở thành một phần của Praha. Trong một khu ổ chuột giới hạn, ở một nơi, người chết được chôn cất trong nhiều thế kỷ. Các nhà sử học đã tính toán rằng có khoảng 200.000 ngôi mộ và 12.000 bia mộ trên sân nhà thờ.
Lịch sử chính thức
Cho đến năm 1478, nghĩa trang của người Do Thái nằm ở quận Nove Mesto, nó bị phá bỏ theo yêu cầu của người dân thị trấn dưới thời vua Vladislav II. Không rõ nhà thờ nổi tiếng ngày nay được thành lập vào năm nào. Bia mộ cổ nhất được tìm thấy ở nghĩa trang có niên đại từ năm 1439, và dưới bia mộ là nhà thơ Do Thái của Praha, nhà thơ Avigdor Kara.
Nghĩa trang cũ của người Do Thái gây ấn tượng đáng sợ cho một người không chuẩn bị trước với một đống bia mộ trên một khu đất nhỏ. Thoạt nhìn cũng lạ, thái độ đối với mồ mả tổ tiên cũng có lý giải riêng. Người Do Thái ở PrahaTrong một thời gian dài, họ không có quyền chôn cất người chết bên ngoài khu ổ chuột, vì vậy trong hơn ba thế kỷ, hàng nghìn người chết đã tìm thấy nơi trú ẩn cuối cùng trên một mảnh đất.
Có kích thước khiêm tốn nhất, Nghĩa trang Do Thái Cổ lớn hơn nhiều so với phần có thể nhìn thấy của nó. Theo các quy tắc tôn giáo, không thể phá bỏ các ngôi mộ và bia mộ, do đó, mộ có cấu trúc nhiều lớp. Một chiếc quan tài mới được lắp lên trên chiếc trước đó, chỉ rắc nhẹ bằng đất để không làm tổn thương tinh thần quá nhiều và để kịp xuất hiện. Khi chôn cất người thân của họ, người Do Thái đảm bảo rằng bia mộ vẫn còn nhìn thấy được bằng cách lắp những phiến đá mới bên cạnh những tấm bia cũ.
Lịch sử trong phỏng đoán
Trong vài thế kỷ, Nghĩa trang Do Thái Cổ ở Praha đã biến thành một nghĩa địa, nơi mà theo ước tính không chính xác, hơn 200 nghìn người được chôn cất - đây là một con số rất gần đúng, nhiều người tin rằng còn nhiều nữa của họ. Một số chuyên gia cho rằng sân thờ có 12 lớp. Con số chính xác của bia mộ có thể nhìn thấy được là 12 nghìn. Các di tích có giá trị nghệ thuật và lịch sử qua nhiều thời đại - người ta chôn cất ở đây từ năm 1439 đến năm 1787, sau đó lệnh cấm chôn cất bên trong các khu định cư.
Người ta tin rằng Nghĩa trang Do Thái Cổ ở Prague (Cộng hòa Séc) hình thành từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 14, khi cư dân của khu ổ chuột cải táng tổ tiên của họ, thu thập hài cốt từ tất cả các nghĩa địa Semitic của thành phố. Theo truyền thống, những viên đá của nghĩa trang lâu đời nhất vẫn được bảo tồn - chúng được lắp vào hàng rào nghĩa trang. Kết nối vớisự sắp xếp không tầm thường của các bia mộ, kể từ đó một truyền thuyết đã được lưu truyền ở Praha rằng những tượng đài này là của những người tự sát và những người đã nguyền rủa cha mẹ của họ.
Có và tích cực thảo luận về truyền thuyết rằng Nghĩa trang Do Thái Cổ ở Cộng hòa Séc đã xuất hiện từ rất lâu trước khi thành lập thành phố, và nó vẫn nằm dưới triều đại của Borzhivoi. Những người ủng hộ ý tưởng đề cập đến thực tế là ngày có ba chữ số được khắc trên một số bia mộ, ví dụ, 941, 606 và những bia khác, không kém phần cổ xưa. Người ta nói rằng nghĩa địa chứa tro cốt của một phụ nữ Do Thái đã chết một trăm năm trước khi thành lập Praha. Nhưng những người am hiểu cho rằng hồ sơ chỉ thiếu một chữ số, điều này đã được thực hiện một cách có chủ ý. Cư dân của khu ổ chuột đã cố tình khắc những niên đại cổ xưa như vậy trên đá để quân thập tự chinh không tàn phá các ngôi mộ.
Nhà thơ đã viết về cái gì?
Người Do Thái thường gọi là khu vườn nghĩa trang. Không ai biết cư dân đầu tiên chết trong khu ổ chuột được chôn cất khi nào, và chắc chắn là không có thông tin về điều này. Các nhà sử học dựa trên bằng chứng thực tế. Theo họ, ngôi mộ cổ nhất thuộc về Avigdor Kar, người được chôn cất vào tháng 4 năm 1439. Ông là một giáo sĩ Do Thái và một nhà thơ. Anh viết những dòng về sự tàn phá và trộm cướp trong khu ổ chuột, trong đó mô tả sự hoang tàn của nghĩa trang Do Thái cũ. Lịch sử im lặng về việc sân nhà thờ nào được nhắc đến trong bài thánh vịnh được viết bởi Kar vào năm 1389.
Bia mộ và khu chôn cất là một bộ bách khoa toàn thư về chủ nghĩa biểu tượng bao gồm nhiều thời đại - từ thời Trung cổ đến thời kỳ Phục hưng. Các bức phù điêu được chạm khắc là một minh họa cho kiến thức tiềm ẩn của Torah, Talmud và những thứ khác.sách bí mật. Dưới thời trị vì của Vua Rudolph II, người bảo trợ cho nghệ thuật và khoa học, khu ổ chuột phát triển mạnh mẽ, mang đến cho đất nước những nhà khoa học, kiến trúc sư, những người bảo trợ. Những người này có tượng đài trong Garden of Sorrows.
Chuyện trên đá
Mỗi phiến đá của nghĩa địa đều lặng lẽ kể những câu chuyện về những người đã khuất từ lâu, những người thân của họ đã yêu thương họ như thế nào, họ đã làm gì tốt cho cộng đồng. Bên trên tro cốt của David Hans, tác giả cuốn "Lịch sử chung", một chuyên gia về toán học, chiêm tinh học, Ngôi sao David tỏa sáng và biểu tượng của Praha - con ngỗng bay. Đây là một dấu hiệu của trí nhớ đối với nhà khoa học từ người dân và thành phố của ông.
Nghĩa trang Do Thái Cũ để tưởng nhớ người đứng đầu cộng đồng địa phương, Mordechai Meisel, người đã qua đời vào năm 1601. Ông đã đóng góp rất lớn cho sự thịnh vượng của khu ổ chuột, xây dựng một giáo đường Do Thái, đến nay vẫn mang tên ông. Theo truyền thuyết, anh ta nhận được sự giàu có của mình nhờ một số kho báu mà yêu tinh tặng cho anh ta.
Theo truyền thuyết, Nữ hoàng Ba Lan được chôn cất trong Nghĩa trang Do Thái cũ. Rất dễ nhận ra bia mộ của bà, nó được tạc từ đá cẩm thạch, trang trí bằng chữ lồng, huy hiệu. Cái tên được khắc trên đá chứng tỏ rằng dưới nó là Anna Handel, vợ của nhà quý tộc đầu tiên gốc Do Thái. Họ nói rằng cái tên này được thay đổi nhằm mục đích bảo vệ phần còn lại vĩnh viễn của những người lưu vong khỏi bị xâm phạm. Một lần chồng cô đã trục xuất cô khỏi Ba Lan. Thấm nhuần số phận của một kẻ lang thang, người Do Thái đã cho cô ấy trú ẩn trong khu ổ chuột, và đến cuối đời, cô ấy cải sang đạo Do Thái.
Có những tượng đài cho những công dân ít lỗi lạc hơn, những người đã để lại tên tuổi tốt về bản thân. Trên một trong những bia mộtên của David Koref, người đã từng mở một cửa hàng thịt, được khắc. Ông được biết đến với việc nuôi dưỡng những đứa trẻ mồ côi ở Praha mà không có bất kỳ sự phân biệt tôn giáo nào. Vào những ngày lễ lớn, David đã phân phát cho người nghèo số lượng thịt tương đương với cân nặng của các con anh.
Không xa anh ấy đang yên nghỉ mẹ của những người ăn xin ở Praha - Pani Handel. Cô kết bạn với các nhà khoa học và không khinh khi ngồi cùng bàn với người nghèo, mời họ đến nhà cô dùng bữa trưa, sau đó tặng họ quần áo, khăn trải giường, giày dép, chăm sóc trẻ mồ côi và các mái ấm.
Rabbi Leo
Huyền thoại về Nghĩa trang Do Thái cũ là vô tận. Người nổi tiếng nhất được chôn cất trong khu vườn này là Rabbi Lev ben Bezalel (1512-1609). Người tạo ra Golem không phải là một người thần thoại, mà là một người sống trong khu ổ chuột. Người ta đã để lại những bằng chứng nghiêm ngặt về cuộc đời của ông, và sự khôn ngoan của người chồng này, theo những người cùng thời với ông, là không có ranh giới. Người khổng lồ đất sét có được tạo ra hay không vẫn chưa được biết, mặc dù ông đã trở thành một trong những biểu tượng của Praha, và nhiều truyền thuyết khác gắn liền với tên tuổi của Giáo sĩ Do Thái.
Một trong số chúng kể về khả năng nhìn xa trông rộng của nhà hiền triết. Trong cuộc đời của ben Bezalel, một trận dịch hạch đã xảy ra ở Praha, và một trong những đặc điểm của nó là cái chết khủng khiếp cướp đi sinh mạng của những đứa trẻ Do Thái duy nhất. Những lời cầu nguyện và những giọt nước mắt đã không cứu được. Một ngày nọ, giáo sĩ Do Thái có một giấc mơ, trong đó nhà tiên tri Elijah dẫn ông đến Nghĩa trang Do Thái cũ. Vị linh mục nhìn thấy những đứa trẻ nhỏ trồi lên từ những ngôi mộ và nô đùa trong vườn.
Tỉnh dậy, giáo sĩ bảo đệ tử của mình đến nghĩa trang vào lúc hoàng hôn và,Sau khi đợi bọn trẻ, xé tấm vải liệm của một đứa và mang nó đi. Người học việc đã hoàn thành nhiệm vụ bằng cách quay lại với chiến lợi phẩm. Sau đó, anh ta lại được cử đến nhà thờ để xem các sự kiện sẽ phát triển như thế nào. Một giờ sau nửa đêm, một bầy trẻ em đi đến mộ của họ - tất cả, trừ một người, từ đó tấm vải liệm bị xé ra. Đứa trẻ không thể quay trở lại và do đó quay sang cậu học sinh với yêu cầu trả lại chiếc áo choàng cho anh ta, và anh ta đã hứa rằng nếu anh ta đến gặp Giáo sĩ Lev và nói với anh ta tất cả những gì anh ta hỏi anh ta, tấm vải liệm sẽ ngay lập tức trở lại. chủ sở hữu.
Con ma nhỏ nói rằng bệnh dịch là một lời nguyền, và hai tội nhân giết chết đứa con mới sinh của họ là điều đáng trách. Đứa trẻ gọi tên họ và sau khi được khâm liệm, đã đến nơi an nghỉ. Vào buổi sáng, Leo ben Bezalel đã tập hợp một hội đồng và gọi những người phụ nữ này và chồng của họ để giải trình. Theo bản án, những kẻ phạm tội đã được giao cho tòa án của các nhà chức trách thế tục, nơi họ bị trừng phạt đầy đủ. Kể từ đó, các ca tử vong ở trẻ em đã không còn, dịch bệnh đã giảm xuống.
Một trong những di tích nổi bật nhất là ngôi mộ của nhà hiền triết và nhà khoa học, không khó để tìm thấy nó, nó rải đầy đá cuội, một tấm biển được lắp đặt gần đó.
Vệ sinh khu ổ chuột
Vào đầu thế kỷ 18, bia mộ bắt đầu được trang trí bằng những đồ trang trí, biểu tượng cho biết nguồn gốc, địa vị xã hội, nghề nghiệp của người đã khuất, và cả tên và họ của những người được chôn cất đã xuất hiện. Dưới thời trị vì của Đức Phanxicô II, những nỗ lực đầu tiên được thực hiện để phá bỏ Nghĩa trang Do Thái Cổ, nhưng sau đó không thực hiện được, nhờ sự chuyển cầu của Đức Tổng Giám mục Václav Chłumčany.
Việc giảm nghĩa trang đã xảy ra, nó xảy ra vào cuối thế kỷ 19. Một phần lãnh thổ được chuyển đến thành phố, và bây giờ các đường phố nằm trên địa điểm của khu vườn tang tóc, và một phần của nghĩa địa được giao cho Bảo tàng Nghệ thuật Trang trí. Là một phần của công việc đang diễn ra, một bức tường đã được xây dựng xung quanh Nghĩa trang Người Do Thái Cổ. Bia mộ từ các vùng lãnh thổ được thanh lý hiện là một phần của hàng rào nghĩa trang, hài cốt của những người chết đã được cải táng gần Giáo đường Do Thái Klaus.
Hiện đại
Nghĩa trang cổ của người Do Thái mặc dù không hoạt động nhưng thu hút một lượng lớn khách du lịch. Kể từ năm 1975, công việc trùng tu bình thường đã được thực hiện trên lãnh thổ của nghĩa địa. Gần lối vào chính có một hội trường nghi lễ được xây dựng vào năm 1906. Nơi đây trưng bày các bức vẽ trẻ em của các cựu tù nhân của trại tập trung Terezin.
Một trong những điểm thu hút của Nghĩa trang Do Thái Cổ và là biểu tượng của Praha là Giáo đường Do Thái Cũ Mới - ngôi đền Do Thái lâu đời nhất còn hoạt động. Câu chuyện về nó bắt đầu với truyền thuyết rằng tòa nhà đã được chuyển đến Cộng hòa Séc trên đôi cánh của họ bởi các thiên thần từ chính Jerusalem. Sau khi đặt nhà cầu nguyện trên nền cổ của một ngôi đền Do Thái sùng bái đã bị phá hủy từ lâu, họ nghiêm khắc ra lệnh không được sửa chữa hay thay đổi gì trong nhà hội.
Những người xưa nói rằng đôi khi phải sửa chữa - tường được sơn lại, vài viên gạch được thay thế, nhưng những người thợ thực hiện những công việc này chết rất nhanh. Và họ cũng nói rằngtrên gác mái của giáo đường Do Thái này, Giáo sĩ Leo đã giam cầm Golem, và ông ta vẫn ở đó, chờ đợi một người có thể hồi sinh ông ta.
Mọi người đều có thể vào lãnh thổ và chụp ảnh Nghĩa trang Do Thái Cổ ở Praha. Lối vào mở cửa cho khách du lịch từ chín giờ sáng đến 5 giờ rưỡi chiều, ngày nghỉ là thứ Bảy. Nghĩa địa đóng cửa cho công chúng vào các ngày lễ của người Do Thái. Phí vào cửa là 330 kroons (955 rúp). Nghĩa trang nằm ở quận Josefov, đường Parizska, 934/2.
huyền thoại Nga
Đến phần mộ của Yehuda ben Bezalel, nhà huyền bí học vĩ đại và là người giải thích các luận thuyết cổ xưa, ngày nay rất nhiều khách hành hương đến đây. Một số người trong số họ không liên quan gì đến Do Thái giáo, nhưng họ tin vào sức mạnh của nhà hiền triết, tin tưởng vào sự giúp đỡ của ông trong những hoàn cảnh khó khăn. Theo truyền thống, mỗi người yêu cầu một phép màu đều để lại một viên sỏi trên mộ của Maharal, và nhiều viên trong số đó đã tích tụ qua nhiều thế kỷ. Đôi khi những người hành hương viết ghi chú và gấp chặt, đặt chúng vào các khe nứt của đá, hy vọng rằng theo cách này, yêu cầu sẽ dễ hiểu hơn.
Thông thường, Giáo sĩ Leo ban điều ước, nhưng cần nhớ rằng việc thực hiện sẽ xảy ra theo yêu cầu bằng giọng nói hoặc bằng văn bản, mà không tính đến nguyện vọng của trái tim và những suy nghĩ ẩn giấu - đây là sự khôn ngoan, đôi khi tương tự như sự độc ác. Mọi người ủng hộ phải nhớ rằng để nhận được thứ gì đó, người ta phải cho đi, hoặc rất nhiều thứ sẽ bị lấy đi trong một ngày.
Trong môi trường của cộng đồng người Nga, có một truyền thuyết về việc trả giá cho những ước muốn. Trong thời kỳ hoàng kim của chủ nghĩa xã hội, khi Cộng hòa Séc nằm dưới ảnh hưởng của Liên Xô,một tạp chí nơi một cô gái đến phát hành từ vùng hẻo lánh của Nga đã làm việc. Liên Xô sụp đổ, tạp chí bị đóng cửa, cô phải trở về quê hương, điều mà cô thực sự không muốn làm.
Biết được truyền thuyết về nhà hiền triết ban điều ước, cô ấy đến Old City và thực hiện một giấc mơ tuyệt vọng trên mộ của ben Bezalel - ở lại Praha bằng bất cứ giá nào. Điều ước gần như thành hiện thực ngay lập tức: cô ấy không được gửi đến Liên minh, nhưng ở tuổi 27, cô ấy chết vì căn bệnh ung thư thoáng qua.
Một câu chuyện buồn đã khẳng định rằng đôi khi bạn phải trả một cái giá cực kỳ đắt cho việc thực hiện mong muốn của mình bởi các thế lực khác. Vì lý do này và nhiều lý do khác, các thành viên của cộng đồng người Nga đã bỏ qua Nghĩa trang Do Thái Cổ, tránh những cám dỗ và tự mình đạt được thành công.
